Nguyễn Phú Trọng: công với ai và tội với ai?

Gió Bấc's blog Ngày 17-7, người dân Việt chợt giật mình khi Bộ Chính Trị lần đầu tiên ban bố đặc ân hé ra cho người dân thông tin tối mật về sức khỏe của Nguyễn Phú Trọng. Té ra bấy lâu nay ông Trọng “vừa điều hành công việc, vừa điều trị, chăm sóc sức khỏe” nay đã đến lúc “cần phải tiếp tục ưu tiên dành thời gian để đồng chí Tổng bí thư tập trung điều trị tích cực”. Thật ra đây chỉ là cái cớ, là thông tin nền, chủ đề chính, nội dung cốt lõi của bản tin này là công bố “tân nhiếp chính vương”: “Bộ Chính trị, Ban Bí thư, căn cứ quy chế làm việc của Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị và Ban Bí thư khóa XIII, trước mắt, Bộ Chính trị phân công đồng chí Tô Lâm, Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch nước chủ trì công việc của Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Bộ Chính trị, Ban Bí thư theo trách nhiệm, quyền hạn được Bộ Chính trị quy định” (1). Bổ nhiệm nhiếp chính khi vua chưa băng hà là ngoại lệ chưa từng có trong các triều đại cộng sản “cường thịnh”, từ Lenin, Stalin ở Nga, Mao ở Tàu hay Lê Duẩn ở ta. Các “lãnh tụ anh minh yêu đảng, yêu nước vĩ đại” luôn phấn đấu hy sinh phụng sự đến hơi thở sau cùng. Chính vì vậy, khi lãnh tụ trút hơi tàn thì đám cận thần phải sống mái dành vị trí quan trọng nhất trong ban lễ tang, vị trí đứng cạnh quan tài để bày tỏ lòng tiếc thương vô hạn, cũng đồng thời gián tiếp thể hiện vai trò kế vị. Thông thường là tắm máu. Trotsky đã đào tẩu vẫn bị truy sát. Beria phải dựa cột. Tứ nhân bang phải vào tù để tế cờ cho vương triều mới. Công bố quyền lực Nhiếp Chính Vương kèm theo lời hiệu triệu “toàn đảng đoàn kết”, vừa huấn thị, vừa răn đe trước khi báo tang, hy vọng quyền lực đã và sẽ được chuyển giao êm thắm mà không phải tắm máu như các tiên triều của đàn anh. Triều đình ít biến động, chém giết, hy vọng rằng dân đen cũng đỡ lầm than khổ nạn tai bay họa gió. Phải chăng đây là tiên liệu, là sự sắp đặt của “người đốt lò vĩ đại”, vị tổng bí thư ba nhiệm kỳ Nguyễn Phú Trọng? E rằng không mà còn ngược lại! Càng về cuối nhiệm kỳ ba, quyền lực Tổng Trọng ngày càng suy giảm, song hành với tình trạng sức khoẻ; nhưng sự suy giảm quyền lực chừng như không phải do sức khỏe mà do hậu quả những tính toán sai lầm trong “công cuộc đốt lò”, trong việc điều hành các nhóm lợi ích, các phe nhóm dưới trướng. Lửa đốt lò càng lúc càng đậm nhưng củi đưa vào lò càng lúc càng xa tay với của chủ lò. Về công cuộc đốt lò, nhiều người khen Nguyễn Phú Trọng là đầu tàu chống tham nhũng nhưng có không ít ý kiến nghi ngại đây chỉ là công cụ chiến lược tạo thế cho bọn đàn em thành lũ quần ngư tranh thực để Tổng Trọng tọa sơn quan hổ đấu, ngư ông đắc lợi. Thoạt đầu, củi đốt lò là đàn em thân tín của Ba X như Trịnh Xuân Thanh, Đinh La Thăng, Trần Bắc Hà… Nhưng trước những thanh củi to Lê Thanh Hải, Vũ Huy Hoàng, lửa lò lại chập chờn khi nóng khi lạnh. Lửa thật sự dữ dội từ sau “tai nạn” bò dát vàng của Tô Đại Tướng. Câu nói xa gần của Tổng Trọng “Tôi nhớ nhà văn Nga Maxim Gorky có nói: ‘Con người – hai tiếng ấy vang lên kiêu hãnh làm sao!’. Nhưng con người cũng có không ít tật: ‘Kém một miếng không chịu được’, ‘Miếng ăn là miếng tồi tàn, mất ăn một miếng thì lộn gan lên đầu!’. Vì vậy, thường rất khó, rất phức tạp. Khó nhưng không thể không làm, vì nó liên quan đến sinh mệnh của Đảng và sự tồn vong của chế độ” (2). Chừng như đã kích hoạt năng lượng tiềm tàng của thanh kiếm Tô Lâm, mục tiêu đốt lò dần chuyển hướng. Từ vụ test kit Việt Á, đến chuyến bay giải cứu, rồi đến Nguyễn Thị Thanh Nhàn, tăng dần đến Hậu Pháo, Phúc Sơn, cái trật tự quyền lực Công An báo cáo, Kiểm Tra kết luận, Công An khởi tố đã bị đảo lộn. Công An khởi tố sân sau, bắt nóng trợ lý lãnh đạo cấp cao thậm chí cả Ủy Viên Trung ương đảng đương nhiệm như Hoàng Thị Thúy Lan, bí thư Vĩnh Phúc buộc Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ phải tự xin từ chức. Ủy Ban Kiểm Tra Trung ương phải cập rập bẽ bàng đề nghị kỷ luật đảng viên với những phạm nhân. Uy thế của hai cánh tay quyền lực của Đảng ngày càng mờ nhạt, thụ động hợp thức hóa các quyết định tố tụng của Công  An. Mới đây nhất, Phó Ban Nội Chính Nguyễn Văn Yên bị bắt giam, cuộc điều tra các dự án môi trường đang mở rộng, số phận của Trưởng ban Nội chính, Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra rung lắc như cây non trong bão lớn, càng cho thấy “công cuộc đốt lò” đã nằm ngoài tầm tay của Nguyễn Phú Trọng và trước sau nó hoàn toàn không nhằm chống tham nhũng như đã nhân danh. Thực chất nó chỉ là cuộc đấu đá giữa các nhóm quyền lực, lợi ích. Quy mô, tính chất các vụ tham nhũng đã lộ sáng càng về sau càng lớn hơn các vụ trước với cấp số nhân. Với Trịnh Xuân Thanh, Đinh La Thăng số tiền thiệt hại tham nhũng ngàn tỷ đã là con số khủng nhưng các đại án sau này như Trịnh Văn Quyết, SCB số tiền thiệt hại là chục ngàn, trăm ngàn tỷ. Trong cái nhìn của giới chuyên môn, vẫn còn đó nhiều vụ án tiềm năng giá trị thiệt hại hàng trăm ngàn tỷ hoặc lớn hơn. Đặc biệt trong lĩnh vực tài chính ngân hàng qua ba khóa Tổng Bí thư của Tổng Trọng, hàng loạt ngân hàng phải quản lý đặc biệt, phải mua lại 0 đồng; kinh khủng nhất là ngân hàng SCB, nhà nước phải chi 25 tỉ USD (bằng 6% GDP cả nước năm 2023) để giải cứu. Thế nhưng các Thống Đốc Ngân Hàng Nguyễn Văn Bình, Lê Minh Hưng không chịu trách nhiệm gì, mà còn thăng tiến vào Bộ Chính Trị. Rõ là “công cuộc đốt lò” không ngăn chặn, giảm thiểu, mà tham nhũng ngày càng lớn mạnh hơn. Giới chức tự xưng yêu đảng, tung hô Nguyễn Phú Trọng có công xây dựng đảng. Quả thật, Nguyễn Phú Trọng nói nhiều, ra nhiều quy định mới, in nhiều sách  về xây dựng đảng nhưng nhìn lại cái đảng sau gần ba khóa được Trọng xây dựng, đã rệu rã như thế nào? Với tầng lớp lãnh đạo cao cấp do Tổng Trọng đào tạo, tuyển chọn trong khóa 13 này thì 7/18 Ủy viên Bộ Chính Trị bị cách chức, cho thôi giữ chức do bị nhúng chàm. Hơn 30 Ủy Viên BCH TƯ bị bắt, cách chức, cho thôi giữ chức vì tham nhũng. Cấp thấp hơn tuần tự là số trăm, số ngàn. Những thiệt hại nhân sự khủng khiếp chưa từng có, ngay cả trong thời non trẻ hoạt động bí mật bị thực dân Pháp đàn áp hay trong chiến tranh. Đây chỉ là con số nhúng chàm đã bị lộ, con số đảng viên cán bộ nhúng chàm chưa bị lộ thì khó có thể thống kê. Đảng có trăm tai nghìn mắt, đảng viên ai cũng học theo gương đạo đức Hồ Chí Minh, thực hiện 19 điều cấm, kê khai tài sản hàng năm… theo chương trình xây dựng đảng của Tổng Trọng. Thế nhưng, nhờ bọn tin tặc lừa đảo, đảng mới biết chủ tịch UBND huyện Nhơn Trạch bị chiếm đoạt hơn 170 tỉ đồng. Ủy ban Kiểm tra Trung ương đã vào cuộc nhưng cũng chẳng ai giải đáp thắc mắc của người dân số tiền khổng lồ ấy từ đâu mà có. Cơ quan chống tham nhũng, xây dựng đảng thực chất chỉ làm công việc xử lý lấp liếm sai phạm lộ liễu không thể giấu và cố tình che đậy thô thiển những gì có thể che đậy. Một chính sách lợi hại của Nguyễn Phú Trọng trong xây dựng đảng là luân chuyển cán bộ. Nhưng thực chất đó chỉ là thủ thuật xào bài, cài người phe đảng để Trọng chiếm đa số Ủy viên Trung ương, lật đổ Nguyễn Tấn Dũng trong đại hội khóa 12 và duy trì quyền lực cho Trọng trong khóa 13. Điểm lại các trường hợp cán bộ lãnh đạo bị lộ, bị xử lý, hầu hết là sai phạm từ nhiều năm trước, từ những chức danh trước đó mấy khóa và chỉ bị lộ ra nhờ những nguyên cớ tình cờ. Trịnh Xuân Thanh sai phạm từ thời làm ở xây dựng dầu khí, được luân chuyển về Bộ Công thương, luân chuyển tiếp về Ủy ban Nhân dân tỉnh Hậu Giang mới bị lộ nhờ vụ xe bảng trắng bảng xanh. Đinh La Thăng cũng sai phạm từ dầu khí, luân chuyển về Bô Giao thông, Bí thư Thành Ủy Hồ Chí Minh, bị lộ từ nâng đỡ Trịnh Xuân Thanh. Võ Văn Thưởng sai từ khi làm Bí thư Quảng Ngãi, luân chuyển hàng tá chức lên đến Chủ tịch nước thì mới lộ vì đàn em Hậu Pháo… Nói cách nào đó, luân chuyển là phương cách hữu hiệu để kẻ sai phạm chuyển vùng hoạt động né tránh, che giấu hậu quả sai phạm của mình. Luân chuyển cán bộ cũng là cơ hội, phương tiện cho loại hình tham nhũng mới là mua bán chức quyền. Có người khen Nguyễn Phú Trọng kiên định với chủ nghĩa Mác-Lênin. Nguyễn Phú Trọng cũng tự hào về điều đó dù tuyên bố rằng con đường lên chủ nghĩa xã hội còn dài lắm không biết bao giờ mới tới. Chủ nghĩa Mác – Lê có hai phần chính là ảo tưởng về xã hội tốt đẹp phân phối theo lao động, người dân hạnh phúc ấm no nhờ phúc lợi dồi dào mà hiện các nước Bắc Âu đang thụ hưởng. Phần thứ hai là thực thể chuyên chính vô sản với chính quyền độc tài toàn trị và công cụ bạo lực là công an, quân đội. Xem ra ba nhiệm kỳ của ông Trọng những chỉ số phúc lợi an sinh xã hội của nhà nước không có gì khởi sắc nếu không nói là ảm đạm. Theo số liệu do Bộ Tài chính công bố, năm 2021, dự toán chi ngân sách cho Bộ công an là khoảng 96 ngàn tỷ đồng, gấp hơn 10 lần Bộ y tế (khoảng 9,1 ngàn tỷ đồng) và Bộ giáo dục là 7,1 ngàn tỷ đồng. Năm 2022, Bộ Công an được phân bổ số tiền 95,5 ngàn tỷ đồng và tăng lên gần 100 ngàn tỷ đồng trong năm 2023 (3). Ngoài ra, ngành Công An còn được trích đến 85% tiền xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực giao thông, bán đấu giá bản số xe,… điều này cho thấy ông Trọng không kiên định với đường lối, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, mà kiên định và đầu tư chăm chút cho thực thể bộ máy chuyên chính vô sản. Sự đàn áp, tước đoạt tài sản người dân nhất là trong lĩnh vực đất đai trong ba nhiệm kỳ của Tổng Trọng quy mô lớn, tàn bạo và đẫm máu nhất so với các Tổng bí thư khác từ 1975 đến nay. Nhà nước đã dùng pháp quyền hành chính, hình sự và cả sức mạnh súng đạn để đàn áp người dân vừa cướp đất vừa bắn giết, tù đày những người mất đất. Điển hình là vụ Cống Rộc, Hải Phòng với gia đình Đoàn Văn Vươn, vụ Văn Giang, Hưng Yên,… Đặc biệt, vụ Đồng Tâm, Hà Nội, dân thôn Hoành bị cướp hàng chục ha đất. Cụ Lê Đình Kình, đảng viên lão thành trên 60 năm tuổi đảng bị thảm sát, con cháu bị án tử hình, chung thân ngược lại ba hung thủ trong số hơn 300 tên khủng bố nửa đêm xông vào nhà dân bắn giết lại được chính Nguyễn Phú Trọng ký truy tặng huân chương. Báo chí, tôn giáo dưới thời Nguyễn Phú Trọng cũng bị bóp nghẹt hơn bao giờ hết. Quy hoạch báo chí, Luật An ninh mạng, điều 331 đã giết chết hoàn toàn tự do báo chí và cả không gian mạng xã hội. Nhiều nhà báo phản biện hay điều tra chống tiêu cực như Phạm Đoan Trang, Mai Phan Lợi, Nguyễn Hoài Nam, Trương Châu Hữu Danh … bị kết án tù rất nặng nề. Ngay trong số cán bộ đảng viên, Nguyễn Phú Trọng cũng có sáng kiến độc đáo, vũ khí đặc biệt để đàn áp, bóp nghẹt tiếng nói phản biện. Đó là  khái niệm mơ hồ “tự chuyển biến, tự chuyển hóa, tha hóa mất phẩm chất” và bị kết tội về những hành vi mơ hồ ất ơ lợi dụng chức vụ quyền hạn, trốn thuế như vị lão tướng nhà báo Nguyễn Kim Hoa, luật sư Trần Vũ Hải. Gần đây nhất là Phó ban Dân nguyện Quốc hội Lưu Bình Nhưỡng, nhà báo Huy Đức, Luật sư Trần Đình Triển, đại biểu Quốc hội Lê Thanh Vân. Đạo lý của dân tộc, nghĩa tử là nghĩa tận, lẽ ra không nên nặng lời với người đã khuất. Nhưng ngay khi chúng tôi viết những dòng chữ này thì cả hệ thống truyền thông đồ sộ của Đảng đang huy động hết công suất ca ngợi công đức của Nguyễn Phú Trọng bằng ngôn từ dối trá, hài hước không kém “Người kể chuyện phi thường” Hồ Chí Bảo và “Quốc Trung hiền sĩ” tán tụng khen nhau. Một lần nữa họ lại lấy tiền của, phương tiện hiện đại của đất nước, của người dân để đầu độc nhận thức cộng đồng. Ai đã tuyệt nghĩa tử nghĩa tận với cụ Lê Đình Kình khi thi hài cụ bị bị hành hạ, phanh thây, tang lễ cụ bị bao vây? Ai sẽ nói thay những người đã và đang bị cướp tài sản, bị đàn áp giam cầm? Lịch sử đảng cộng sản, các tổ chức độc tài khác sẽ tán dương công đức, tài trí kinh nghiệm củng cố thể chế chuyên quyền đàn áp của Nguyễn Phú Trọng. Phần còn lại của thế giới cần phải hiểu và nhận diện con người thật của ông ta. Gió Bấc's blog
......

Sau Nguyễn Phú Trọng sẽ là một chương bất định?

Trần Đông A Trong chính trị, nhất là đối với một nền chính trị phức tạp như ở Việt Nam hiện nay, vào giai đoạn “hậu Nguyễn Phú Trọng” tới đây, thật khó mà vạch ra một ranh giới rõ ràng giữa ra đi và dừng lại, giữa kết thúc và khởi đầu. Một trong những câu hỏi lớn mà giới quan sát gần đây đặt ra là, dù rừng khuya đã tắt, nhưng cái lò ‘nhân văn, nhân nghĩa, nhân tình’ của ông Trọng sắp tới có còn đượm mùi củi lửa nữa hay không? Đây là điểm bất định đầu tiên! Chẳng ai dám đưa ra một lời dự báo chắc chắn! Giới phân tích nói nhiều về ‘sự toàn thắng’ của Tô Đại tướng, tân Chủ tịch nước (CTN) Tô Lâm, nhưng mấy ai trả lời được thật rạch ròi. Tô Lâm sẽ giảm nhiệt ‘cái lò bát quái’ của cố Tổng bí thư (TBT) Nguyễn Phú Trọng để lại, hay tân CTN sẽ tiếp tục tăng nhiệt và đốt tiếp ‘bầy sâu bự’, nhằm dẹp nốt mọi mầm mống chống đối trên con đường tiến lên ghế cửu trùng TBT, và rất có thể ‘nhất thể hóa’ luôn hai ngôi vị TBT và CTN lại làm một? Những câu hỏi ấy đều quá sớm để đưa ra câu trả lời vào lúc này! Điều bất định thứ hai trong tương lai là gì? Chưa thể khẳng định một giai đoạn lịch sử mới đang ló dạng! Các sự kiện Bộ Chính trị Đảng Cộng Sản Việt Nam (ĐCSVN) công bố đến nay – tin tức về lễ quốc tang (1), về việc ông Trọng được tặng Huân chương Sao Vàng và việc ‘Bộ Chính trị phân công ông Tô Lâm chủ trì công việc của Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Bộ Chính trị, Ban Bí thư theo trách nhiệm, quyền hạn quy định’ – tuy có gây xúc động, nhưng sức khỏe của ông Trọng từ lâu đã không còn là ‘bí mật quốc gia’ và cho đến nay nó cũng chỉ thu hút sự quan tâm của một bộ phận dân chúng và xã hội. Đơn giản vì, những sự kiện ấy chưa nêu bật lên được các xu hướng nổi trội nào trong dài hạn, ít nhất là cho đến Hội nghị Trung ương 10, nơi mấy trăm Ủy viên sẽ bầu ra một Tổng bí thư mới. TBT Nguyễn Phú Trọng từ trần mà trước đó đã không diễn ra một nghi thức ‘từ chức công khai’ nào, chỉ có một thông báo chính thức của Bộ Chính trị (2), nguồn gốc gây ra nhiều giả thuyết. Bất định thứ ba, là tại sao ĐCSVN không tuân thủ theo các nguyên tắc của Điều lệ, cử Thường trực Ban Bí thư (tức Phó Bí thư) thay thế Đảng trưởng để điều hành hoạt động của Ban Chấp Hành Trung ương (BCHTW), ít nhất cho đến khi Trung ương họp? Lịch sử gần đây đã có tiền lệ BCHTW đã phủ quyết đề xuất của BCT định kỷ luật ‘đồng chí X’ và ông Trọng đã phải khóc trước Đài truyền hình quốc gia vì việc đó (3). Tương tự, các đồng chí Trung ương tại Đại hội 13 cũng đã phủ quyết ý đồ của chính TBT Trọng trong việc ‘đôn’ Thường trực BBT Trần Quốc Vượng lên làm người thừa kế thay thế ông (4). Đấy là chưa nói, từ nay đến Trung ương 10 (hoặc sớm hơn?), kể cả đến Đại hội 14, còn bao nhiêu nước chảy qua cầu? Từ cánh Nghệ Tĩnh đến chân rết của thế lực Nguyễn Tấn Dũng trong Nam, liệu tất cả sẽ quy phục tân CTN trong một sớm một chiều? Bất định thứ tư, đường lối đối nội, đối ngoại tới đây của tân TBT sẽ là gì? Dư luận còn nhớ, sáng 10/1/2024, Tô Lâm đã tiếp Trần Tư Nguyên, Thứ trưởng Bộ Công an Trung Quốc. Trong buổi đó, Tô Lâm đề nghị tăng cường trao đổi về các vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan chủ nghĩa xã hội, Đảng cầm quyền, cơ chế Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý… (5). Đối với Tô Đại tướng, kịch bản ‘đả hổ diệt ruồi’ sao chép từ Tập Cận Bình có thể vẫn chưa đủ, tân CTN tương lai, ngay từ bấy giờ, muốn có một bản sao hoàn thiện hơn về đường hướng xây dựng CNXH? Chưa hết, ngày 17/2/2024, trên toàn cõi Việt Nam, là ngày khởi đầu cho những tuần, những tháng ‘giỗ tập thể’. Thay vì tưởng niệm hàng vạn dân thường và bộ đội bị bỏ mạng và hy sinh trong cuộc chiến tranh xâm lược từ bên kia biên giới (1979 – 1989), Tô Lâm đã hành động một cách khác người. Tối hôm 17/2/2024, tại Nhà hát Hồ Gươm giữa trung tâm Thủ đô Hà Nội, Đại tướng Công an Tô Lâm đã linh đình tổ chức một bữa đại tiệc âm nhạc chào xuân Giáp Thìn. Báo chí trong ngành Công an ‘bốc lên tận mây xanh’ bữa đại tiệc âm nhạc và cũng là ngày khởi đầu cho đại lễ ‘giỗ tập thể’ ấy là ‘tinh tế, sang trọng và đậm sắc xuân’ (6). Bất định thứ năm, làn sóng phản ứng quốc tế đối với sự ‘lên ngôi’ của Tô Lâm cả về mặt đảng lẫn chính quyền sẽ ra sao, khi ai cũng biết rằng, dịp tân CTN nhậm chức, hầu như rất ít các nguyên thủ quốc gia thế giới gửi điện mừng. Lần này, theo một nguồn tin nội bộ không thể tiết lộ danh tính, Bộ Chính trị có kế hoạch sẽ tổ chức một đại tang hoành tráng, với sự có mặt của các quan khách quốc tế, hay ít ra có đại diện đoàn ngoại giao tham dự. Nhưng các thăm dò qua đường ngoại giao cho thấy, sự chấp nhận lời mời tới Hà Nội dự quốc tang không mấy thuận lợi. Chưa rõ quyết định sau cùng của lãnh đạo Ba Đình sẽ như thế nào. Nếu một quốc tang mà chỉ có đại diện của Trung Quốc, Nga, Bắc Triều tiên cùng với Lào và Campuchia tham dự thì ‘hẻo’ quá. Chưa hết, sau Quốc tang, cố Tổng bí thư sẽ được chôn cất ở đâu, về Đông Anh (quê hương bản quán, theo nguyện vọng của gia đình) hay lên Tam Đảo (theo yêu cầu của Tổ chức) cũng là vấn đề đại sự! ‘Chết trên ngai vàng!’ Giấc mơ ấy của cố TBT Nguyễn Phú Trọng đã thành tựu. Tuy nhiên, các kế hoạch khác ông chuẩn bị để ngồi lại nhiệm kỳ thứ tư đành bị dang dở… (7) Di sản ông để lại còn hàng loạt các vấn đề cho hệ thống chính trị Việt Nam mà ai kế vị ông cũng phải giải quyết. Tổng kết di sản của một đế vương cần có sự khách quan của các sử quan. Điều này quả thật khó thực thi ở Việt Nam hiện nay, vì các thông tin chính thống thì đều phải viết theo ‘lề Đảng’. Mọi tư duy phản biện đều bị cấm hoặc bị buộc tội hình sự. Đời sau sẽ nhớ những gì về ông Nguyễn Phú Trọng? Theo TSKH. Nguyễn Quang A, di sản của ông Trọng là một người tham quyền cố vị, kiên định chủ nghĩa Mác – Lênin, còn công cuộc đốt lò là hoàn toàn thất bại. Những di sản về đối ngoại thì chẳng phải của riêng ông, đó là quyết định tập thể (8). Tham khảo: (1) https://nhandan.vn/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-tu-tran-post819993.html (2) https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn/thong-ao-cua-bo-chinh-tri-ve-tinh-hinh-suc-khoe-cua-dong-chi-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-119240718134948189.htm (3) https://www.bbc.com/vietnamese/articles/c2lwp08epxgo (4) https://www.voatiengviet.com/a/tr%C6%B0%E1%BB%9Dng-h%E1%BB%A3p (5) https://cand.com.vn/lanh-dao-bo-cong-an/thuc-day-hon-nua-hop-tac-giua-bo-cong-an-hai-nuoc-viet-nam--trung-quoc-i719753/ (6) https://www.voatiengviet.com/a/dai-tuong-to-lam-nen-tro-lai-vach-xuat-phat-/7517717.html (7) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=846367317529547&id=100064688586481&set=a.634443198721961 (8) https://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/what-will-future-generations-remember-about-nguyen-phu-trong-07182024224813.html  
......

Hành trình vô định của Nguyễn Phú Trọng đã chấm dứt

Nam Việt (SGN) Khi dân Việt Nam đang ngẩn tò te, không ai biết chuyện gì đang diễn ra sau cánh màn nhung của chóp bu Ba Đình, nhưng hầu như các nhà quan sát quốc tế và các hãng tin lớn đều nhận được nguồn tin riêng từ Hà Nội, rằng ngày 18 Tháng Bảy, một thông cáo ban hành ngày, đầy ngụ ý, cho hay nhà lãnh đạo cuộc đốt lò của đảng cộng sản, ông Nguyễn Phú Trọng, đang hấp hối. Thậm chí, nhiều nguồn tin đồn đãi bắt đầu lan nhanh từ ngày 19, cho biết chính quyền đã chuẩn bị một hậu sự, bao gồm cuộc chuyển giao quyền lực trong nội bộ Đảng CSVN. Có nhiều lời bàn, thậm chí là thuyết âm mưu được dẫn giải, cho rằng Nguyễn Phú Trọng có thể bị đẩy nhanh đến cái chết hơn, tương tự như các Trần Đại Quang, Nguyễn Bá Thanh, Phạm Quý Ngọ… nhưng thực tế thì ông Trọng đã gắng gượng hết sức sống của mình trong giai đoạn cuối đời mình để chứng kiến cuộc “đốt lò vĩ đại” của mình, bao gồm cắn răng nhìn những tay chân thân tín của mình cũng bị bị cháy đỏ vì tuyên bố không thể rút lại của ông “đốt lò không có vùng cấm”. Trọng yếu dần, là điều thấy rõ về thể chất, nhưng khó ai biết được là Trọng có yếu đi vì tuyệt vọng khi thấy cơ đồ mình dựng ra, trở thành chuyện dọn ổ sẵn cho một kẻ quyền lực tàn bạo tiến vào. Mấy tháng nay, kể từ khi con cờ sắp đặt quan trọng của ông Trọng là Vương Đình Huệ bị vạch mặt sai phạm, ông gần như vắng mặt rất nhiều trong các cuộc tiếp khách nước ngoài. Trong phân tích của nhiều đài nước ngoài có được trong tay băng hình cuộc tiếp miễn cưỡng của Trọng với Putin, người ta thấy Putin phải nghiêng người nói với ông Trọng (không phải vì ông ta không nghe được, vì mọi thứ đã có thông dịch viên), vì vẻ mặt đờ đẫn không có dấu hiệu sự sống của Trọng đã khiến Putin phải tiếp xúc gần hơn trước ống kính ngoại giao. Cũng vài lần, các tin tức lan đi trên các trang mạng cho thấy thời gian ra vào Viện quân y 108 của ông Trọng bắt đầu nhiều hơn, nhưng mọi thứ vẫn bị bưng bít như kiểu “tao vẫn khỏe chứ có chi mô”, bởi sức khỏe của lãnh đạo CSVN luôn là điều tối mật. Ông Trọng đã cố giữ cho mình một hình ảnh thanh liêm và là một người cộng sản chân chính, nhưng mọi thứ vỡ toang vào những ngày cuối của ông, với hồ sơ sai phạm đến 3000 tỷ của dự án Ciputra Hà Nội, thời mà ông Trọng là bí thư Hà Nội. Thậm chí cay nghiệt hơn, khi vắng mặt ông, câu hỏi đặt ra về trách nhiệm sai phạm của Trọng trong vụ Ciputra được cất lên ở giữa Quốc Hội. Dĩ nhiên, ai cũng biết, đó là một trong những đòn quyết định của Tô Lâm khi dấy động hồ sơ cũ để chỉ ra: Kẻ đốt lò cũng tham nhũng như ai. Cay đắng hơn, kẻ mà ông Nguyễn Phú Trọng vẫn luôn xem như hổ nuôi trong nhà, lại chính là người nhẹ nhàng chiếm lấy ghế Tổng bí thư của ông, mà theo thông cáo nhanh lẹ, bất thường chưa từng có “ Bộ Chính trị đã giao Chủ tịch nước Tô Lâm quản lý Trung ương Đảng, Bộ Chính trị và Ban Bí thư.” Bộ Chính trị là ai? Họp khi nào, lấy ý kiến thế nào mà nhanh gọn vậy? Hay Bộ Chính trị chỉ là những đảng viên cấp cao mà giờ đây cũng nơm nớp nhìn Tô Lâm đang nắm hồ sơ tham nhũng của mình? Trọng có thể là một đảng viên cộng sản, lý tưởng với thế chế sẽ trong sạch của mình, tương tự như Gorbachov của Liên Xô cũ, nhưng hành động của Gorbachov thì đem đến sự sụp đổ của một đế chế độc tài, mở ra những cơ hội cho nhiều quốc gia bị buộc tham gia về hệ thống cộng sản của Stalin dựng nên. Còn Trọng thì trong cuộc đốt lò lý tưởng của mình, ông đã không ngờ mình làm sụp đổ hệ thống lãnh đạo tứ trụ, để cho một tên độc tài tàn bạo sẽ nắm tập quyền. Nguyễn Phú Trọng được nhiều các nhà phân tích thời sự quốc tế nhận định là một người đáng kính trọng về chuyện thanh liêm, hành động chống tham nhũng không mệt mỏi. Nhưng thời đại của Nguyễn Phú Trọng là thời đại mà Việt Nam tương nhượng với Trung Quốc nhiều hơn, hình thành một hệ thống đa nghi và chống phương tây đến tận cùng, Và tồi tệ hơn, đàn áp một cách dã man hơn, với vô số những người bất đồng chính kiến đã vào tù theo điều 331 và 117, và phân quyền cho các hệ thống công an khắp đất nước tùy tiện hành động đàn áp với người dân. Kẻ thù lớn của Trọng không phải là những cán bộ đã suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống. Mà quan trọng hơn hết, Trọng luôn căn dặn công an phải hành động mạnh mẽ đối với những thành phần đòi đa nguyên, đa đảng và chống xã hội dân sự một cách triệt để. Các thống kê cho thấy, là có hàng chục ngàn vụ tham nhũng, lạm dụng quyền để trục lợi cá nhân đã bị xử. Thống kê của Đảng CSVN cũng cho thấy là có khoảng 175.000 đảng viên đã bị kỷ luật hay bị trừng phạt. Nhưng trên thực tế đó là việc đảng+ sản đang. Xử tội những thành viên phản bội mình. Theo điều lệ. Còn với dân tộc Việt Nam và đất nước, thì Nguyễn Phú Trọng đã đẩy mọi thứ bóng tối mơ hồ và đầy đen tối của con đường giữ vững lý thuyết cộng sản, bao gồm các vụ đàn áp và gán tội không cần chứng cớ. Có câu hỏi ra được đặt ra, là vì sao, với kinh nghiệm hoạt động quốc tế và hệ thống tư vấn đang vận hành chung quanh mình, tại sao Thủ tướng Phạm Minh Chính không nhận nhiệm vụ lãnh đạo thay ông Trọng vào lúc này, mà lại là Tô Lâm, một người vừa mới nhậm chức, cũng như đầy tai tiếng ở Châu Âu? Những ý kiến ẩn danh trong nội bộ CSVN khẳng định một điều rằng Lâm và Chính chưa bao giờ thuận ý với nhau, bằng mặt mà không bằng lòng. Điều này không chỉ thể hiện ở trong nội bộ, mà thậm chí bộc lộ ở ngay trong những cuộc công du mà hai người có cùng chuyến đi. Và dĩ nhiên, vụ án của bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn – người tình của ông Chính theo đồn đãi – vẫn được tái đi tái lại, nhắc liên tục, cũng là cách mà Tô Lâm muốn ra mặt vỗ vai Phạm Minh Chính. Cuộc họp mật của Bộ chính trị về chuyện sắp đặt cho Tô Lâm thay quyền lãnh đạo tạm thời, thế cho ông Nguyễn Phú Trọng, không thấy ý kiến gì của Thủ tướng Chính cho thấy, Chính cũng nhận ra kẻ thù của mình đã cầm sẳn vũ khí gì trong tay. Khi cái chết của Nguyễn Phú Trọng, cuộc chiến cuối của hai đồng chí từng cùng ngành Công an chắc chắn sẽ diễn ra, êm thắm hay gay gắt thì cũng rất khó lường. Những bản tin của nhà nước khẳng định về chuyện chấm dứt thời kỳ cầm quyền của ông Trọng được chứng minh việc trao cho ông ta huân chương Sao Vàng, một huân chương vốn phần lớn là được truy tặng. Nhưng dù chết ở thể chất hay tinh thần, Nguyễn Phú Trọng sẽ khó nhắm mắt, vì ông ta biết tự mình đã làm sụp đổ cả một cơ đồ cộng sản lý tưởng, khi vô tình dọn mâm sẵn cho Tô Lâm bước vào ăn món bò dát vàng./.  
......

Di sản của ông Trọng – Cái lò sẽ tắt

Nguyễn Công Bằng   Cuối cùng, những đồn đoán đã chấm dứt khi 6h chiều 19/7, báo chí Việt Nam đồng loạt loan tin ông Nguyễn Phú Trọng - Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam đã qua đời vào lúc 13h38’ cùng ngày. Ông Trọng qua đời cũng không khiến người ta ngạc nhiên nhiều, thời gian gần đây đã lâu không thấy ông xuất hiện. Một người 80 tuổi, với gánh nặng tuổi tác và thời gian, đã qua ít nhất một lần tai biến, nhiều lần nằm viện thì khó mà sống lâu thêm được.   Ngày hôm qua, 18/7, báo chí cũng cho biết ông Tô Lâm - Chủ tịch nước đã được trao quyền điều hành Bộ Chính trị và Ban chấp hành Trung ương, những cơ quan quyền lực nhất của đất nước cộng sản này.   Chắc chắn, trong những ngày tới, rất nhiều báo chí trong nước và quốc tế sẽ nhìn nhận và đánh giá di sản để lại của ông Trọng, người đã giương cao ngọn cờ chống tham nhũng trong một chiến dịch mà chính ông gọi là “đốt lò”. Chiến dịch này đã đưa hàng ngàn đồng chí của ông vào vòng lao lý, cùng với rất nhiều người thân cận của ông đã phải “dứt áo ra đi”.   Về mặt đối ngoại, ông Trọng là người đã ghi được nhiều dấu ấn đặc biệt. Năm 2011, khi vừa nhậm chức Tổng Bí thư nhiệm kỳ đầu tiên, ông Trọng đã có chuyến thăm Bắc Kinh, sau đó hai nước đã ký kết Thoả thuận chung về nguyên tắc giải quyết tranh chấp trên biển. Tuy nhiên, văn bản ký kết này đã bộc lộ rất nhiều sơ hở. Các chuyên gia luật quốc tế của Bộ Ngoại giao đã không được phép tham dự vì đây là chuyện riêng của hai đảng, chứ không phải của chính phủ, vì thế bản thảo gần như đã do phía Trung Quốc soạn sẵn, để sau này phía Việt Nam phải vất vả giải thích cụm từ “Gác tranh chấp, cùng khai thác” trong bản Tiếng Trung sang “Hợp tác cùng phát triển” trong bản Tiếng Việt.   Năm 2015, ông là Tổng Bí thư đầu tiên của một nước cộng sản đã sang thăm Mỹ và được Tổng thống Mỹ Barack Obama đón tiếp với nghi thức của một nguyên thủ quốc gia. Điều này cần nhấn mạnh bởi vì theo hiến pháp Việt Nam, chỉ có Chủ tịch nước mới là Nguyên thủ quốc gia, nên đã nhiều lần Mỹ và Việt Nam gặp khúc mắc trong việc phối hợp thực hiện nghi lễ đón tiếp.   Cuối năm 2022, ông Trọng cũng gây sự chú ý nhiều khi là lãnh đạo nước ngoài đầu tiên tới gặp và chúc mừng Tập Cận Bình, sau khi Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc vừa mới kết thúc và Tập tiếp tục nắm giữ chức vụ Chủ tịch nước kiêm Tổng Bí thư Trung Quốc.   Sau chuyến đi này, nhiều người đoán rằng Việt Nam sẽ chỉ chịu ảnh hưởng của Trung Quốc mà lánh xa Phương Tây, tuy nhiên, với chuyến thăm Hà Nội tháng 9/2023 của Tổng thống Mỹ Biden, cùng với sự nâng cấp quan hệ hai bên lên mức cao nhất. Tháng 12/2023 ông Trọng cũng tiếp tục đón tiếp chuyến thăm trả lễ của Tập sang Hà Nội. Điều này đã cho thấy Việt Nam đã có những chiến thuật cân bằng ngoạn mục mà ông Trọng là người lãnh đạo cao nhất.   Trong lần hội đàm với Tổng thống Nga Putin tại Hà Nội hồi tháng 6 năm nay, người ta đã nhìn thấy “màu của cái chết” trên gương mặt của ông. Thế nhưng nhiều người vẫn hy vọng có phép màu với ông, khi ông như một biểu tượng quan trọng của đảng cầm quyền, trong khi uy tín của đảng này đang ngày càng xuống dốc nghiêm trọng trong mắt của người dân Việt Nam.   Thành tựu lớn nhất của ông Trọng, theo nhiều người, có lẽ là công cuộc “đốt lò” của ông, mà hàng ngàn đảng viên với những chức vụ cao thấp khác nhau, đã bị bắt giam và xử tù. Ông đã đưa Đinh La Thăng - Uỷ viên Bộ Chính trị đầu tiên vào trong tù. Ông cũng đã chủ trì việc hạ bệ Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc. Thậm chí với những người thân cận của ông như Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ hay Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng, Thường trực Ban Bí thư kiêm Trưởng ban Tổ chức Trung ương Trương Thị Mai đều phải nghỉ hưu non do liên quan đến tham nhũng. Ông Trọng được nhiều người dân nhớ tới do đã nhóm lên ngọn lửa chống tham nhũng một cách quyết liệt, thế nhưng còn rất nhiều điều cần đánh giá lại về thành tựu này.   Nhiều người nghĩ ông Trọng thực sự trong sạch nên mới được sự tin cậy của hệ thống, tuy nhiên, cũng có những nghi vấn về vai trò của ông Trọng trong vụ tham nhũng liên quan đến Dự án Ciputra vào thời gian ông làm Bí thư Thành uỷ Hà Nội. Người ta còn đồn rằng, căn nhà mà ông mới mua lại của nhà nước cách đây không lâu, với giá chỉ 90 triệu VND, trong khi giá thị trường là khoảng 300 tỉ VND.   Di sản để lại của ông Trọng là một nền chính trị đầy bất ổn, có phần hỗn loạn. Việc ông chết khi chưa có một Tổng Bí thư mới sẽ có thể dẫn đến những tranh giành, xung đột khốc liệt giữa các phe cánh với nhau mà ở đó chỉ có người dân là chịu thiệt. Báo chí nước ngoài đã ước tính Việt Nam thiệt hại hàng tỉ USD do “không ai dám quyết” vì sợ bị đi tù. Ở một quốc gia độc đảng, pháp luật thì mù mờ, còn phe cánh thì nhiều, dẫn đến nếu muốn làm được việc thì phải “lách luật”, nhưng làm như vậy có thể bị chấm dứt sự nghiệp chính trị, trong khi làm đúng luật thì sẽ không thể làm được gì cả vì luật pháp chồng chéo, rối rắm.   Ông Trọng gương cao ngọn cờ chống tham nhũng là học Tập Cận Bình, nhưng đối thủ chính trị truyền kiếp của ông là Nguyễn Tấn Dũng vẫn không bị hề hấn gì. Mặt khác, người mà ông không ưa nhưng phải sử dụng là ông Tô Lâm, giờ đã là người đang tiến gần đến chức vụ Tổng Bí thư hơn bao giờ hết. Việt Nam có lẽ sẽ bước vào một thời kỳ mới mà tham nhũng còn phát triển mạnh hơn trước. Vì thế, công cuộc đốt lò này sẽ chẳng mang được lợi ích gì cho nhân dân và đất nước. Có chăng chỉ là lợi cho một số ít người có chức vụ quan trọng và nắm giữ quyền lực tối cao mà thôi. Có thể nói rằng, cái lò của ông Trọng giờ cũng sẽ tắt theo sự ra đi của ông ấy mà thôi.      
......

Tham nhũng vì đâu?

Nguyễn Công Bằng Báo chí Việt Nam lại mới vừa đưa tin Nguyễn Thị Hồng, cựu phó chủ tịch UBND TP HCM, cựu phó trưởng Ban Chỉ đạo 09, bị Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an bắt hôm 15/7 bắt tạm giam về tội Lợi dụng chức vụ, quyền hạn trong khi thi hành công vụ. Bà Hồng 69 tuổi, từng giữ chức Giám đốc Sở Tài chính trước khi được bầu làm Phó chủ tịch UBND TP HCM vào năm 2006. Bà về hưu sau 9 năm tại vị. Bà Hồng bị bắt do liên quan vụ án xảy ra tại Tập đoàn Công nghiệp Cao su Việt Nam, Công ty Cao su Đồng Nai, Công ty Cao su Bà Rịa, Bộ Tài nguyên và Môi trường, cùng các đơn vị liên quan. Trong đó, có sai phạm tại dự án khu đất 39-39B Bến Vân Đồn, phường 12, quận 4, TP HCM. Thông tin bà Hồng cùng những đồng phạm bị bắt gần như chẳng người dân Việt Nam nào quan tâm nhiều. Vì ở đất nước này, người ta đều biết rằng các quan chức từ nhỏ đến lớn, đều tham nhũng cả. Theo thông tin từ báo Thanh Tra thì năm 2023, các cơ quan chức năng ở địa phương đã khởi tố mới 763 vụ án, 2.079 bị can về tham nhũng (tăng gần 2 lần so với năm 2022). Ban Nội chính Trung ương cho biết: Trong năm 2023, cấp ủy, ủy ban kiểm tra các cấp đã thi hành kỷ luật 606 tổ chức đảng, hơn 24.160 đảng viên (tăng 12% về số đảng viên bị kỷ luật so với năm 2022). Trong đó, thi hành kỷ luật 459 đảng viên do tham nhũng, 8.863 đảng viên do suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, vi phạm những điều đảng viên không được làm. Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị, Ban Bí thư, Ủy ban Kiểm tra Trung ương đã thi hành kỷ luật 19 cán bộ diện Bộ Chính trị, Ban Bí thư quản lý. Trong đó, lần đầu tiên có 6 cán bộ bị xử lý kỷ luật do vi phạm trong kê khai tài sản, thu nhập.   Người dân ngao ngán khi từ Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội, Thường trực Ban bí thư, các Phó Thủ tướng, Bộ trưởng, Bí thư Thành uỷ Hà Nội, Bí thư Thành uỷ TPHCM… tất cả đều tham nhũng hết. Thậm chí, ngay cả các Đại biểu Quốc hội chuyên trách, những người được cho là có nhiều phát biểu mạnh miệng đứng về phía người dân, nhưng hoá ra cũng là những kể đầu cơ, trục lợi.   Trường hợp điển hình chính là ông Lưu Bình Nhưỡng. Khi ông Nhưỡng bị bắt, nhiều người đã đoán già đoán non rằng, do ông Nhưỡng mạnh miệng chỉ trích lực lượng công an nhiều lần nên đã bị trả thù. Nhưng nếu ông không làm thì sao vợ ông phải nộp lại 300.000 USD để khắc phục hậu quả.   Theo cáo buộc của cơ quan công an, ngoài hành vi cưỡng đoạt tài sản trong thời gian giữ chức vụ đại biểu Quốc hội, nguyên Phó Trưởng ban Dân nguyện, ông Lưu Bình Nhưỡng đã có hành vi lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi.   Bước đầu, cơ quan điều tra xác định được số tiền ông Nhưỡng trục lợi là 300 nghìn USD, tương đương hơn 7 tỷ đồng Việt Nam. Tại Cơ quan điều tra, ông Nhưỡng đã thừa nhận hành vi phạm tội và số tiền mình đã trục lợi.   Ngoài ông Nhưỡng, mới đây ông Lê Thanh Vân cũng bị bắt. Ngày 10/7/2024, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Thái Bình đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can, lệnh bắt bị can để tạm giam, lệnh khám xét đối với ông Lê Thanh Vân, sinh năm 1964, trú tại Phường Chương Dương, Quận Hoàn Kiếm, Thành phố Hà Nội. Ông Lê Thanh Vân là Đại biểu Quốc hội khóa XV. Ông Lê Thanh Vân bị khởi tố, bắt tạm giam để điều tra về hành vi Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi. Đây là diễn biến trong quá trình mở rộng điều tra vụ án Lưu Bình Nhưỡng và đồng phạm phạm tội Cưỡng đoạt tài sản và Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi xảy ra tại tỉnh Thái Bình.   Đến giờ thì người dân Việt Nam đều thấy ở cái hệ thống chính trị độc đảng này, vị nào cũng tham nhũng hết.   Theo tạp chí Xây dựng đảng thì nguyên nhân dẫn đến tham nhũng là: “Thẳng thắn nhìn nhận chúng ta sẽ thấy, “lỗ hổng” ở đây chính là sự lạm quyền của một số cán bộ cấp cao, của người đứng đầu. Lạm quyền dẫn đến siêu quyền lực, siêu mánh lới, siêu mưu kế đen tối ở một số cán bộ, một số người đứng đầu. Nguyên nhân sâu xa dẫn đến “lỗ hổng” kiểm soát quyền lực này chính là vai trò của người cầm cân nảy mực…cần phải có cơ chế chặt chẽ để kiểm soát quyền lực, phòng, chống cán bộ vi phạm pháp luật, kỷ luật.”   Một vấn đề rất quan trọng từ muôn thuở mà nhiều nhà chính trị học đã chỉ ra đó là cần phải có cơ chế kiểm soát quyền lực. Thế nhưng, quyền lực chính trị do Đảng Cộng sản nắm tuyệt đối và thống soái thì làm sao mà có cơ chế để kiểm soát.   Không phải ngẫu nhiên mà bộ máy ở các nước phương Tây trải qua hàng trăm năm kinh nghiệm, họ đã thấy cần phải kiểm soát và hạn chế quyền lực nhà nước. Nhưng vì quyền lực nhà nước mạnh vô song nên họ thấy rằng cần phải dùng chính quyền lực nhà nước để hạn chế quyền lực nhà nước, do đó, mới có cơ chế “tam quyền phân lập”, trong đó, quyền lực nhà nước sẽ được phân chia thành quyền lập pháp, quyền hành pháp và quyền tư pháp. Ba nhánh quyền lực này sẽ tạo ra cơ chế “check and balance” hay còn gọi là kiềm chế và đối trọng lẫn nhau. Ngoài ra còn có sự kiểm soát của đảng đối lập và báo chí như những công cụ quan trọng.   Thế nhưng, Đảng Cộng sản đã nắm trọn cả ba nhánh trong quyền lực nhà nước. Đảng đối lập thì không được phép thành lập, thậm chí chỉ có ý kiến khác biệt hoặc phản biện, chỉ trích các cơ quan nhà nước là đã bị mời lên hoặc phạt hành chính. Báo chí thì chỉ được phép nói theo định hướng, tức là chỉ được ca ngợi.   Thế cho nên tham nhũng là do đảng mà ra, còn đảng thì sẽ còn tham nhũng chứ chẳng khi nào hết được đâu. https://tuoitre.vn/khoi-to-4-bi-can-trong-vu-an-xay-ra-tai-tap-doan-cong-nghiep-cao-su-viet-nam-2024071708450005.htm https://thanhtra.com.vn/phong-chong-tham-nhung/tin-tuc/cac-dia-phuong-khoi-to-hon-2-000-bi-can-tham-nhung-co-ca-can-bo-dien-trung-uong-quan-ly-219844.html https://dangcongsan.vn/xay-dung-dang/nam-2023-ky-luat-19-can-bo-dien-bo-chinh-tri-ban-bi-thu-quan-ly-658953.html https://tienphong.vn/vi-sao-vo-ong-luu-binh-nhuong-nop-300000-usd-cho-cuc-thi-hanh-an-dan-su-post1602028.tpo https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn/ly-do-khoi-to-bat-giam-ong-le-thanh-van-119240710180700808.htm https://www.xaydungdang.org.vn/giai-bao-chi-toan-quoc-ve-xay-dung-dang/hang-loat-quan-chuc-hau-toa-loi-co-che-hay-pham-chat-18642
......

‘Chân mệnh đế vương’ của Tô Lâm…

Trần Hiếu Chân Thăm Lào, Campuchia và cho bắt bớ trái luật các Đại biểu Quốc hội; lo trấn yểm long mạch ở quê nhà và đi dâng hương khắp các đền thờ trong Nam ngoài Bắc… Tô Đại tướng đang huy động cả chính quyền lẫn thần quyển nhằm phô trương ‘chân mệnh đế vương’ của bản thân.   ________________________  Sau hàng loạt vụ cưỡng ép các thành viên ‘Bộ tứ’, ‘Bộ ngũ’ của ĐCSVN phải từ chức bằng ‘phê và tự phê’, con người vốn bị coi chỉ là phương tiện trong tay ‘ông chủ lò’, nghiễm nhiên trở thành ‘Nguyên thủ quốc gia’ của ‘xứ Chiều nay’. Từ ngày ‘lên ngôi’ (22/5), Tô Lâm chưa có cơ hội ‘ra mắt thiên hạ’ tận Phòng Bầu dục hay Quảng trường Thiên An Môn, tân Chủ tịch nước (TCTN) đành sang ‘chiêm bái’ Lào và Campuchia. Với chuyến công du nước ngoài đầu tiên từ 11 đến 13/7, TCTN Tô Lâm không nhằm khẳng định ưu tiên của Việt Nam đối với hai nước láng giềng vốn được coi là ‘keo sơn’ từ xưa. Điều này thì ai cũng đã biết. Thậm chí, Hà Nội giờ đây đang ngậm ngùi cay đắng nhận ra rằng, do đâu mà hai nước láng giềng vốn từng thân thiết bao đời, giờ đây lại đang đòi phải tái định vị ngôi thứ ‘ai là anh, ai là em?’ trong mối quan hệ mà Tuyên giáo Việt Nam giờ này vẫn tự hào, ba đảng cầm quyền xứ Đông Dương này vốn được sinh ra từ một gốc (1).  Với ‘lý lịch trích ngang’ từ ngành An ninh gia truyền, Tô Đại tướng chẳng cần phải PR bản thân bằng cách bắt chước Tổng thống Putin, khi ông này đã thân chinh lái xe đưa Kim Joung-un đi dạo một đoạn trên đường phố Bình Nhưỡng. Lần này, Tô Đại tướng cũng đích thân lái xe đưa Chủ tịch nước Lào Thongloun Sisoulith dạo một vòng trên Quảng trường Nhà Quốc hội tại Vientiane (2). Điều đáng lưu tâm ở đây là chẳng có báo chí quốc tế nào màng đến chuyện Tô Lâm ‘ăn chơi biết lái xe hơi’, cũng như chuyến thăm ‘trình làng’ của TCTN. Chỉ có lời tụng ca ‘nhạt như nước ốc’ của Phó Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Campuchia, rằng chuyến công du của Tô Lâm là minh chứng cho mối quan hệ mật thiết ở cấp cao nhất giữa hai nước (3). Truyền thông Lào trước đó cũng rập khuôn theo Hà Nội, rầm rộ đưa tin nổi bật về chuyến thăm của Tô Đại tướng trên ‘đất nước triệu voi’ (4).   Tờ ‘Le Monde’ của Pháp trước đó đã khui lại câu chuyện ông Tô Lâm đang muốn quên. Sự nghiệp Tô Đại tướng suýt bị lung lay hồi tháng 11/2021, vì vụ ông đã ăn món bít-tết dát vàng của đầu bếp nổi tiếng người Thổ Nhĩ Kỳ Nusret Gokce tại một nhà hàng sang trọng ở Luân Đôn, với cái giá trên trời. Khi về nước, bị Tổng Trọng chì chiết công khai trong cuộc họp, Tô Lâm đã cay cú, nổi giận lôi đình… Một mặt, khui ra vụ ‘chuyến bay giải cứu’, mặt khác ông ra tay trấn áp xã hội dân sự. Bùi Tuấn Lâm, một chủ quán bún bò đã diễu nhại cách rắc muối của đầu bếp Thổ, lãnh án năm năm rưỡi tù giam vì ‘chống Nhà nước’. Ông Tréglodé từ Viện Nghiên cứu Chiến lược của Trường Quân sự Pháp cho rằng, với Tô Lâm, chính quyền Việt Nam sẽ bảo thủ hơn và kiểm soát xã hội chặt chẽ hơn, đồng thời sẽ xích lại gần Trung Quốc. Ngược lại, phe quân đội xưa nay vốn cảnh giác trước người láng giềng phương bắc, nay thấy họ im hơi lặng tiếng (5).   Hơn ba tuần nay, ông Nguyễn Phú Trọng vắng mặt tại nhiều sự kiện quan trọng ngay giữa thủ đô Hà Nội và chỉ có thể gửi phát biểu chỉ đạo đến các hội nghị nổi bật. Điều này cho thấy sức khỏe của TBT ngày càng nguy kịch. Trong khi đó, TCTN Tô Lâm bắt chước lối chơi ngông của Putin, đã đưa ra được hình ảnh tương phản với tình trạng sức khỏe bết bát của Tổng Trọng. Trước khi ‘xuất ngoại’, ông Tô Lâm đã đi thắp hương và vái lạy tại nhiều chùa chiền nổi tiếng, bao gồm Chùa Ba Vàng và Chùa Yên Tử (Quảng Ninh), Đền thờ Triệu Việt Vương (Hưng Yên) và Chùa Hương (Hà Nội)... (6) Theo tin nội bộ, Tô Đại tướng đã mật lệnh cho ’trùng tu’ lại công trình Bắc Hưng Hải trên quê nhà nhằm phá việc địa danh này từng bị yểm. Để ‘tỏ tình đoàn kết’ với Tô Lâm, chiều 7/7 mới đây, cũng tại Hưng Yên, Thủ tướng Phạm Minh Chính dự Hội nghị công bố ‘Quy hoạch thời kỳ 2021 – 2030, tầm nhìn đến năm 2050 và xúc tiến đầu tư tại Hưng Yên năm 2024’. Về phần mình, Tô Đại tướng cũng đi thăm, úy lạo, động viên, tặng quà cán bộ, chiến sỹ trên các đồn biên phòng cửa khẩu ở Cao Bằng (7), dâng hương đền thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Trà Vinh (8) và cả Đền thờ Đại tướng Võ Nguyên Giáp (9).  Trong khi Tô Đại tướng đi ‘kinh lý’ ở ngoại quốc thì tại thủ đô Hà Nội, Đại biểu Quốc hội nổi tiếng ‘trực ngôn’ thứ hai của Việt Nam, Tiến sỹ Luật Lê Thanh Vân vừa mới bị bắt, với cáo buộc ‘Lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây ảnh hưởng đối với người khác để trục lợi theo Điều 358 Bộ luật hình sự’. Từ đầu nhiệm kỳ bắt đầu năm 2021 đến nay, Quốc hội Việt Nam đã bãi nhiệm ba đại biểu, cho thôi nhiệm vụ 10 đại biểu, khiến tổng số đại biểu Quốc hội khóa 15 hiện tại chỉ còn 486 người (10). Đây là thực tế đau lòng trong xã hội công an trị ở Việt Nam hiện nay, khi mà những tiếng nói được cho là ‘trung ngôn’ đang bị đàn áp khốc liệt và xã hội dân sự thì coi như ‘đã bị chết lâm sàng’. Đài RFA mới đây vừa có buổi hội luận rất hữu ích khi đặt vấn đề, liệu đây có phải là dấu hiệu cho thấy chủ trương mới của ĐCSVN nhắm đến việc triệt hạ những tiếng nói độc lập trong và ngoài Quốc hội dám thách thức các nhóm lợi ích trong ĐCS? (11). Điều đáng báo động là, tiến trình khủng bố các tiếng nói ‘trung ngôn nghịch nhĩ’ này ngày càng diễn ra công khai, với sự toa rập của chính các cơ quan tư pháp, trong đó có cả Quốc hội.  Tô Đại tướng hiện đang huy động cả chính quyền lẫn thần quyển nhằm phô trương ‘chân mệnh đế vương’ của mình. Trong chuyến thăm Trường Song ngữ Lào – Việt tại thủ đô Vientiane, được biết Tô Đại tướng đã lẩy Kiều: ‘Thiện căn ở tại lòng ta/ Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài’. Thưa TCTN, nếu ông có tấm lòng muốn các thầy cô tiếp tục khơi gợi hun đúc đạo đức cho học sinh, thì thực sự không thể ‘miệng Nam Mô bụng một bồ dao găm’. Theo nhận xét của Đại sứ Mỹ tại Hà Nội, khi mới là Phó Cục trưởng Bộ Công an, Tô Lâm được đánh giá là thông minh và mưu mẹo hơn quan thầy của mình là Nguyễn Văn Hưởng (12). Số phận thay đổi, thời cơ đến, ngay cả người bình thường cũng có thể thành công, nhưng để vận may qua đi, ngay cả anh hùng cũng phải chịu nhiều hối tiếc (Thời lai đồ điếu thành công dị/ Vận khứ anh hùng ẩm hận đa). Cho nên ‘chủ lò’ Nguyễn Phú Trọng của Tô Lâm, tại một hội nghị toàn quốc ngày 30/6/2022 cũng từng lẩy Kiều: ‘Có tài mà cậy chi tài/ Chữ tài liền với chữ tai một vần’. Rồi ông Trọng liền cảnh báo: ‘Cấp trên ở chẳng chính ngôi, cho nên ở dưới chúng tôi hỗn hào’ (13). Mong TCTN giữ được chính ngôi, lời nói phải đi đôi với hành động!  __________ Tham khảo: (1) https://www.youtube.com/watch?v=gAbCL1I7wss  (2) https://dantri.com.vn/xa-hoi/chu-tich-nuoc-to-lam-lai-xe-dien-cho-tong-bi-thu-chu-tich-nuoc-lao-20240711152619797.htm#&gid=1&pid=3  (3) https://baochinhphu.vn/pho-thu-tuong-campuchia-chuyen-tham-cua-chu-tich-nuoc-to-lam-la-minh-chung-cua-moi-quan-he-mat-thiet-o-cap-cao-nhat-giua-hai-nuoc-102240712124906329.htm   (4) https://baotintuc.vn/thoi-su/truyen-thong-lao-tiep-tuc-dua-tin-dam-net-ve-chuyen-tham-cua-chu-tich-nuoc-to-lam-20240712162400484.htm  (5) https://www.lemonde.fr/international/article/2024/05/22/avec-to-lam-le-vietnam-se-dote-d-un-president-issu-de-l-appareil-de-securite_6234774_3210.html  (6) https://baohungyen.vn/chu-tich-nuoc-to-lam-dang-huong-tai-den-tho-trieu-viet-vuong-khu-luu-niem-tong-bi-thu-nguyen-van-lin-3172674.html  (7) https://baotintuc.vn/thoi-su/chu-tich-nuoc-to-lam-tham-can-bo-chien-sy-don-bien-phong-cua-khau-soc-giang-cao-bang-20240609210657636.htm  (8) https://www.baotravinh.vn/trong-tinh/chu-tich-nuoc-to-lam-vieng-chu-tich-ho-chi-minh-tai-den-tho-bac-ho-38429.html  (9) https://baochinhphu.vn/chu-tich-nuoc-to-lam-dang-huong-tai-den-tho-dai-tuong-vo-nguyen-giap-102240609201911437.htm   (10) https://www.voatiengviet.com/a/7692555.html  (11) https://www.rfa.org/vietnamese/video  (12)https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam/2011/09/110905_more_wikileaks_general_huong  (13) https://ubkttw.vn/danh-muc/tin-tuc-thoi-su/hoi-nghi-toan-quoc-tong-ket-10-nam-cong-tac-phong-chong-tham-nhung-tieu-cuc-giai-doan-2012-2022.html     
......

Bàn về sử dụng 2 từ cộng & cọng

Lê Bá Vận   Cổ thi: Ngô đồng nhất diệp lạc. Thiên hạ cộng tri thu. (Ngô đồng rụng một lá. Cả thiên hạ biết thu).   I) CỘNG VÀ CỌNG SỬ DỤNG TRONG CỘNG ĐỒNG. Một tác giả gởi bài viết cho một trang Web. Ban Biên Tập yêu cầu được phép sửa đổi các chữ “cọng” trong bài viết thành chữ “cộng”. Tác giả đồng ý song phân trần rằng hầu như suốt đời ông chỉ nghe nói “cọng”, không nói “cộng”. Từ bé đi học đã được thầy dạy làm các phép tính “cọng trừ nhân chia” và lúc học Đại số thì x=+3 (cọng ba), y=-4 (trừ bốn)… dùng toàn tiếng Việt.   Trên một diễn đàn khác, hai người bạn YK Huế trao đổi: - Rất tiếc không có hình thầy Wulf. Một lý do là thầy tỏ ra thân cọng nên chúng tôi không mấy thiện cảm. - Anh Th, Đây là hình của ông Erich Wulff, về già và biographie của ông . Ông thân cộng và sau này còn ra Hanoi gặp nhiều chính trị gia miền bắc.  TLH.   Một cô giáo người Bắc thì dứt khoát: “cộng”, không phải “cọng”. Cộng trừ nhân chia. Viết “cọng” là sai chính tả. Đọc “cọng“ là phát âm không đúng. Cọng là chỉ cọng rau, cọng bún… mà thôi.   Lắng nghe trên các youtube thì đúng vậy. Người Trung, Nam phát âm “cọng” rõ ràng dù đó là “cộng hay cọng”. Người Bắc phát âm “cộng” nghe khá rõ, song nhiều người nghiêng qua ‘cọng’.   Nhà văn Bình Nguyên Lộc [1914-1987] viết: Sài Gòn 21/9/1958 Chị Linh Bảo… rất nhiều bạn văn, bên phe không cọng, nói với tôi rằng các tiểu thuyết đăng ở Văn Hoá Ngày Nay chỉ có tiểu thuyết của Linh Bảo là hay…   Là gốc miền Trung trong gia đình tôi ai cũng nói “cọng” và nếu viết (hiếm khi) thì cũng viết “cọng”. Cả thị xã, làng mạc thôn xóm đều nói: Việt cọng, toán cọng, công cọng, cọng tác… Có lẽ chỉ từ  “cộng đồng” là ai cũng đọc và viết đúng “cộng”. Có nơi nói “bộng đái” hoặc “bọng đái” thì sao!   II) CỘNG VÀ CỌNG ĐỊNH NGHĨA TRONG TỪ ĐIỂN VIỆT. Các từ điển tiếng Việt đều viết : Cộng nh. Cọng. Hoặc Cọng đphg Nh Cộng (nh=như). +1) Từ Điển Thanh Nghị : Tra cứu Từ điển Tiếng Việt - từ: cọng       -Cọng bt. Cộng. 1. Thêm vào với nhau: Ba trái cam cọng thêm ba trái nữa. // Phép cọng: A cọng với B. Tổng cọng. Cọng được. (bt=biến thể).                              2. Chung, cùng nhau (khd): Công cọng, cọng sản.   -Cọng dt. (th) Gân lớn, gân chính của ngọn lá; thân những cây nhỏ: Cọng lá. Cọng lúa, cọng tỏi. +2) https://vn.ichacha.net › vietnamese.  音 音 在线字典 (Diểu Diểu Tại Tuyến Tự Điển). Các thí dụ: Đây là việc làm cao đẹp ghi điểm 10 cọng cho các cô!  Nó có sức mạnh của vài chục viên lực sĩ cọng lại. Năm 2009, xuất khẩu điện tử tổng cọng là 33 tỉ $US.   III) CỘNG VÀ CỌNG - TỪ ĐƠN VÀ GHÉP TRONG TỪ VỰNG. “Cộng” và “cọng” đều là những từ đơn trong từ vựng tiếng Việt. Họa hoằn có từ đơn mới, thường thì đến từ các từ ngoại: ga, lốp, vít, phim, tệp, tip… Các từ: chính phủ, xã hội, dạ tiệc, chữa trị, bóng chày, rổ rá… được gọi là những từ ghép, thông thường ghép 2 từ đơn thành một từ đôi. Mỗi từ đơn có thể là từ Việt (Nôm) hoặc từ Hán (gốc Hán đọc theo âm Việt, ký tự bằng chữ Quốc ngữ).   Các từ Hán ấy vd. ‘địa’ (đất) nhiều tác giả gọi là từ Hán Việt, dễ nhầm hiểu là từ Hán gốc Việt.(1). Từ ghép làm giàu cho số lượng từ ngữ tiếng Việt.   Cuốn ”Tam Thiên Tự”: 天 thiên trời 2. 地 địa đất… tác giả Ngô Thời Nhậm (1746-1803) giúp mọi người có số vốn 3.000 chữ Hán để thực hiện ghép từ thuận lợi. Thực tế chỉ cần dùng các từ thông dụng, khoảng hơn, kém một nửa. (2).   Có 3 loại từ Ghép theo từ nguyên (quan hệ nguồn gốc):     1) Thuần Việt (V-V), 2) Thuần Hán (H-H), 3) Hỗn Hợp/Lai : H-V và V-H.   Vd. ăn bám V-V         = ký sinh H-H           Vd. ký gửi H-V; bám trụ V-H                         +1. Từ ghép V-V, phong phú. Cưu mang, đùm bọc, giúp dùm, giúp đỡ, chống đỡ, nâng đỡ, chăm lo, chia sẻ, che chở. Ăn bám, ăn cánh, ăn chay, ăn đứt, ăn hiếp, ăn kiêng, ăn nhờ… ăn vạ, ăn xin*. Từ ghép địa phương: ăn chùng, bể/tra trốc, trốc cúi, trắp bả/vả, chồm hổm, chôm chỉa, côi cao, mô tê, ốt dột, chén dĩa, khu đọi, dơ nhớp, cà rá, giày vớ, bầy choa, o dì, cụ mự...   +2. Từ ghép H-H, phong phú. Ám trợ, bang trợ, bảo trợ, hỗ trợ, phù trợ, phụ trợ, tài trợ, trợ cấp, trợ lực, tương trợ, viện trợ… Ký sinh, câu kết, thụ trai, tất thắng, áp chế, kỵ khẩu, ký thực… ngật phạt, hành khất*.   Tuy nhiên nhiều từ đơn và ghép H-H không có từ Việt tương đương. Vd. Thần tiên đông tây nam bắc nhân nghĩa dân khách tuyết… anh hùng, gia đình, kết quả, quan trọng, tinh thần, triết lý…  Lại có lắm từ ghép H-H tiếng Việt không dùng, vd. ảnh viện=rạp chiếu bóng, chiếu tướng=chụp ảnh, cơ trường=sân bay, tuyển dân=cử tri, khai học=khai giảng hoăc lạ lẫm, vd.: cơ kim, lặc sách…   +3. Từ ghép H-V, kém phong phú song độc đáo. - Từ ghép H-V, vd. An lành/nghỉ/vui, ẩn náu/núp, bác/bãi/hủy/phế/từ/trừ bỏ, bái lạy, bao bọc/che/trùm, biến đổi, bình bầu, bồi đắp, ca hát, cảm nghĩ, cao xa, cáo buộc, cấp bậc, chi/hoàn trả, chiếm đóng/giữ, chính hãng, chỉnh sửa, chuẩn mực, cô quạnh, công sức, cốt lõi, cơ may, cung nỏ/tên, cúng quảy, cưỡng ép/hôn, dạ/yến tiệc, danh tiếng, duyên dáng/nợ, dư thừa, đào bới/xới, đảo lộn, đấu đá, đê hèn, đồng đều/lòng, động lòng, đơn chiếc, giải khuây/bỏ/vây, giảm bớt, gian dối, giảng dạy, hạ cánh/thấp, hạn hẹp, hiền lành, hình dáng, hoán đổi, hoảng/khiếp sợ, học hỏi/tủ/gạo, hối/luyến tiếc, hội họp, hồn vía, kết nối, khinh nhờn/rẻ, kiểm soát, kinh tởm, kính nể, kỳ/quái lạ, kỵ giỗ, lang sói, lễ phép, linh thiêng, lưu đày/giữ, lý lẽ, man rợ, mưu mẹo, ngọc ngà, ngu dốt, nguyên vẹn/xi, nhàn rỗi, nhẫn nhịn, nịnh bợ, phá rối, phạt/vu vạ, phân chia, phòng chống/hờ/ngừa, phụ/trợ giúp, quy chụp, quyến rủ, sa ngã/sút, sách vở, sai sót/trái, siêu sao, sinh đẻ/nở, suy sụp/yếu, sự/vụ việc, tà vạy, tài giỏi, tạo dựng, tắc nghẽn, tấn tới, tập dượt, tẩy rửa, thai nghén, thanh lọc, thâm hụt/sâu/thủng, thiêu đốt, thoái lui, thôn xóm, thông suốt/tầm, thu hút, thù hằn, thuyền bè, thương lái, tiền bạc, tiễn đưa, tiếp rước, tính nết, tội lỗi/vạ, tôn thờ, tổng cọng, tra xét, trách mắng/móc, tranh cãi/đua/giành, trấn lột, trình bày, trụ cột, truy hỏi/lùng, trừ hao, tù đày, tuyển chọn, tu sửa, từ chối, tưởng nhớ, ung bướu/nhọt, ước mơ, văn dốt vũ dát, vi nhựa, xâm lấn, xuân xanh, xuất kho… Bô trai (Pháp-Việt), bình ga (Hán-Anh), trực gác (H-P), đắt sô (V-A).   - Từ ghép V-H, vd. Ao hồ, bài bản, bạn hữu, bày biện, bẩm báo, bận tâm, bầu cử, bói toán, bùa chú/mê/ngải, bụi hồng/trần, buồn phiền/thảm, bước tiến, bứt phá, cạn/keo kiệt, cay nghiệt, cát tặc, cắt giảm, chầu văn, chê/quở trách, chỉn chu, chống cự/đối/kháng/phá, chung cư, chữ nghĩa, chữa trị, cọng sự, cửa quyền, dặm trường, dâng hiến, dấu/vết tích, dậy thì, dối trá, dứt điểm, đánh đồng/động/giá, đau thương, đày ải/đọa, đen bạc, đền đài, đĩ điếm, đo đạc, đón nhận/tiếp, đồn đoán, đường hướng/trường, đúc kết, đứt đoạn, ép duyên/hôn, ganh tị, gây thù chuốc oán, ghe thuyền, góa phụ, gươm đao, gương mẫu, hạ thấp, hang động, hè thu, hèn hạ/mạt, hẹn/thề ước, hẹp/rộng lượng, hết ý, hoen ố, hỏi/lấy cung, hố xí, in ấn, kẻ sĩ/thù, kề cận, khác biệt, khen thưởng, kho tàng, khuấy động, kiện tụng, kiêng kỵ, lạ kỳ, làng mạc, lay chuyển, lầm lạc, lấn chiếm, lây nhiễm, lệch chuẩn/lạc, lính/trai tráng, lo liệu, loại trừ, lỡ duyên/thì, lớp phó, lừa đảo, màu sắc, mặt tiền nhà phố, mần quan, mến mộ, mơ mộng, mờ ám, mùi vị, nạt nộ, nâng cao, neo đơn, nghề nghiệp, ngăn cản/trở, nhịn nhục, nuôi dưỡng, quấy nhiễu/phá, quê hương/quán, quở trách, rèn luyện, riêng tư, rối loạn/trí, rung/rúng/sống động, son phấn, sóng thần, sợ hãi, sui gia, súng đạn/lục/trường, sức lực, tâng công, tha thứ, thết đãi, thi cử, thoạt/trước tiên, thơ ấu, thờ phụng, thua thiệt, thuốc thang, tột đỉnh, tơ tình, trải nghiệm, trăng hoa, trêu hoa ghẹo nguyệt, truất phế, tủi nhục, tụt hậu, vàng hóa, vây hãm, vẹn toàn, vua quan, xét nghiệm/xử, xương cốt.                                                                                                                                                                                                                                           Nhận xét: - Biết nghĩa mỗi ‘từ’ trong từ ghép H-H là tốt song không bắt buộc. Vd. tư lệnh, hộ chiếu (3). - Ghép đẳng cấp (quan hệ thứ bực) : 1) Chính chính. Vd. giúp đỡ (V-V), hỗ trợ (H-H), trợ giúp (H-V). 2) Chính phụ. Vd. máy bay (V-V), phi cơ (H-H), cơ may (H-V). Từ ghép láy. Vd. đỡ đần, may mắn, máy móc. Từ Hán láy lấy từ các ví dụ: an ủi, đãi đằng, động đậy, hoa hòe, kỳ quặc, ngu ngơ, nịnh nọt, tập tành.    IV) CỘNG VÀ CỌNG TƯƠNG QUAN TỪ GHÉP. Theo từ điển “cọng” là tiếng địa phương, biến thể của từ “cộng”. Xét về tương quan từ ghép thì “共 Cộng” là từ Hán. “Cọng” là từ Việt tương ứng. Tương tự độc/đọc, hạch/hạt, mặc/mực, xa/xe hoặc từ khác dấu: loại/loài, tín/tin, thệ/thề. Thời đệ nhất VNCH các bưu hoa (tem) đều in hàng chữ: Việt Nam Cọng Hòa thay vì Việt Nam Cộng Hòa. Vd. tem về Đạo Luật Gia Đình, về giáo sĩ Đăc Lộ. Nếu viết “tổng cộng, công cộng, cộng hoà, cộng tác…” = từ ghép THUẦN. Nếu viết “tổng cọng, công cọng, cọng hòa, cọng tác…” = từ ghép LAI.  Cả hai cách viết đều có giá trị ngang nhau. Từ H-H lời lẽ hoa mỹ hoặc trang trọng, vd. “Bước lần theo ngọn tiểu khê” (khê溪=suối, khe) - Kiều. Dùng trong văn bản hành chính, nghiên cứu thì ngôn từ chuyên ngành, chuẩn mực.    Từ H-V và V-V được dùng hàng ngày tiếp xúc, lời nói dân dã, mộc mạc, thân tình. Vd. vợ con, trai/gái, người đẹp, góa chồng/phụ, mẹ kế, của cải, lìa trần, chia buồn, biết ơn, mời ngồi, đĩ điếm thay vì nói văn vẻ : thê nhi, nam/nữ, mỹ nhân, quả phụ, kế mẫu, tài sản, từ trần, phân ưu, tri ân, an tọa, kỹ nữ… gồm toàn từ Hán. Về chính trị người ta vẫn nói ‘cánh tả, cánh hữu’. Về giao thông… thì ‘trái, phải’. Bốn câu đầu trong truyện Kiều chỉ có 2 từ Hán, “tài, mệnh”. Có thể viết: tuy nhiên, tuy vậy hoặc song le. Thay đổi để tránh trùng lập. (4).   Điều chân lý bất biến là dù viết ‘cộng” hay “cọng” thì người miền Trung và Nam hầu như luôn phát âm là “cọng” và thích được đọc sao viết vậy. Từ “cọng” được dùng trên hơn nửa nước, tất nhiên phải được trọng thị. Các thí dụ đưa ra về sử dụng từ “cọng” trong tự điển Diểu Diểu Tại Tuyến Tự Điển rất cụ thể, thiết thực. Bình Nguyên Lộc viết “bên phe không cọng” là dùng tiếng Việt.   Hiện tại người ta nói ‘độc giả, thi sĩ’, chưa nghe ai nói ‘đọc giả, thơ sĩ’ trừ phi dụng ý giễu... Cũng chưa ai nói ‘sử dùng, lạm dùng’ thay cho ‘sử dụng, lạm dụng’, ‘khuyên cáo’ thay cho ‘khuyến cáo’ để chỉ ‘khuyên răn’... Tương lai sẽ rõ.   Song người ta cũng nói ‘mùa hè’ hoặc ‘mùa hạ’, ‘hình dáng’ hoặc ‘hình dạng‘, bom hạch nhân’ hoặc ‘bom hạt nhân’ (không nói bom hột nhân). Tất cả là do thuận tai, chọn lọc, nhiều người dùng, được chấp nhận. Viết, đọc ‘hai cộng ba’ nghe trịnh trọng, kém tự nhiên.   Một ý tưởng có nhiều cách diễn tả. Tiếng Việt nói: “ca sĩ, sơ kết” thì tiếng Trung là: “ca thủ, tiểu kết”. Người Bắc gọi “bố mẹ”, người Nam kêu “ba má”. Bắc viết thư, Nam biên thơ… Tiếng Trung 加 gia=cọng、减 giảm=trừ、乘 thừa=nhân、除 trừ=chia. (5).   V) LỜI KẾT.                       "Lạc hà dữ cô vụ tề phi, thu thủy cộng tràng thiên nhất sắc".           Ráng chiều với cò lẻ cùng bay. Nước thu cùng trời dài một sắc.    Hai câu thơ này được xem là tuyệt cú trích trong bài Đăng Vương Các, tác giả Vương Bột thời Sơ Đường. Khi ngâm hai câu thơ này, tất nhiên từ ‘’cộng” được đọc (và viết) rõ ràng là ‘Cộng’.   Trường hợp các thành ngữ chữ Hán: “Đồng ưu cộng lạc”, “Đồng cam cộng khổ“, “Bất cộng đái thiên”… cũng như các trích dẫn từ các cổ văn. Cần viết đúng chính tả. Phát âm vẫn có thể là Cộng hoặc Cọng. Kể cả văn bản danh hiệu các quốc gia: “Cộng Hòa Cuba, Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc, Cộng Hòa Liên Bang Đức”…   Nói chung viết và đọc “cộng” là đúng đắn thì nay viết và đọc “cọng” cũng chẳng hề sai trái.   Điều đáng chú ý là về toán học người Trung Quốc dùng chữ 加 gia=”thêm, tăng, cọng” để chỉ phép tính “+” mà không dùng chữ 共 Cộng=“cùng, chung, tất cả”, song cũng hàm ý “+”. (5). ‘Cộng’ và ‘cọng’ là trường hợp rất đặc biệt.   Từ Hán nhập tịch Việt, viết bằng chữ quốc ngữ, làm giàu từ ngữ tiếng Việt. Từ đôi Hán-Việt là sản phẩm độc đáo. Sự hình thành là quốc bảo trân quý.   Lê Bá Vận   Chú Thích.   (1) Vd: Chữ Hán viết: 天子 百姓 Tiānzǐ Bǎixìng đọc theo âm Trung (bính âm). Đọc theo âm Việt là Thiên tử và Bá tánh, có nghĩa là Con trời (vua) và Trăm họ (dân chúng). Người Trung đọc ‘thiên tử, bá tánh’ thì không biết là tiếng của nước nào. Tiếng Nhật viết xen lẫn chữ Nhật với chữ Hán : Thiên tử. Bá tánh = 天の王子。人気のある自然. Ten no ōji. Ninkinoaru shizen.   (2) Sách Tam Thiên Tự bắt đầu như sau: +1. 天 thiên trời 2. 地 địa đất 3. 舉 cử cất (cất nhắc) 4. 存 tồn còn 5. 子 tử con 6. 孫 tôn cháu 7. lục sáu. 8. tam ba. 9. gia nhà. 10. quốc nước. 11. tiền trước. 12. hậu sau. 13. ngưu trâu. 14. mã ngựa… gồm từ Hán và từ Việt đối chiếu. (3) ‘Tư lệnh’, Tư=điều khiển, quản lý, tổ chức, (司机 tư cơ=tài xế). Lệnh令=mệnh lệnh. ‘Hộ chiếu’, Hộ 护=bảo vệ, chăm sóc. Chiếu=giấy chứng nhận. “Xa chiếu” 車照 bằng lái xe.   (4) ‘Tuy nhiên’ (H-H) = ‘Tuy vậy’ (H-V) = ‘Song le’ (V-V). Tương tự: ‘Đầu tiên’ (H-H) = ‘Trước tiên’ (V-H) = ‘Trước hết/mắt’ (V-V).  H-H: ‘Khai thủy, khởi đầu/sự, sơ khởi, tối sơ = V-H : ‘Bắt đầu, thoạt tiên, trước nhất’.           (5) Tiếng Trung 加 gia=cọng、减 giảm=trừ、乘 thừa=nhân、除 trừ=chia. “Bát gia ngũ thị thập tam, bát giảm ngũ thị tam, bát thừa ngũ thị tứ thập, bát trừ nhị thị tứ. (Tám cọng năm là mười ba, tám trừ năm là ba, tám nhân năm là bốn mươi, tám chia hai là bốn). ______  
......

Dự án kênh đào Phù Nam Techo: Danh mục những mối quan ngại tiềm tàng

Phạm Phan Long Campuchia có kế hoạch xây dựng kênh đào Funan Techo Canal (FTC) dài 180 km (110 dặm) từ thủ đô Phnom Penh đến bờ biển trên Vịnh Thái Lan, một dự án trị giá 1,7 tỷ USD, nhằm giảm sự phụ thuộc vào việc vận chuyển hàng hóa qua các cảng ở Việt Nam. Nhưng bài phân tích này kết luận rằng, kế hoạch FTC không khả thi về mặt tài chính, sẽ có tác động môi trường nghiêm trọng và sẽ làm tình trạng khan hiếm nước ở hai nước hạ lưu thêm khắc nghiệt khi mực nước sông Mekong đã hạ xuống mức quá thấp, dưới mức kỷ lục thấp trong nhiều năm liền. Lập luận của chính phủ Campuchia rằng, kênh đào sẽ làm cho vận tải hàng hóa rẻ hơn là điều không thế có. Tính toán sơ bộ của tác giả cho thấy, cước phí vận chuyển hàng hóa qua kênh này sẽ cao hơn so với qua các cảng ở Việt Nam để đến các nước có trao đổi thương mại nhiều nhất với Campuchia. Campuchia đang thúc đẩy các kế hoạch liên kết thủ đô Phnom Penh với bờ biển của mình bằng một con kênh chạy dài 180 km, tức 110 dặm. Theo các nhà lãnh đạo Campuchia, 51% hoặc hơn chi phí của kênh đào sẽ được chi trả bởi các công ty Campuchia và phần còn lại được chi trả bởi một công ty xây dựng-kinh doanh-chuyển giao (BOT) của Trung Quốc. Dự kiến kênh đào sẽ được khởi công vào ngày 5 tháng 8 sắp tới. Cho đến nay, Campuchia đã thẳng thừng từ chối tham vấn về các tác động xuyên biên giới có thể xảy ra của dự án kênh đào với Việt Nam và các nước liên quan khác của Ủy ban Sông Mekong. Mặc dù các nhà lãnh đạo Campuchia khẳng định, kênh đào là một khoản đầu tư thận trọng vì lợi ích quốc gia, bài đánh giá này trình bày những nghi ngờ nghiêm trọng về tính khả thi kinh tế của nó và, thứ hai là báo động về các tác động môi trường vốn có trong phạm vi và mục tiêu được báo cáo của kênh đào. Những biện minh năng nổ với ý chí cương quyết Kênh đào Funan Techo (FTC) của Campuchia được lên kế hoạch, có thể được coi như tương tự với dự án Đại Vận Hà của Trung Quốc và sẽ là một thành tựu đáng kể, là di sản của cựu Thủ tướng Hun Sen và niềm tự hào của dân tộc Khmer. Theo thông báo với Ủy Ban Sông Mekong hồi tháng 8 năm 2023, FTC sẽ dài 180 km, rộng 80-100 mét (260-330 feet) và sâu 5,4 m (18 ft), có thể chứa các tàu có trọng tải lên tới 3,000 DWT (deadweight tonnage). Dựa trên kích thước thiết kế, FTC sẽ có thể nhận tàu tới 5,000 DWT trong mùa mưa. Kênh đào sẽ nối sông Mekong với sông Bassac, sau đó, qua các tỉnh Kandal, Takeo và Kampot, đến tỉnh Kep và Vịnh Thái Lan. Cựu Thủ tướng Hun Sen, hiện là Chủ tịch Thượng viện Campuchia, là nhà quán quân nhiệt thành nhất của dự án kênh đào này. Con trai ông, Hun Manet, người kế nhiệm ông làm thủ tướng vào năm 2023, rất cương quyết tiến hành dự án này. Trong một ẩn dụ nổi bật, Hun Manet đã gọi đây là cơ hội để người dân Campuchia “thở bằng mũi của chính mình”. Trước những phát ngôn năng nổ về dự án FTC và những lợi ích được Campuchia tuyên bố, chúng ta thấy có những dự trù chi phí thấp và thu nhập rất cao không kiểm chứng được, và những nguy cơ cho môi trường ngay trên đất họ bị gạt bỏ một cách không thuyết phục. Báo cáo này trình bày năm quan ngại tiềm tàng có thể và có lẽ sẽ làm trật bánh dự án Kênh đào Funan Techno. 1. Thu xếp tài chính vẫn còn mơ hồ Chính phủ Campuchia dự đoán rằng, FTC sẽ tạo ra doanh thu 88 triệu đô la trong năm đầu tiên hoạt động và đạt 570 triệu đô la hàng năm vào năm 2050. Các bản tóm tắt ban đầu về dự án mô tả nó như một liên doanh xây dựng-vận hành-chuyển giao (BOT) trong phạm vi Sáng kiến Vành đai và Con đường (BRI) của Trung Quốc. Người ta nói rằng, các công ty Trung Quốc sẽ thực hiện một hợp đồng BOT có ngân sách 1,7 tỷ đô la và sau khi thu hồi vốn đầu tư, bàn giao kênh đào cho các đối tác Campuchia 40 đến 50 năm sau đó. Các dự án BRI của Trung Quốc thường có điều kiện lãi suất 7-10%. Để so sánh, Ngân hàng Thế giới cung cấp các khoản vay dự án không lãi suất trong 10 năm đầu tiên và lãi suất chỉ 2,5% từ năm 11 đến 50. Tuy nhiên, vào ngày 30/5, Thủ tướng Hun Manet khẳng định rằng, sẽ có mặt các liên doanh đầu tư Campuchia, cho đến nay vẫn chưa được xác định, sẽ có phần lớn (51% trở lên) cổ phần; và nhà thầu BOT có lẽ sẽ cung cấp số còn thiếu. Bất chấp khuyến cáo của chuyên gia quốc tế và Việt Nam, các nhà lãnh đạo chính trị của Campuchia đang thúc đẩy mạnh mẽ dự án kênh đào cho công dân của họ. Tại một cuộc họp hồi tháng Sáu, Phó Thủ tướng Sun Chanthol khẳng định, rằng tỷ suất lợi nhuận nội bộ kinh tế (EIRR) của nó sẽ là 30%. Hiện nay, ngân sách 1,7 tỷ USD đã được xem là quá thấp, khiến các công ty tư nhân có vẻ còn do dự. Trung Quốc gần đây bỗng im tiếng, có vẻ họ “không quan tâm đến việc đầu tư toàn phần” vào dự án kênh đào này nữa. 2. Tác động môi trường và nghĩa vụ quốc tế Sông Bassac là một phân lưu chính của sông Mekong. Bằng cách định nghĩa lại, trái với khoa học địa lý sông ngòi, cho Bassac là một phụ lưu, bất chấp khuyến cáo và phản ứng của dư luận, như thế Ủy ban Mekong Quốc gia Campuchia sẽ phá vỡ Thủ tục Thông báo, Tham vấn trước và Thỏa thuận (PNPCA) của Hiệp định Mekong 1995. Theo PNPCA, tham vấn trước không phải là quyền phủ quyết việc sử dụng, cũng như quyền đơn phương sử dụng nước của bất kỳ quốc gia ven sông nào mà không xem xét quyền của các quốc gia ven sông khác. Chính phủ Campuchia đã thuê luật sư quốc tế để được tư vấn chuyên môn. Theo phân tích của họ, cho rằng dự án FTC sử dụng nước từ một phụ lưu chứ không phải dòng chính sông Mekong, nên Campuchia chỉ phải trải qua quá trình thông báo tại Ủy hội sông Mekong, trong Hiệp định Mekong 1995, đặc biệt là Điều 5. Luận cứ này không đúng với khoa học sông ngòi và không đúng với Hiệp định Mekong, Uỷ ban sông Mekong đã phải gởi thư yêu cầu Campuchia tuân thủ PNPCA và đang chờ đợi được đáp ứng. Hành động đơn phương tiến hành FTC của Campuchia đe dọa sự sụp đổ hoàn toàn của Hiệp định Mekong. Ông Brian Eyler, giám đốc Chương trình Đông Nam Á tại Trung tâm Stimson, có trụ sở tại Washington DC, đã chỉ ra cho những người tham gia ISEAS khả năng các quốc gia khác có thể làm theo tiền lệ Campuchia. Chúng ta không thể loại trừ, sau FTC, Thái Lan có thể đơn phương chuyển nước ra khỏi dòng chính, và Lào có thể xây dựng bất kỳ con đập nào họ muốn mà không cần tham vấn và thỏa thuận với bất kỳ ai. Quan trọng hơn, bằng cách giảm nhẹ các tác động xuyên biên giới của dự án kênh đào đối với Việt Nam để tránh trách nhiệm nghiên cứu tác động xuyên biên giới (TbEIA), các nhà lãnh đạo Campuchia cũng đã né tránh thảo luận về tác động môi trường của FTC trên đất Campuchia và với dân cư Khmer ở đó. Hơn nữa, các chuyên gia Campuchia đã không hề thảo luận về sự thiếu vắng một hệ thống kiểm soát lũ lụt với thiết kế vững chắc cần phải thực hiện song hành với FTC. Nếu cứ xây dựng dự án và không quan tâm đến tác động trên dòng lũ, FTC sẽ hoạt động như một con đê, cắt giảm một nửa vùng đồng bằng ngập nước rộng 1 triệu ha (2,5 triệu mẫu Anh), làm nghèo 1,6 triệu người Campuchia và hàng triệu người Việt lân cận. Ông Brian Eyler và các đồng nghiệp của ông tại Trung tâm Stimson giải thích rằng, nước sẽ làm ngập đất ở phía tây bắc của kênh trong mùa mưa hàng năm trong khi việc cung cấp nước cho phía đông nam của kênh sẽ bị hạn chế. Lưu ý rằng “chi phí bảo trì đê và giảm thiểu thiệt hại lũ lụt do kênh đào đưa ra không được thảo luận trong tài liệu thông báo dự án“. Như thế, chính phủ Campuchia nợ người Khmer một kế hoạch vững chắc để bảo vệ khu vực nông nghiệp trù phú này khỏi lũ lụt và hạn hán. Hơn nữa, việc đào kênh có thể phải đến độ sâu 12 m (39 ft), sẽ làm xáo trộn đất Holocene của khu vực. TS Lê Phát Quới, người đứng đầu Viện Môi trường và Tài nguyên thiên nhiên Việt Nam cho rằng, ông đặc biệt quan tâm đến dất phèn, pyrite (Fe2S) trong đất. Sự xáo trộn của “đất phèn tiềm tàng ” sẽ dẫn đến quá trình oxy hóa của nó; đất đào lên sẽ trở thành “đất phèn hoạt động”, sẽ giải phóng axit sulfuric (H2SO4, pH 3.0) hủy hoại cơ sở hạ tầng (như chính kênh đào) và thải các kim loại độc hại cao như arsenic, cadmium, chrome gây ô nhiễm môi trường đồng lũ với hậu quả là, gây thiệt hại cho nông nghiệp và ngư nghiệp ở đó. 3. Chỉ bằng dòng chảy trọng lực, kênh không thể cung cấp nước canh tác cho khu vực Ủy ban Mekong Quốc gia Campuchia cho rằng, dự án kênh đào sẽ cung cấp đủ nước để tưới tiêu dọc theo dòng kênh. Điều này cần phải xem xét lại. Tôi ước tính lưu lượng nhờ trọng lực (gravity flow) của kênh là 55 mét khối mỗi giây (1.942 feet khối mỗi giây) vào mùa khô và 144 m3/ s (5.085 ft3/ s) vào mùa mưa. TS Lê Anh Tuấn của Đại học Cần Thơ ở Việt Nam ước tính rằng, để tưới cho 50% diện tích canh tác của các tỉnh Kandal, Takeo và Kampot của Campuchia trong mùa khô, đòi hỏi kênh phải cung cấp gần 1.700 m3/ s (60.000 ft3/ s) nước, gấp hơn 10 lần ước tính của tôi về khả năng dòng chảy trọng lực của kênh vào mùa mưa. Như thế, FTC có rất ít khả năng phát triển canh tác vùng lân cận của kênh đào. Việc cung cấp nước ngọt cho đồng bằng sông Cửu Long trong mùa khô trong những năm gần đây – đặc biệt là Kandal, Takeo và Kampot, và ngay bên kia biên giới, đến các tỉnh An Giang và Kiên Giang của Việt Nam – đã đạt đến mức thấp kỷ lục. Nước sông Mekong hiện không đủ cho Việt Nam duy trì sinh hoạt vào mùa khô, nên nếu thêm Cambodia, cả hai nước sẽ cùng phải chịu nạn thiếu nước khắc nghiệt nhiều hơn nữa. Ông Eyler tin rằng, hoạt động ở các đập của Trung Quốc có thể được điều chỉnh theo cách tôn trọng nhịp lũ tự nhiên của hệ thống sông và giá trị của ngư nghiệp Biển Hồ: “Nếu Biển Hồ, Hồ Lớn của Campuchia, hoạt động tốt, thì phần còn lại của sông Mekong sẽ hoạt động tốt“. Với tư cách là người đồng tổ chức Hôi thảo và Tuyên bố sông Mekong năm 1999, tôi tin rằng Campuchia và Việt Nam không nên cạnh tranh nhau về lượng nước dư thừa xả ra từ các đập ở thượng nguồn; thay vào đó, hai quốc gia nên hợp lực để thuyết phục các nước thượng nguồn sông Mekong, duy trì dòng nước đủ để khôi phục nhịp lũ trước thời kỳ xây đập cho Biển Hồ. Suốt hai mùa mưa gần đây Mekong cung cấp ít nước cho Biển Hồ, nước đã thấp hơn cả mức thấp nhất (xem hình 2). Vì thế 55 hồ chứa thủy điện lớn trên Lancang-Mekong cần tiết chế để Biển Hồ không bị đảo lộn, cân bằng sinh thái. Yêu cầu này hoàn toàn nằm trong tôn chỉ chia sẻ công bằng và hợp lý nguồn nước mẹ trên toàn lưu vực. 4. Kinh phí dự kiến của kênh đào quá thấp và doanh thu dự kiến quá cao Campuchia vừa có một hệ thống cao tốc kết nối chuyển vận hàng hóa hiệu quả giữa Phnom Penh và bờ biển Campuchia. Đường cao tốc Phnom Penh-Sihanoukville có bốn làn xe, hoàn thành vào năm 2023 với chi phí 2 tỷ USD, thiết kế để chịu được tải trọng giao thông 40 tấn. Kênh đào Funan Techo sẽ dài bằng đường cao tốc nhưng rộng hơn ba đến bốn lần. Cấu trúc kênh phải được thiết kế để chịu được cả áp lực nước và giao động cho các tàu 5.000 DWT. Tải trọng lớn đó đòi hỏi kênh phải có đáy và bờ kênh vững chắc, tốn kém hơn đường cao tốc. Kinh phí dự trù cho FTC không tin cậy được. Không những thế, khi cho FTC không đầy đủ để việc vận chuyển vì thiếu kinh phí cần thiết để nâng cấp cảng Kampot cho tàu biển lớn cập bến, đây là thiếu sót không nhỏ mà không thể bỏ quên. Một số chuyên gia, đặc biệt là từ Trung Quốc, lưu ý rằng, một con kênh tương tự dài 100 km (62 dặm) ở Trung Quốc có giá hơn 10 tỷ USD. Giá xây dựng kênh đào có các âu tàu hiện vào hoảng $20 tới $50 triệu USD cho mỗi km. Do đó, kinh phí cho dự án 180 km FTC sẽ cần khoảng $3,6 tỷ tới $9 tỷ USD. Về thu nhập, Phó Thủ tướng Campuchia Sun Chanthol dự đoán, thu nhập từ phí cầu đường trên kênh đào là 88 triệu đô la trong năm đầu tiên và 570 triệu đô la hàng năm, bằng đô la hiện tại sau 25 năm. Những dự báo như vậy ngụ ý Campuchia sẽ có tốc độ tăng trưởng kép hàng năm (CAGR) là 8,1% suốt 25 năm. Dự báo CAGR cao như thế không có tiền lệ, sẽ không thể xảy ra; và dự án EIRR 30% mà Sun Chanthol trích dẫn cũng không thể nào trở thành hiện thực. Thực tế hơn, công ty nghiên cứu thị trường Mordor Intelligence dự báo CAGR cho Campuchia là 3,95% trong 25 năm. Chúng tôi nghi ngờ rằng các nhà đầu tư và/ hoặc nhà thầu BOT đã sớm nhận thức được những mối lo ngại này và trong mọi trường hợp họ sẽ không để mình phải gánh thua lỗ. Chính phủ Campuchia sẽ làm gì nếu doanh thu từ kênh đào thấp hơn một nửa dự báo? 5. Sẽ rẻ nhất khi vận chuyển hàng hóa Campuchia qua các cảng ở miền Nam Việt Nam Hơn 30% khối lượng hàng hóa vận chuyển bằng đường biển đến hoặc đi từ Phnom Penh, hiện đang được trung chuyển tại cảng Cái Mép hoặc Cát Lái, các cảng Việt Nam gần Thành phố Hồ Chí Minh. Mặc dù có sự bảo đảm vị thế thuận lợi nhất trong một hiệp ước song phương giữa Campuchia và Việt Nam về vận tải đường thủy, việc kiểm tra hàng hóa Campuchia ở Việt Nam không được thực hiện tốt. Thủ tục hải quan phải qua nhân viên kiểm tra, cả hàng hóa quá cảnh trong container có khóa kín. Tàu thuyền phải chờ vì chỉ có thể vượt qua các trạm kiểm soát đường thủy trong “giờ làm việc”. Những thủ tục không hiệu quả này cần được Việt Nam sửa chữa cho dù Campuchia có xây dựng FTC hay không, vì đó là việc phải làm và nên làm. Về việc vận chuyển hàng hóa của năm đối tác thương mại hàng đầu với Campuchia ở Đông Á và Bắc Mỹ, tôi cho rằng tuyến đi bằng hạ lưu sông Mekong qua các cảng của Việt Nam sẽ nhanh và rẻ hơn nhiều so với việc vận chuyển hàng hóa qua FTC. Vì hàng hóa từ FTC sẽ phải ngừng tại cảng mới ở Ke, hoặc phải nâng cấp cảng Kampot, chưa có trong kế hoạch, rồi đi vòng quanh Mũi Cà Mau của Việt Nam ra biển Đông theo Hình 3. Sun Chanthol, phó thủ tướng Campuchia, đã tuyên bố rằng, việc sử dụng kênh đào Funan Techo đến cảng Kampot, thay vì trung chuyển tại một cảng ở miền nam Việt Nam, sẽ tiết kiệm cho Campuchia 181 đô la mỗi TEU (tương đương hai mươi bộ, tiêu chuẩn về khối lượng hàng hóa container). Tuyên bố của ông Sun rất đáng nghi ngờ vì cước phí hiện tại sử dụng tuyến Việt Nam chỉ tốn 145 USD/TEU. Để tính toán lợi ích tương đối, tôi đã làm đánh giá kinh tế sơ bộ của dự án FTC. Các tàu sử dụng tuyến FTC sẽ phải đi từ A đến C và sau đó vòng lên B theo hình 3, trả phí và thuế quan cho việc sử dụng Kênh đào FTC (A đến C), và sau đó là giá cước vận chuyển cho Tuyến Cà Mau (C đến B) đến các điểm đến Đông Á và Bắc Mỹ, vốn chiếm 60% mậu dịch của Campuchia với các nước ngoài. Tôi kết luận rằng, sử dụng tuyến FTC (A-C-B) trong năm 1, các tàu thương mại sẽ phải trả $550/ TEU. Ngoài ra, nếu sử dụng tuyến Việt Nam (A-B), họ sẽ phải trả $145/ TEU theo tiền đô la hiện tại (current dollars). Trong năm 25, sử dụng tuyến FTC (A-C-B), các tàu thương mại sẽ phải trả $1,518/ TEU, trong khi đó, nếu sử dụng tuyến Việt Nam (A-B), họ sẽ trả $468 / TEU theo tiền đô la hiện tại. Trừ khi Campuchia không cho họ lựa chọn, các hãng vận chuyển sẽ không ngừng chuyển hàng trên Mekong qua cảng của Việt Nam. Một hậu quả có thể xảy ra là kênh đào FTC sẽ chiếm đoạt một phần hàng hóa hiện được vận chuyển bằng xe tải giữa Phnom Penh và Sihanoukville, FTC sẽ gây thiệt hại doanh thu cho đường cao tốc Campuchia. Có lẽ các nhà hoạch định BRI sẽ tính toán sự đánh đổi, nhằm cân bằng dòng chảy hàng hóa giữa hai khoản đầu tư lớn, và cũng kết luận rằng, kế hoạch FTC, tuy nhiên hấp dẫn đối với các nhà lãnh đạo Campuchia vì giảm bớt phụ thuộc của quốc gia họ vào đường thủy Việt Nam, đơn giản là sẽ không mang lại lợi nhuận cho họ. Tính kinh tế của đường cao tốc và kênh đào chắc chắn sẽ triệt tiêu nhau, làm suy yếu lẫn nhau. Và vì vậy, nếu FTC trên thực tế được xây dựng, tôi tiên đoán vì cước phí và thuế quan cao các doanh nghiệp Campuchia sẽ không sử dụng FTC cho phần lớn xuất khẩu hàng hải của họ. Hầu hết vận chuyển giữa khu vực Phnom Penh và các cảng Đông Á hoặc Bắc Mỹ sẽ tiếp tục dựa vào hai nhánh chính của hạ lưu sông Mekong để vận chuyển qua các cảng Việt Nam trong khu vực Thành phố Hồ Chí Minh. Lời ghi nhận Tôi cám ơn ông David Brown và những hiệu đính của ông, giúp kiểm lại bản thảo cho mạch lạc và những lời khuyên giá trị, giúp độc giả nắm bắt câu chuyện phức tạp này dễ dàng hơn. _______ Tác giả: Phạm Phan Long, người sáng lập Viet Ecology Foundation, một tổ chức phi chính phủ của Hoa Kỳ và là tác giả của Tuyên bố sông Mekong năm 1999. Được đào tạo như một kỹ sư, ông Long đã từng là chuyên gia tư vấn về cơ sở công nghệ cao và kỹ thuật cơ sở hạ tầng. Năm 2019, với mục tiêu giảm giá điện mà người dân Campuchia phải gánh chịu từ cao nhất xuống thấp nhất trong khu vực, ông Long đã đề xuất dự án điện mặt trời nổi trên hồ Tonle Sap. Nghiên cứu của ông về thủy văn Biển Hồ đã thuyết phục ông rằng, nếu Trung Quốc và Lào điều tiết trữ nước ở thượng nguồn và hợp tác với Campuchia và Việt Nam một cách công bằng, nhịp lũ hàng năm trước đập của Biển Hồ có thể được khôi phục hoàn toàn với ít tác động tiêu cực đến các quốc gia thượng nguồn. Ghi chú: Đây là bản tiếng Việt, viết theo bản gốc tiếng Anh của chính tác giả đăng trên tạp chí môi trường trực tuyến Mongabay, ấn bản ngày 15 tháng 7, 2024: Cambodia’s Funan Techo Canal project: A catalog of worries (Analysis)    
......

Tôi rời Hà Nội với một trái tim nặng trĩu

Nataliya Zhynkina Thưa các bạn thân mến, hôm qua là ngày cuối trong nhiệm kỳ của tôi tại Việt Nam. Tôi đang hướng đến Kyiv để đảm nhận một vị trí mới tại Bộ Ngoại giao Ukraine. Tôi rời Hà Nội với một trái tim nặng trĩu. Một phần bởi vì, với tư cách là một nhà ngoại giao, tôi đã không thành công trong việc thuyết phục các nhà lãnh đạo Việt Nam rằng trong cuộc chiến man rợ của Nga chống lại người Ukraine, không có chỗ giao dịch làm ăn như thường lệ với Nga. Và trong khi tên lửa của Nga nhắm vào các bệnh viện nhi và bệnh viện phụ sản ở Ukraine thì bọn tội phạm chiến tranh Nga được các quan chức cấp cao Việt Nam chào đón nồng nhiệt. Một phần khác, như một người bình thường tôi lo lắng về tương lai sống dưới những mối nguy hiểm và khó khăn của chiến tranh. Nhưng có một phần lớn và rất quan trọng trong cuộc sống của tôi ở Việt Nam làm cho tôi cảm thấy hạnh phúc và biết ơn. Đó là các bạn – những người bạn mà tôi đã gặp, trực tiếp và trên các mạng xã hội, qua email và qua điện thoại, trên đài phát thanh và trên truyền hình, giữa những người sống ở các thành phố lớn và nhỏ ở Việt Nam và trong cộng đồng người Việt trên toàn thế giới. Các bạn, những người đã ở đó vì tôi và Ukraine để giúp chúng tôi bảo vệ đất nước và con người của chúng tôi bằng mọi cách có thể. Những trải nghiệm và kỷ niệm tại Việt Nam sẽ luôn là một phần quan trọng trong cuộc sống và sự nghiệp của tôi. Những bài học về lòng hiếu khách, sự kiên trì và tinh thần đoàn kết của người dân Việt Nam sẽ tiếp tục là nguồn cảm hứng và động lực để tôi cống hiến và hoàn thành tốt những nhiệm vụ trong tương lai. Xin chân thành cảm ơn tất cả các bạn đã luôn đồng tình và ủng hộ tôi trong suốt thời gian qua. Tôi biết chắc rằng, dù ở bất kỳ nơi đâu, tình cảm và sự gắn bó với người Việt Nam vẫn sẽ luôn đồng hành cùng tôi. Do công việc tiếp theo của tôi sẽ tập trung nhiều hơn vào lĩnh vực kinh tế, tôi sẽ ít viết bằng tiếng Việt hơn về các sự kiện ở Ukraine. Mong các bạn tiếp tục theo dõi trang Facebook của Đại sứ quán Ukraine tại Việt Nam Embassy Of Ukraine In Vietnam./.    
......

Lê Duẩn

Tưởng Năng Tiến Tôi hoàn toàn (và tuyệt đối) không có năng khiếu hay tham vọng gì ráo trong lãnh vực thơ văn/thi phú. Suốt đời chỉ ước mong sao có sách báo để đọc, để thưởng thức những lời hay ý đẹp của giới văn nhân thi sỹ, là vui thích lắm rồi.  Sở thích, cùng niềm vui, tuy giản dị thế thôi nhưng đôi lúc tôi vẫn bị lôi thôi vì những câu cú (vô cùng) tối nghĩa: Một hôm gầu guộc gầm ghì Hai hôm gần gũi cũng vì ba hôm Bôm ha? Đạn hả? Bao gồm Bồm gao gạo đỏ bỏ gồm gạo đen. (Bùi Giáng – Ngẫu Hứng) Hiểu chết liền! May mắn là thường khi thì thơ của Bùi Giáng cũng dễ hiểu thôi: Hoan hô đồng chí Phạm Tuân Khi không anh bỗng nhẩy tưng lên trời! Xem xong, tôi “thấu” ngay cái tâm trạng phấn khích của tác giả khi bỗng thấy một người đồng hương “bỗng” bay tuốt luốt lên tận trời xanh. Chả những thế, qua thơ Bùi Giáng, tôi còn biết thêm rằng: ổng rất mù mờ về chuyện thế sự hay quốc sự. Làm gì mà có chuyện (khi khổng) “khi không” mà Phạm Tuân “bỗng nhẩy tưng” như vậy, cha nội! Chuyến “mang dép lốp đi vào vũ trụ” của phi hành gia Việt  Nam được chuẩn bị kỹ càng và chu đáo lắm kìa – theo như nguyên văn lời của chính người trong cuộc: “Tôi mang theo một mớ quốc kỳ, quốc huy, chân dung của bác Hồ, bản tuyên ngôn độc lập do bác viết, di chúc bác để lại, cùng với một túi đất của quảng truờng Ba Ðình (nơi xây lăng của Hồ Chí Minh) và nhiều phù hiệu nữa…” – “I took several national flags, national emblems, portraits of Uncle Ho, his national independence proclamation, his testament, a small pack of soil from Ba Dinh Square [site of the Ho Chi Minh mausoleum] and many other badges.” (“Vietnam Marks Anniversary Of Giant Leap” – BBC 24 July, 2000). Đi quá giang mà mang theo đất cát và đủ thứ hành trang rình rang, lỉnh kỉnh, lảng cảng như thế thì e hơi quá tải (và ngó cũng quá kỳ) nhưng chưa hế́t. Phóng viên Nguyễn Dũng Sĩ (Tuổi Trẻ Cuối Tuần) còn ngần ngại cho biết thêm một chi tiết (động trời) khác: ngoài chân dung bác Hồ, Phạm Tuân còn na thêm “một tấm ảnh của Tổng Bí Thư Lê Duẩn” nữa nha. Thiệt là quá đã, và quá đáng! Tuy đã từng được “bốc” lên đến tận giời nhưng khi Lê Duẩn qua đời (vào hôm 10 tháng 7 năm 1986) đám con ông vẫn cứ lo ngay ngáy. Hồi ký (Làm Người Là Khó) của cựu Phó Thủ Tướng Đoàn Duy Thành, có đoạn như sau: Ra đến Hà Nội được 2-3 ngày thì anh Ba mất. Tôi vội đến ngay gia đình anh. Chị và các cháu xúm lại hỏi tôi đi đâu mấy tháng:“Lúc anh Ba yếu nặng sao chú không lại”. Tôi nói chuyện đi công tác miền Nam nên thất lễ với anh Ba trong những ngày cuối cùng. Cả nhà anh Ba lo lắng, nhất là mấy cháu gái: Cừ, Muội, Hồng, các con rể Lê Bá Tôn, Hồ Ngọc Đại. Nói là cháu, nhưng các cháu chỉ kém tôi 5-7 tuổi. Tất cả xúm lại hỏi tôi và lo lắng: “Ba cháu mất rồi, liệu họ…. có giết gia đình nhà cháu không”. Tất nhiên là “không”! Dù đã đẩy cả nước đến bước đường cùng (“đổi mới hay là chết”) sự quyết tâm và lòng kiên trì với chủ nghĩa Marx– Lenin của Lê Duẩn vẫn được giới lãnh đạo của nhà nước hiện hành “đánh giá cao”. Vì thế, đại lộ Lê Duẩn vẫn có mặt khắp nơi. Đền thờ Lê Duẩn vẫn được vẫn được khánh thành. Con cái của ông không chỉ tuyệt đối an toàn mà còn có thừa cơ hội để trở thành những người thành đạt.  Chả những thế, Thiếu Tướng Lê Kiên Trung, Phó Tổng Cục Trưởng Tổng Cục An Ninh (cậu con út của Lê Duẩn) có lúc còn phàn nàn về sự vô ơn của thiên hạ đối với cha ông: “Chúng ta ghi nhớ công ơn của các liệt sĩ, của các bà mẹ Việt Nam anh hùng đã hi sinh hạnh phúc riêng của mình vì đất nước. Nhưng ba tôi, người lãnh đạo có vai trò rất quan trọng, ảnh hưởng rất lớn đến sự thành công của cuộc chiến ấy, đã ít được nhắc đến suốt một thời gian.” Tế nhị hơn, T.S Lê Kiên Thành – thứ nam của ông cố TBT – cũng đã nhắc nhớ đến phụ thân trong một tác phẩm (Những Khoảnh Khắc Sống) vừa được ra mắt vào hôm 14 tháng 4 vừa qua. Báo Tiền Phong tường thuật: “Không gian Hội trường gác 3 mới tân trang khá bắt mắt của Trụ sở Hội Nhà văn 65 Nguyễn Du chật ních các văn nhân… Sách gồm 2 phần TRUYỆN & TỰ SỰ. Giá không hề mềm (399.000 đồng), vậy mà khách mua tơi tới. Tác giả Lê Kiên Thành (LKT) ký tặng mỏi tay”. Giới nghệ sỹ/văn nhân không chỉ “chật ních” hội trường mà còn phát biểu tới tấp, và toàn là những lời có cánh: Thành Chương: “Thú thực rất lâu rồi, tôi mới lặp lại được cảm giác… đọc. Có lẽ sự chân thành của tác giả đã cuốn hút và thuyết phục được tôi”. Nguyễn Quang Thiều: “TS Lê Kiên Thành đã mang sự tử tế hơn 50 năm trước, và lâu hơn nữa, kể lại với chúng ta, phục hồi vẻ đẹp của thời đại ông đang sống, vừa cảnh báo về những gì có thể giết chết vẻ đẹp ấy.” Y Nguyên: “Trong cuốn sách, tác giả không dành bài viết riêng nào về bố mình, nhưng người đọc vẫn nhận thấy bóng dáng cố Tổng bí thư Lê Duẩn qua các bài viết về gia đình, người thân.” Lưu Trọng Văn: “Lê Kiên Thành muốn chứng minh rằng ông yêu bố mình biết chừng nào, ông muốn mọi người hãy tin một ông vua như bố ông không bao giờ xa dân, vì vậy mới có một đứa con sống như một người dân thường nhất giữa nhân dân. Và có khát vọng sống tử tế như nhân dân.” Ngoài những lời ngợi khen nồng nhiệt kể trên – đây đó – cũng có đôi lời bàn ra (nghe) không vui tai lắm nhưng tương đối khách quan: Phùng Hi : “Tôi đã nhận ra nét lưu manh của tên này khá lâu. Hắn luôn mồm nhắc đến cha mình như một bảo chứng. Tiếc có vài nhân vật danh giá đương thời xúm vô ca ngợi hắn”. Trần Thị Hải Ý: “Nhờ Ba Duẩn vương ‘băng hà’ Việt Nam xã nghĩa mới có cái gọi là ‘đổi mới’… tức là quay về hệ thống kinh tế cũ, kinh tế thị trường”. Bạn Trần Văn: “Ở thể chế chính trị dân chủ thì nguyên thủ quốc gia đừng có nói chuyện xa dân, gần dân. Cái khái niệm này chỉ có ở thể chế chính trị phong kiến, độc tài mà thôi”. Truong Huy San: “Đánh giá một nhà lãnh đạo, gần hay xa dân, phải dựa trên chính sách và hậu quả chính sách mà họ mang lại chứ không thể dựa trên tình cảm gia đình.” Thế “hậu quả” sau một phần tư thế kỷ mà Lê Duẩn cầm quyền ra sao? Ông “gần hay xa dân”? Tuy là đôi câu hỏi khó nhưng phần trả lời lại có thể tìm được rất dễ dàng qua một mẩu chuyện hài, ngăn ngắn: Một hôm, ba nhà lãnh đạo cao nhất của đảng đi chung một chuyến chuyên cơ, ngó xuống hạ giới thấy dân tình nheo nhóc, đói khát, mặt mũi thểu não. Bỗng một người hỏi: “Bây giờ mình ném cái gì xuống thì đám dân ấy mới tươi tỉnh lên được nhỉ?” Bác Đồng nói trước: “Chắc họ đang đói. Hãy ném cho họ mấy bữa cơm không độn”. Bác Chinh cho rằng: “Điều họ thiếu là lý tưởng. Hãy ném cho họ lý luận về thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội”. Bác Duẩn lắc đầu: “Không phải! Không phải! Họ cần làm chủ tập thể”. Trong khi ba bác còn chưa thống nhất được nên ném gì cho dân thì anh phi công lái chuyến chuyên cơ rụt rè đề nghị: “Dạ thưa, cháu có ý kiến được không ạ?”. Ông Lê Duẩn nói ngay: “Tại sao không? Cứ phát huy dân chủ”. Bấy giờ anh phi công mới nói: “Dạ, muốn cho đám dân tình dưới đó reo vang hạnh phúc thì chỉ có cách là ném cả ba bác ra khỏi máy bay thôi ạ”. (Huy Đức. Bên Thắng Cuộc, tập I. OsinBook, Westminster, CA: 2013). Tác giả còn “rủ rỉ” thêm: “Người dân gọi những năm đầu thập niên 1980 là thời kỳ ‘Ba-Đồng-Chinh’… Có những câu đồng dao được mọi người đọc cho nhau: “Anh Đồng, anh Duẩn, anh Chinh/ Ba anh có biết dân tình cho không/ Rau muống nửa bó một đồng/ Con ăn bố nhịn, đau lòng thằng dân”. (sđd 330 – 331). Hai anh kia – tuy thế – chỉ vướng vào chuyện rau dưa, cơm áo, gạo tiền, chứ không mang tiếng sát nhân “đại trà” như anh Ba Duẩn. Theo công trình nghiên cứu (Statistics Of Vietnamese Democide Estimates, Calculations, And Sources) của giáo sư R.J Rumel thì chỉ trong vòng chục năm, từ 1975 đến 1986, nhân vật lịch sử này đã khiến cho hơn một triệu người (1,040,000) mất mạng: Executions: 100,000 Camp Deaths: 95,000 Forced Labor: 48,000 Democides in Cambodia: 460,000 Democides in Laos: 87,000 Vietnamese Boat People: 500,000 deaths (50% not blamed on the Vietnamese government) Không phải vô cớ mà cùng với Hồ Chí Minh, Lê Duẩn cũng có tên trong trong danh sách tội phạm chống nhân loại. Trang History Collection, còn xếp hạng ổng thuộc “top ten” (“10 Monstrous Dictators”) chứ không phải loại xoàng! Lịch sử, rõ ràng, đã dành một chiếu riêng cho ông Tổng Bí Thư rồi. Mọi nỗ lực lặt vặt của con cháu trong nhà để trải một cái chiếu hoa (khác) cho người quá cố e không có kết quả chi đâu, ngoài sự lố bịch. Con hơn cha là nhà có phúc. Con bênh cha hay thương cha cũng thế, cũng phước. Tuy thế, trong trường hợp của Lê Duẩn thì cách thương mến tốt nhất dành cho người quá cố là hãy để cho ổng yên đi. Leave him alone. Không nên nhắc đến sợi giây thừng ở một nơi có cả triệu oan hồn, như nước Việt! Tưởng Năng Tiến    
......

Nhà nước bắt đầu dùng báo chí tấn công Sư Minh Tuệ?

Tuấn Khanh Chắc chắn là ông Hoàng Hải Vân phải lên tiếng. Chiếu theo mục đích và thời điểm tạo dư luận quen thuộc qua những bài viết của ông ta, đến lúc này thì có thể thấy ông Hoàng Hải Vân bắt buộc phải có một bài tấn công ông Thích Minh Tuệ. Chiều dài cầm thẻ viết báo của ông Hoàng Hải Vân cho thấy ông luôn chọn đúng lúc để lên tiếng cho thế lực của mình, cho quyền lợi của mình hay phe cánh của mình, bất chấp việc lên tiếng có trơ trẽn hay đê tiện đi nữa. Mới đây, ông Hoàng Hải Vân bóc ra vài ba chi tiết trên đường đi của ông Thích Minh Tuệ, và suy luận cạn rằng ông Thích Minh Tuệ chẳng có gì là khoan dung, tầm thường và sỉ vả một đám đông đang u mê với tên “đạo đức giả”. Ông Hoàng Hải Vân đúng là biết cách chọn tấn công người đủ khoan dung để không buồn đáp trả lại ông. Chọn lựa đó là chiến lược cầm bút, vì bởi ông Vân chưa bao giờ lên tiếng tấn công trực diện Thích Trúc Thái Minh với cọng cỏ pili làm u mê hàng chục ngàn người. Cũng có thể ông biết rõ kẻ đạo đức giả đó có đủ quyền lực sau cánh màn dễ dàng bóp chết ông, khi cả đôi cùng đứng trong một hệ thống nhà nước. Ông Hoàng Hải Vân cũng chưa bao giờ tấn công Thích Chân Quang khi ông ta bóp nặn lịch sử Việt Nam, nói Lý Thường Kiệt hỗn láo khi dám đánh sang Trung Quốc, bởi có thể Vân mơ hồ liệu có một chỉ đạo nào, hay ai đó chống lưng cho Quang hay không, để ông ta dám nói những điều khốn nạn như vậy. Vân sẽ không liều mình trình bày “đạo đức” của mình để vạch mặt Thích Chân Quang, nhưng rất mạnh mẽ tấn công một người theo suy diễn hằn học và nông cạn của mình, ngay vào lúc tất cả các sàn thương mại điện tử bất thường đồng loạt chặn từ khóa “Thích Minh Tuệ”. Hoàng Hải Vân nói y như Thích Chân Quang, nói y như những quan chức tôn giáo trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam, khi ám chỉ Thích Minh Tuệ là “đạo đức giả”, và ra sức viết hẳn một bài báo lủng củng, phô diễn “đạo đức thật” của mình vào giờ G cần thiết. Thật ra, không nên nhận định bất cứ ai là “đạo đức” hoặc không cả. Điều đó chỉ có tự họ hiểu, tự họ đối diện với cuộc đời của mình và bia mộ của mình, cuối cùng được nhìn thấy, khi người đi ngang qua phỉ nhổ hay cung kính thôi. Hoàng Hải Vân cũng đã phô diễn đạo đức “khoan dung” của mình, vào lúc tên bộ trưởng Thông tin – Truyền thông Trương Minh Tuấn bị bắt qua vụ tham nhũng Mobifone mua AVG (2019). Lúc đó Vân viết trên facebook của mình status mang tên “Trương Minh Tuấn – bạn tôi”, ca ngợi dù như thế nào, Tuấn cũng là người bạn quý của ông ta. Tay bộ trưởng đó mạt hạng ở chỗ, miệng thì ngậm tiền, nhưng tay thì tung ra cuốn sách nói là mình viết “Phòng, chống “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” về tư tưởng trong cán bộ, đảng viên hiện nay”. Mạt đến vậy, Vân vẫn “khoan dung” cho là bạn quý của mình, bất chấp mọi nhơ nhuốc đã phơi bày. Còn nhớ vào lúc đó, tôi vào bình luận trên trang của Hoàng Hải Vân, và hỏi về tính hai mặt của Trương Minh Tuấn có nằm trong bộ ý thức “bạn quý” của ông ta không? Hoàng Hải Vân đã xóa bình luận và hình như là block tôi, như block rất nhiều người đặt vấn đề với ông – rất khác với ông Thích Minh Tuệ kể về chuyện trên đường đi ông từng bị đánh vì hiểu lầm, và ông tha thứ, không nhắc tên – Hoàng Hải Vân đã không “khoan dung” cho bất kỳ ai khác biệt, chặn một cách âm thầm tất cả những người phản biện ông ta. Đỉnh cao của bút máu Hoàng Hải Vân là vụ đánh nhà văn Nguyên Ngọc, mà đọc bài viết, với giọng điệu cố nâng mình lên cho “bằng vai phải lứa” đến sặc cười của ông ta, khi ông ta lên giọng “Điều đáng nói là việc khôi phục danh dự và truy tặng giải thưởng cho “bọn Nhân văn Giai phẩm” này là kết quả của quá trình Đổi Mới và dân chủ hoá đất nước…” Vân gọi những tầng lớp đại trí thức của Việt Nam là “bọn”, khi ấy, rõ là Vân có ảo tường mình cũng là trí thức, hoặc trí thức bậc trên. Ắt lúc đặt bút, Vân cũng đã mắt láo liên xem có ai đang vỗ vai khen ngợi mình không. Tiếc là bài viết đầy vết nước bọt của thời đấu tố đã lỗi thời, mọi thứ chìm trong vô vọng: Đất nước hôm nay đã khác. Tôi còn nhớ Tổng biên tập báo Năng lượng mới Nguyễn Như Phong từng có bài viết gây tranh cãi về chuyện “làm báo cũng như làm chó”. Quả thật, báo có nhiều loại báo, chó cũng có nhiều loại chó, nhất là trong thời hỗn mang chủng loại hôm nay. Tôi lại nhớ đến một câu nói của nhà văn Nguyên Ngọc “Tôi vẫn tin ở tương lai của đất nước, nhất là ở lớp trẻ, vì không có lực lượng vô luân nào có thể ngăn trở dân tộc này quyết định vận mệnh của mình”. Tôi cũng tin như vậy. Đất nước sẽ tiến lên, bất chấp mọi thế lực người hay chó đang cố gắng cản bước của dân tộc này./.  
......

Trương Văn Dũng

Tưởng Năng Tiến   Tôi không thân thiết, và cũng chả quen biết chi nhiều với Trương Văn Dũng (TVD). Thản hoặc, mới có chút chuyện cần – cần phải trao đổi đôi ba câu ngăn ngắn – thế thôi. Tuy thế, tôi hoàn toàn không ngạc nhiên khi nghe ông bị “túm”, và bị kết án tù. Dù rất ngại làm mất lòng thiên hạ (và cũng rất sợ gạch đá tán loạn, từ khắp bốn phương) nhưng tôi vẫn phải khách quan mà nhìn nhận rằng ông Tô Lâm chưa hề bắt “lộn” một nhân vật bất đồng chính kiến nào (ráo trọi) nhất là trường hợp của TVD! Cũng như bác tài Vũ Huy Hoàng, tài xế T.V. D vô cùng năng động. Ngoài chuyện sẵn sàng nhận tiền của bà con cô bác, rồi sốt sắng mang đi phân phối cho những gia đình có người thân là tù nhân lương tâm, TVD còn tham gia vào tất cả những cuộc tuần hành: xuống đường để ủng hộ nhân quyền, để phản đối xâm hại môi sinh, xâm phạm chủ quyền đất nước, dù ông đã bị đánh đập  (bầm dập) nhiều lần. Cứ “linh tinh” như thế thì bị “tó” là phải (giá) chứ chả có oan ức gì để mà thắc mắc, khiếu nại, kêu ca, hay kêu la sất cả! Chỉ có điều phiền phức là bắt TVD thì không khó nhưng giam cầm nhân vật này lại không dễ tí nào. Cũng nhiêu khê lắm. Tuy đã vào tù, ổng vẫn quậy tưng bừng và quậy đục nước luôn. Tác giả Vi Cầm vừa ái ngại loan tin (“Nghe Tin Một Người Tù Già Bị Cùm Chân”) trên trang báo Sài Gòn Nhỏ: “Nhà tù Gia Trung vừa gửi thông báo đến bà Nghiêm Thị Hợp, vợ của ông Trương Văn Dũng (được biết đến với biệt danh quen thuộc Trương ‘tráng sĩ’), cho biết ông đang bị cùm chân trong buồng kỷ luật với thời hạn bảy ngày…  vì được cho là đã có hành vi xúc phạm danh dự, nhân phẩm người khác’… quy định tại điểm đ, khoản 2, điều 1… Không biết ông Dũng đã xúc phạm danh dự, nhân phẩm của ai mà đến mức phải bị tống vào buồng cùm? Ngọn ngành câu chuyện ra sao, có lẽ phải chờ đến chuyến thăm nuôi sắp tới của bà Hợp, may ra mới được tiết lộ”. Không cần “phải chờ” đợi gì đâu. Vụ này thì tui biết mà. RFA cũng đã loan tin: “Trại giam kỷ luật TNLT Trương Văn Dũng vì bị cho là xúc phạm nhân phẩm cán bộ”. The 88 Project For Free Speech in Viet Nam còn cho biết thêm chi tiết: “Dung and officials got into an argument when the package sent by his family was carelessly torn open by guards not wearing gloves and the contents spilled all over the floor. He also loudly protested when they did not let him keep a photo because it had the “Viet Tan” logo in it”. Chúa/Phật, Quỷ/Thần, Thiên/Địa … ơi! Chuyện nhỏ (cỡ con thỏ) thôi. Có gì nghiêm trọng đâu, chả qua là cán bộ trại giam khám đồ thăm nuôi của TVD mà quên đeo găng tay, rồi lỡ tay làm rớt vài món xuống sàn, và không cho nhận một tấm hình “nhậy cảm” (gì đó) chớ có gì đâu mà ổng nỡ “xúc phạm nhân phẩm” của con nhà người ta. Thiệt là tội nghiệp hết sức.   TVD, rõ ràng, là một người khó tính! Vậy mà còn có những tù nhân “khó” hơn nữa nha, và khó hơn nhiều lắm. Nhân vật này đã “xúc phạm nhân phẩm cán bộ” bằng tay, chứ chả phải bằng lời lẽ (xuông) đâu – theo như lời tường thuật của một người đồng cảnh ngộ: Chúng tôi được chuyển từ trại Vĩnh Quang lên Phong Quang, Lao Kay. Lên đến trại vào quãng nửa đêm…Và nếu ta cho điểm Cổng Trời là 10 thì Phong Quang cũng được 7 hoặc là 8. Ở đây cũng ghê lắm. Có một Quản giáo ác ôn tên là Tằng, người Thái Bình, mặt da tai tái, mắt ti hí mắt lươn lại hơi toét, to béo, khỏe mạnh, vũ phu, tướng của một tên côn đồ đứng bến xe, cười cười nói nói, chuyên gọi tù bằng thằng. Khi cần, môi mím lại, mặt tái dại hẳn đi, lúc ấy là có chuyện giết người đấy. Và sáng hôm sau, tôi được chứng kiến một điều mà hai lần tù gần 15 năm tôi chưa thấy bao giờ, trước không có và sau này cũng khó có. Một chuyện động trời… Theo thường lệ, tù được gọi đến tên, ôm đồ đạc ra trước mặt quản giáo, rồi để những tù hình sự trật tự viên lục lọi khám xét. Lần lượt như vậy. Cho đến lúc gọi tên Lâm Ðình Túy. Không thấy trả lời. Ác ôn Tằng cao giọng đến lần thứ ba rồi cáu quát: “Nó đâu? Thằng Túy đâu. Câm hả.” Lúc đó ông Túy đang quỳ ở một góc để làm việc thiêng liêng. Cũng như ở các trại dưới, như ở trong nhà thờ, ông quỳ xuống cúi đầu nghiêm chỉnh, đàng hoàng, đĩnh đạc cầu nguyện thành kính. Với ông lúc ấy không có ai ở chung quanh, không có chuyện gì xảy ra cả. Hắn đã gọi, gọi đến ba lần mà thằng tù không thèm đáp lại. Lâu nay có thế này bao giờ đâu: hắn nói mọi người phải răm rắp tuân theo, bây giờ lại có một thằng tù chính trị dám coi thường hắn. Ác ôn Tằng lừ lừ đi đến … Hắn nắm gáy ông lôi đứng dậy, ông vốn nhẹ cân và gầy yếu. “Mày là thằng Túy. Sao tao gọi mày không trả lời hả?” Ông nhìn hắn, từ từ quay người đứng thẳng dậy trước mặt hắn. Và thật bất ngờ đối với tất cả, ông giơ tay tát thật mạnh vào tên ác ôn Tằng, rồi ông lại từ từ quay người quỳ xuống tiếp tục làm công việc thiêng liêng của mình… Chắc chắn là đối với tất cả những người đi tù ở miền Bắc này, từ xưa cho tới lúc ấy chưa có ai, chưa có bao giờ một người tù dám tát vào mặt Quản giáo hay một người lính coi tù cả.Điều này xẩy ra ngoài sức tưởng tượng của ác ôn Tằng nên hắn phản ứng rất là chậm chạp. Hắn đứng yên, hai tay thõng xuống mặt nghệt ra. Mười lăm năm tù tôi chưa bao giờ thấy có chuyện ấy xẩy ra: Tù tát vào mặt quản giáo ác ôn và quản giáo đứng yên chịu trận. (Kiều Duy Vĩnh. “Đức Thánh Tử Đạo Lâm Đình Túy.” Văn Việt – 20/12/2016). Đụng phải một “vị thánh tử đạo” thì kể như là quá xui (rồi) chả nói làm gì. Ngay cả đến loại tù nhân tầm thường (một tù binh của bên thất trận) mà cũng “chảnh” ra mặt, lớn tiếng chỉ trích đủ chuyện, và đòi hỏi này nọ đủ điều: Ban giám thị trại giam Nam Hà họ rất ngại và rất ít xuống thăm buồng số 6. Bởi vì đã nhiều lần họ xuống đây đã bị anh em tù chính trị miền Nam thẳng thừng la ó phản đối, quyết liệt chẳng e dè hay giữ mồm giữ miệng gì làm cho các cán bộ lãnh đạo rất bối rối và thật khó phản ứng … Cứ mỗi lần như vậy thì anh Sương đều là người đứng đầu đấu tranh và ban giám thị trại Nam Hà phải điều hàng chục binh sĩ và cán bộ công an xuống khoá tay, đưa anh đi cùm biệt giam ở nhà kỷ luật… Các tù nhân Trần Văn Tuấn, Vũ Văn Khiêm, Ngô Văn Phụng, Hoàng Đồng, Phạm Văn Viết, Vũ Hữu Huynh đều kể rằng: không năm nào là anh Trương Văn Sương không bị đưa đi cùm và biệt giam trong buồng giam kỷ luật vài tháng. Sau mỗi lần như vậy anh Sương trở về buồng giam chung lại tiếp tục đấu tranh và lại tiếp tục bị đi cùm. Có những năm, anh Sương bị kỷ luật như vậy tới 2-3 lần…” (Nguyễn Khắc Toàn. “Chuyện Về Người Tù Nhân Trương Văn Sương, Một Nelson Mandela của Việt Nam”. Việt Báo – 16/05/2006). Đâu cần gì tới cỡ Đỗ Bá Lung, Lâm Đình Túy, Trương Văn Sương, Cấn Thị Thêu… Thử đọc qua hai tác phẩm Đứng Thẳng Làm Người và Những Mảnh Đời Sau Song Sắt của hai hai vị nữ lưu Tạ Phong Tần và Phạm Thanh Nghiên xem. Ban giám thị của tất cả các trại giam mà hai nhân vật này đã đi qua cũng đều … lấy bồ hòn làm ngọt cả. Mềm nắn rắn buông mà. Gông cùm, súng đạn, bạo lực không khống chế được tất cả mọi người. Dù chế độ hiện hành đã vận dụng hết mọi thủ đoạn bất nhân cùng mọi thủ thuật hạ tiện (gần cả trăm năm qua) nhưng chưa bao giờ làm mất được chất rắn của vô số những tù nhân lương tâm ở VN. Khi đối diện với lẽ phải, cùng với tư cách và tinh thần bất khuất của tha nhân – theo lẽ thường – con người dễ có khuynh hướng nhượng bộ (hay ngưỡng mộ) hoặc cả hai. Nếu ban giám thị trại giam Nam Hà không “ngưỡng mộ” TVD (lắm) thì cũng “nhượng bộ” đi, cho nó lành. Giữa tòa mà ổng còn thản nhiên hô lớn (“đả đảo cộng sản”) thì chuyện cùm chân vài bữa, đối với Trương Tráng Sỹ, chỉ là những trò mèo (hoặc trò cười) lố bịch thôi. Thôi, bỏ đi Tám! Tưởng Năng Tiến    
......

Đốt lò, lò đốt

Nguyễn Doãn Đôn   Người "anh hùng đốt lò" chuyến này rất có thể bị đàn em cho vào lò vì nếu nói "không có vùng cấm!". Theo tin đồn thì ông anh cùng họ với tôi có thể gặp đại nạn. Bởi trong khoảng thời gian từ năm 2000 đến 2006 anh làm Bí thư Thành ủy Hà Nội đã mắc sai lầm nghiêm trọng qua vụ ra Quyết định số 4622/UB-NNĐC ngày 14.12.2004 (Thời gian này anh đã làm Bí thư Thành ủy được 4 năm). Ra Quyết định này là một tội lớn bởi hai lý do chính: 1. Là thu hồi, cưỡng ép Dân ở hai Quận Tây Hồ và Từ Liêm phải bỏ nhà, nhả ra 92,7 ha đất đắc địa cho Doanh nghiệp vào đầu tư xây đô thị mới. Nhưng lại đền bù cho họ với giá thấp đi tới 8 lần so với giá Thị trường lúc đó. Nên đã làm cho Dân ở hai Quận này rất thiệt thòi. Họ không đủ tiền để mua nơi khác, nên phải sống cảnh màn trời chiếu đất . Được biết kể cả đợt thu hồi lần thứ nhất và lần thứ hai thì tổng diện tích để xây dựng khu đô thị này là trên 300 ha. 2. Chính vì Quyết định này đề ra mức đền bù với giá đất thấp đi cho người Dân như vậy nên không những người Dân phải chịu cay đắng thiệt đi 8 lần tiền; Mà Nhà nước thu tiền thuế đất của Công ty nhận vào đầu tư này cũng kém đi 8 lần. Với phép tính sơ bộ thì ông Nguyễn Phú Trọng đã làm Ngân sách Nhà nước mất đi 4.000 tỷ. Chứ không phải là 3.000 tỷ, như một số vị đã tố cáo. Tóm lại ban hành ra một Quyết định như vậy thì ông Nguyễn Phú Trọng đã làm hại cả hai đối tượng cùng một lúc là HẠI DÂN và HẠI LUÔN CẢ NƯỚC! Mà tội phản Dân, hại Nước thì không biết có phải là phản động không? Nghe từ nguồn tin chưa được kiểm chứng thì anh Trong trong phi vụ này nhận được món quà lớn của chủ đầu tư là hai căn Biệt thự. Sau đó sợ lộ, nên anh đã bán đi để tích vàng. Vậy đối tượng nhẩy vào đầu tư là ai? Đó là "Công ty liên doanh khu Đô thị Nam Thăng Long-Ciputra". Ông Trùm lãnh đạo của Công ty liên doanh này trước đây là Nguyễn Minh Quang- Thành ủy viên Thành phố Hà Nội và ông Ciputra rất giàu có. Ông là người Indonesia có gốc Trung Quốc. Ông đã mất năm 2019. Cho đến nay, vì còn vướng mắc nhiều vấn đề, nên việc xây dựng và hoàn thiện khu đô thị này vẫn đang bị bế tắc. Ông Trọng thì đã lên Ba Đình ngồi. Để người ăn sau phải đổ vỏ ư?  
......

Quyền lực Tô Lâm lớn cỡ nào?

Hoàng Trường Mối tương quan quyền lực giữa tân Chủ tịch nước với một Tổng bí thư cao tuổi đang bị bạo bệnh có thể sẽ thay đổi tùy theo các yếu tố chính trị, sự ủng hộ giữa các phe phái, cũng như các quyết định cá nhân giữa các thành viên khác trong Trung ương và Bộ Chính trị. Tân Chủ tịch nước (CTN) với Bộ Công an Trong diễn tiến mới nhất, sáng ngày 4/7/2024, tại Hà Nội, Thượng tướng Lương Tam Quang, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Đảng ủy Công an Trung ương (ĐUCATƯ), Bộ trưởng (BT) Công an đã chủ trì hội nghị ĐUCATƯ. Đây là tổ chức Đảng trong ngành công an, có vai trò chủ chốt, chỉ đạo và giám sát mọi hoạt động của lực lượng công an theo đúng đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam. Phát biểu khai mạc, Bí thư Lương Tam Quang cho biết, Bộ Chính trị (BCT) đã đồng ý phân công tân Chủ tịch nước (CTN) Tô Lâm tiếp tục tham gia Đảng ủy Công an Trung ương (ĐUCATƯ) và Ban Thường vụ của Đảng ủy, nhiệm kỳ 2020 – 2025. Việc nguyên thủ quốc gia là thuộc cấp của một Bộ trưởng, chỉ là ủy viên Trung ương Đảng, không phải là lần đầu tiên bộc lộ sự tréo ngoe trong cấu trúc quyền lực của ĐCSVN! BT Quang cũng thông báo với hội nghị nội dung phát biểu của Tổng Bí thư (TBT) Nguyễn Phú Trọng. Ông Trọng, không dự cuộc họp được nên đã chuyển toàn văn bài nói đến hội nghị, trong đó ông chúc mừng những người dự họp trên cương vị mới, gồm CTN Tô Lâm; tân BT Lương Tam Quang và Chánh Văn phòng TƯĐ Nguyễn Duy Ngọc (nguyên Thứ trưởng Công an) (1). Vậy là, CTN Tô Lâm tuy ngồi trên ‘Tứ trụ’ nhưng vẫn sẽ nắm rất chắc Bộ Công an (BCA) ở bên dưới qua ba kênh: ông là Thống lĩnh lực lượng vũ trang nhân dân, Chủ tịch Hội đồng quốc phòng và an ninh (theo Hiến pháp); là Ủy viên Ban thường vụ ĐUCATƯ (BCT vừa phân công) và kênh thứ ba, BT Quang là dân Hưng Yên, được cho là ‘đệ tử ruột’ của Tô Đại tướng từ những năm tháng sát cánh cùng nhau trong Bộ. ‘Việc ông Tô Lâm duy trì ảnh hưởng tại BCA sẽ là một trong những yếu tố then chốt quyết định liệu ông có thể trở thành TBT hay không,’ bà Ishizuka từ Viện Kinh tế Phát triển JETRO (Nhật Bản) nhận định như vậy với BBC (2). Còn nhớ tại Hội nghị TƯ-9, Tô Lâm đã triển khai kế hoạch vận động để Lương Tam Quang và Nguyễn Duy Ngọc, lúc bấy giờ cả hai mới là hàm Thứ trưởng, được bầu bổ sung vào BCT. Nhưng kế hoạch không thành. Tuy nhiên, Lương Tam Quang, dù chỉ mới là Ủy viên TƯĐ sau đó vẫn được Quốc hội phê chuẩn giữ chức BT Công an, còn Nguyễn Duy Ngọc, được BCT phân công giữ chức Chánh Văn phòng TƯĐ. Trên lý thuyết, quyền lực Tô Lâm không phải là vô đối mà được cân bằng và kiểm soát bởi các cơ quan khác trong hệ thống chính trị của Đảng và Nhà nước Việt Nam. Nhưng qua những đợt ‘xáo bài’ trên thực tế, các lần ‘đánh lấn’ của Tô Lâm đều thành công mỹ mãn (3). Giữ đất nước trong vòng sợ hãi? Sáng 1/7/2024, tại 63 tỉnh thành trên cả nước đã rầm rộ làm Lễ đồng loạt ra mắt lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự (ANTT) cơ sở. Truyền thông trong nước đánh giá đây là sự kiện quan trọng, được lãnh đạo và nhân dân quan tâm (4). Tuy nhiên, trong một thảo luận tại Quốc hội gần bốn năm về trước, khi dự thảo luật nói trên cũng do Tô Lâm lúc bấy giờ là BTCA đệ trình, đã có những ý kiến trái chiều về chủ trương này. Tại phiên thảo luận về dự án ‘Luật Lực lượng tham gia bảo vệ ANTT cơ sở’ liên tiếp nhận được những đánh giá thẳng thắn xoay quanh việc có cần thiết phải ban hành luật này hay không và những lo ngại liên quan đến vấn đề phình bộ máy biên chế trong các lực lượng công an. Hồi đó, Thiếu tướng Sùng Thìn Cò, Phó Tư lệnh Quân khu 2, ĐBQH tỉnh Hà Giang đã đặt câu hỏi: ‘Liệu có cần thêm một lực lượng nữa không khi lực lượng công an đã quá đông? Bây giờ một tỉnh ít nhất phải từ 3.000 công an, tỉnh to tới 4.000, hơn 4.000 công an chính quy. Lực lượng đông như thế, giờ lại thêm nhiều lực lượng nữa, chẳng lẽ lực lượng chính quy không đủ để nắm được tình hình, xử lý tình hình hay sao?’ (5). Đại biểu Lưu Bình Nhưỡng (Bến Tre), lúc bấy giờ còn là quan chức Quốc hội cho rằng, khi 126 nghìn lực lượng công an bán chuyên trách được hợp thức hóa, thì ông lo ngại công an chính quy sẽ ‘lười biếng’, dồn hết công việc cho lực lượng bán chuyên làm. Đặc biệt đại biểu Nhưỡng tiếp tục lo ngại tình trạng phình bộ máy, ‘phình cả động mạch, cả tĩnh mạch’. Ông Nhưỡng đề nghị hết sức cân nhắc, bởi nếu ban hành luật mà luật bị ‘bật trở lại’, không có hiệu quả trong thực tiễn, nghĩa là có lỗi với nhân dân. ‘Luật Lực lượng tham gia bảo vệ ANTT cơ sở’ nói trên là một trong ba dự luật mà BT Tô Lâm từng đệ trình lên Quốc hội trước khi rời nhiệm sở. Hai dự án sau là ‘Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Cảnh vệ’ và ‘Luật Quản lý, sử dụng vũ khí, vật liệu nổ và công cụ hỗ trợ’. Nhà báo Huy Đức trước khi bị bắt khẩn cấp đã kể lại trên Facebook cá nhân về sự kiện này. Theo nhà báo hiện đang trong trại giam, nếu tư duy ‘quy đồng’ [theo kiểu mọi người đều là tội phạm] thì có lẽ, có ngày chúng ta phải ăn bốc, vì đũa cũng là vũ khí nguy hiểm’. Huy Đức thuật lại bình luận của một giáo sư luật, khi ông này theo dõi những sửa đổi trong Luật quản lý và sử dụng vũ khí... Thực tiễn cho thấy, không phải cứ lực lượng công an đông mà đất nước an toàn hơn. Chưa bao giờ tội phạm phát triển phức tạp như hiện nay… như bà Trương Mỹ Lan từng chuyển hàng nghìn tỷ tiền mặt ra khỏi ngân hàng, hay bạo loạn có hàng trăm người tham gia ở Tây Nguyên mà BCA đã không phát hiện được từ trong trứng nước. Đáng tiếc, Facebook này của Huy Đức nay đã bị đóng, đành đọc ‘lỗ mỗ’ trên đường dẫn của báo ‘Công an Nhân dân’ (6) Tô Lâm và TBT Nguyễn Phú Trọng Quyền lực của tân CTN trong mối tương quan với TBT Trọng có lẽ là một trong những ẩn số lớn của cuộc chiến cung đình trên thượng tầng Ba Đình. Ngay cả giới thạo tin trong nước vẫn bị chia tách thành hai xu hướng ngược nhau. Trend thứ nhất cho rằng, Tô Lâm chỉ là phương tiện Nguyễn Phú Trọng dùng cho công cuộc ‘đốt lò’. Trend thứ hai thì lập luận ngược lại, cựu BTCA đã ‘tương kế tựu kế’, bề ngoài làm như là ‘tuân chỉ’, thực hiện lệnh của TBT, nhưng ‘nhất cử lưỡng tiện’, Tô Lâm ‘đôn đáo’ công việc ấy còn là để loại bỏ tất cả các đối thủ tiềm tàng cản trở bước tiến trên con đường trở thành người đứng đầu ĐCSVN vào thời điểm thích hợp. Một chuyên gia nghiên cứu về Việt Nam, Giáo sư Zachary đánh giá: ‘Việc ông Huệ bị mất chức đã khiến chuyện Bộ trưởng Công an Tô Lâm trở thành Tổng bí thư càng có thêm khả năng hơn bao giờ hết’. (7) Tuy nhiên, cơ cấu quyền lực hiện tại của ĐCSVN cho thấy TBT vẫn là vị trí quyền lực cao nhất, có khả năng ảnh hưởng lớn đến các quyết định chính sách và bổ nhiệm các vị trí lãnh đạo chủ chốt. Trong khi đó, tân CTN, mặc dù có vai trò quan trọng về mặt đối ngoại và biểu tượng quốc gia, nhưng thường phụ thuộc nhiều vào sự đồng thuận trong BCT và BBT, nơi mà TBT có tiếng nói quyết định. Mối tương quan quyền lực giữa tân CTN với một TBT cao tuổi và bị bạo bệnh có thể sẽ thay đổi tùy theo các yếu tố chính trị, sự ủng hộ trong nội bộ, cũng như các quyết định cá nhân của các thành viên khác trong TƯ và BCT. TBT Nguyễn Phú Trọng trên cương vị Đảng trưởng qua ba nhiệm kỳ và hiện vẫn có ảnh hưởng lớn trong Đảng. Tô Lâm không dễ gì tiếm quyền như một số nhà phân tích đánh giá. Mới đây, ông Trọng lại bố trí Đại tướng quân đội Lương Cường đứng đầu BBT âu cũng là một cách ‘cân bằng và đối trọng’ giữa các lực lượng vũ trang với nhau. Và dù có tăng cường đàn áp và bắt bớ, tân CTN Tô Lâm vẫn khó trở thành nhà độc tài. Nắm giữ vị trí thứ ba trong ‘Bộ tứ’, Tô Lâm hiện đang đối mặt với thế tiến thoái lưỡng nan cả về đối nội lẫn đối ngoại. Theo những rò rỉ từ nội bộ, một mặt, tân CTN muốn các phe phái tạm hưu chiến để chuẩn bị cho Đại hội 14, đảm bảo sự đồng thuận và đoàn kết trong nội bộ Đảng và Chính phủ để các bên cùng xốc lại lực lượng. Nhưng sau những chiến dịch ‘đốt lò’ kinh thiên động địa vừa qua thì đây không còn là nhiệm vụ dễ dàng. Mặt khác, tân CTN lại cũng phải tập trung làm tốt nhiệm vụ tham mưu trong BCT, đề xuất với TBT Nguyễn Phú Trọng nhiều chủ trương quan điểm, định hướng lớn về công tác nội chính, phòng chống tham nhũng, tiêu cực và cải cách tư pháp. Theo nguồn nội bộ không muốn tiết lộ danh tính, tân CTN Tô Lâm đang lên kế hoạch cho một số hoạt động đối ngoại để ra mắt quốc tế. Có tin Tô Lâm sẽ sang Lào ngày 9/7 và đi Campuchia ngày 10/7 tới. Nếu đúng như thế thì đây là quyết định tập thể của BCT và nằm trong định hướng đối ngoại lớn của ĐCSVN. Yếu tố bất ngờ chưa biết được là tân CTN sẽ có mũi đột phá nào trong bang giao với các cường quốc? Theo giới thạo tin, đột phá theo hướng nào cũng đều khó khăn, dù đó là sang Mỹ hay thăm Trung Quốc. Cũng ngày 4/7/2024, Thường trực Ban Bí thư (TTBBT) Lương Cường đã làm việc với Ban Đối ngoại Trung ương (ĐNTƯ) về tình hình thực hiện nhiệm vụ từ đầu nhiệm kỳ Đại hội 13 đến nay (8). Truyền thông chính thống không cho biết cuộc họp bàn cụ thể những gì, nhưng thăm Campuchia trong bối cảnh cha con nhà Hun Sen ‘đang quậy’ hết cỡ cũng là thách thức cho tân CTN. *** Quyền lực – Câu chuyện ngàn xưa ấy bao giờ cũng mới. Ở Việt Nam, TBT Trọng từng đề cập đến vấn để kiểm soát quyền lực ít nhất là từ tháng 4 năm 2016. Nhưng cuộc ‘nhốt quyền lực’ của ông Trọng dường như đã không đem lại nhiều kết quả như mong muốn. Theo các số liệu chính thức, Đảng đã cho 7 trong số 18 ủy viên BCT, tức là gần 40% ban lãnh đạo chóp bu khóa 13, cùng hàng trăm ủy viên trung ương, tướng lĩnh, cán bộ cao cấp ở trung ương và các địa phương ‘bay chức’; trong số này nhiều người không chỉ bị mất chức mà còn vào tù. Theo tác giả Tùng Phong, dưới bề mặt phẳng lặng của cái ao tù chính trị nhàm chán ở Ba Đình, những cơn sóng ngầm, lật đổ phía sau hậu trường, thanh trừng đấu đá không kém phần tàn khốc vẫn luôn diễn ra. Vị trí CTN chưa bao giờ bất ổn như thời gian qua. Điều này mang nhiều ý nghĩa. Có thể, công cuộc ‘đốt lò’ quả thực không có vùng cấm. Nhưng mặt khác, nó cũng cho thấy các cuộc đấu đá nội bộ vẫn chưa dừng và rất có thể sẽ vượt ra ngoài tầm kiểm soát (9). Trong bối cảnh ấy, quyền lực của Tô Lâm cũng chỉ là tương đối và đến phút này vẫn khó tiên lượng một cách chắc chắn, quan hệ giữa Tô Đại tướng với TBT ‘cơm có lành, canh có ngọt’ cho tận phút chót của ‘vở diễn’? Tham khảo: (1) https://nhandan.vn/luc-luong-cong-an-nhan-dan-duoc-trung-uong-quan-tam-giao-nhieu-trong-trach-rat-quan-trong-post817463.htmlTrên (2) https://www.bbc.com/vietnamese/articles/ckkky02p617o (3) https://www.voatiengviet.com/a/trung-uong-9-buoc-ngoat-hay-ngo-cut-/7617585.html (4) https://bocongan.gov.vn/tin-tuc-su-kien/soi-noi-phan-khoi-ra-mat-luc-luong-tham-gia-bao-ve-an-ninh-trat-tu-o-co-so-tai-cac-dia-phuong-d17-t39888.html (5) https://cafef.vn/moi-tinh-co-tu-3000-4000-cong-an-chinh-quy-co-qua-nhieu-20201117134516697.chn (6) https://cand.com.vn/Chong-dien-bien-hoa-binh/huy-duc-nham-lan-hay-co-y-dat-mui-du-luan-qua-bai-viet-mot-quoc-gia-khong-the-phat-trien-dua-tren-su-so-hai--i735469/ (7) https://www.bbc.com/vietnamese/articles/c4n1wx0q0z2o (8) https://baochinhphu.vn/thuong-truc-ban-bi-thu-luong-cuong-lam-viec-voi-ban-doi-ngoai-trung-uong-102240704182352561.htm (9) https://www.voatiengviet.com/a/dot-lo-hay-dao-chinh-/7538536.html    
......

Cộng Sản và tôn giáo tại Việt Nam

Văn Chu Phật Giáo Có câu hỏi: Có phải tất cả các sư trong GHPG Quốc Doanh là ma tăng hết không? Tất nhiên là không. Trong bất cứ tập thể nào cũng có thành phần tuy ở trong nhưng lại có mầm ngược lại.  Trong tập thể nói chung tốt, có những con sâu làm rầu nồi canh, trong tập thể nói chung xấu sẽ có hoa sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.  Đó là đúng theo nguyên lý tứ tượng âm dương, trong Thái Dương có thiếu âm, và trong Thái âm có thiếu dương. Trước khi bàn về GHPG quốc doanh ta lấy ngay một ví dụ khá rõ nét đó là đảng CSVN: Tôi tin rằng những người gia nhập đảng CSVN thủa ban đầu đều là những người có lý tưởng yêu nước yêu dân tộc nên dấn thân làm cách mạng để giành lại chủ quyền độc lập dân tộc.  Nhưng khi mà họ đi theo một Đảng mà đằng sau những mỹ từ giải phóng dân tộc là chủ thuyết căn bản là hận thù tiêu diệt, thề phanh thây uống máu quân thù, giết giết bàn tay không ngưng nghỉ, trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ, đòi nợ máu kẻ thù của nhân dân v.v…, thì dần dần họ bị biến chất để trở thành những kẻ khủng bố lật lọng mà vẫn cứ tin mình là người yêu nước, thương dân. Lẽ tất nhiên trong số họ vẫn còn người giũ được lương tri, không bị cuốn hút vào con đường tà. Những người này có hai thái độ, hoặc chán nản chịu đựng trong yên lặng, nhất là khi quyền lợi sống còn của họ đang gắn liền với Đảng, nên họ chỉ dám lên tiếng khi về hưu hết bổng lộc, hoặc tự đào thải mình ra khỏi Đảng. Trong giáo hội PG quốc doanh cũng tương tự như thế. Số sư sãi chân tu có thể vẫn còn nhiều vì Phật giáo đã có ngàn đời và chỉ mới bị quốc doanh vài thập kỷ nay. Nhưng số ma tăng quốc doanh tuy ít lại đang được CS thổi phồng đánh bóng cho nổi bật.  Vì sao? Để hiểu rõ cội nguồn ta phải hiểu rõ thực chất sách lược của CS đ/v tôn giáo. Mọi chế độ độc tài đều sợ mọi cá nhân, tổ chức, giáo phái nào có khả năng ảnh hưởng một số đông quần chúng ngoài luồng có thể là mầm đe doạ cho sự kiểm soát của họ. Đảng CS tuy không nói ra nhưng thực sự tự coi họ như là một tôn giáo độc quyền bao trùm lên các tôn giáo khác và muốn tất cả phải thần phục. Cho nên chuyện thần thánh hoá lãnh tụ không phải là chuyện đặc thù mà là chủ trương chung của CS. Đám chop bu CSVN hiện nay như cá mè một lứa cạnh tranh khốc liệt với nhau nên phải thống nhất duy trì hình ảnh thần thánh của kẻ quá cố HCM và đang từ từ cho HCM lên bàn thờ chung với Phật, từ từ gậm nhấm vì biết rằng không dễ nhồi sọ xoá bỏ niềm tin tôn giáo sẵn có của quần chúng Vì họ là tôn giáo độc quyền nên nhu cầu của họ là phải tiêu diệt các tôn giáo khác, cho nên trong kinh điển CS “Tôn giáo là thuốc phiện mê ngủ quần chúng cần phải tiêu trừ”. Cho nên chủ trương triệt hạ mọi tôn giáo ở VN là chủ trương xuyên xuốt của Đảng và phương pháp thay đổi tuỳ theo từng đối tượng tôn giáo. Đối với Thiên Chúa Giáo: đây là đối thủ mà CS có lẽ khó nhai nhất. Vì đây là một giáo hội có hệ thống chỉ huy hàng dọc mà lãnh đạo tối cao nằm tít bên Vatican xa ngoài tầm kiểm soát của Đảng và có lực lượng con chiên có kỷ luật nhất được răn dậy Vâng Lời và có lực lượng đồng đạo quốc tế rộng rãi hùng mạnh. Nên đối sách của CSVN là chưa diệt được thì thoả hiệp tạm thời một mặt tìm cách tranh thủ thương thảo với Vatican song song đó tìm cách chiêu dụ hủ hoá từng cá nhân các linh mục bề trên nhất là các nơi trọng điểm. Đối sách này có kết quả phần nào. Nhớ lại vụ giáo xứ Thái Hà nổi lên hơn hai thập kỷ trước, sau khi một Đức Hồng Y từ Vatican bay qua  dàn xếp, Thái Hà xìu xuống và Đức Cha Ngô Văn Kiệt sau đó được giải nhiệm lưu đầy.  Và ngày nay có những linh mục bề trên tuy không do CSVN tấn phong bổ nhiệm nhưng lại có tinh thần cha quốc doanh kềm hãm con chiên, bắt khép mình trong luồng CS. Đ/v Tin Lành: Tuy đây cũng là một tôn giáo có sự tương trợ quốc tế cao, đáng kể  nhất là từ Hoa Kỳ, nhưng không có hệ thống chỉ huy hàng dọc, khó mà có đối tượng chính mà nắm tóc hay thành lập giáo hội quốc doanh, chỉ có thể thành lập Hội Thánh Tin Lành từng miền là cùng. Cho nên trong lúc Tin lành còn chưa phát triển sâu rộng trong nước thì phải dập tắt ngay trong trứng nước, truy lùng trù dập các nhóm tin lành ngoài luồng đang nhen nhúm, nên ta thấy các nhóm tin lành đang phát triển tại Tây Nguyên bị “dí” tối đa. Đ/v PGHH và Cao Đài, là hai tôn giáo tập trung vào một số địa phương nên dễ khoanh vùng và chi phối với một giáo hội quốc doanh. Đ/v Phật Giáo, một tôn giáo của đa số dân Việt thì sao? CS khi muốn tiêu diệt cái gì thì họ nghiên cứu khá kỹ về đối tượng. Cho nên CS hiểu rất rõ về Phật Giáo VN. Vậy ta cũng sẽ cùng nhau tìm hiểu thêm về PG: Phật giáo nguyên thuỷ vốn không phải là một tôn giáo mà là một triết lý. Chính các cao tăng cũng đã xác nhận điều này (v.d Thầy Thích Pháp Hoà, và mấy thầy khác già hơn trên mạng mà tôi không nhớ tên). Bởi vì PG không có một đấng tối cao nào ban phép màu nhiệm đến ai cả. Đây là một hành trình đi tìm Phật nơi trong chính tâm mình, và mỗi người tự chịu trách nhiệm trên vận mạng của mình qua tạo nghiệp theo nhân quả. Đích đến cuối cùng của hành trình này không phải là thiên đường đầy hoan lạc mà là sự hoà tan vào cõi không cùng hư vô nhẹ thênh gọi là Niết Bàn, tự giải thoát mình khỏi vòng nghiệp báo luân hồi. Đường đi đến đích cuối đó có nhiều lối đi, nhiều cách tu tập, nhiều tông phái khác nhau cùng dung dị tôn trọng sự khác biệt của nhau trong cùng mục đích. Đây là mầm gốc của tinh thần tự chủ, độc lập, đa nguyên hoàn toàn trái ngược với tôn giáo CS cho nên tôn giáo độc tôn CS cần phải triệt tiêu phá cho nát tinh thần này. Các đệ tử của Phật Thích Ca sau khi tốt nghiệp lý thuyết thì bung ra xuống núi hành đạo để phổ biến rao giảng triết lý này, làm công tác tuyên vận kiều vận. Muốn thế thì hữu hiệu nhất là phải tìm chỗ để cho nhiều người có thể tập trung nghe mình rao giảng. Từ đó có am, cốc, tịnh thất dần phát triển lên thành chùa. Có chỗ, thì phải biết thu hút người đến nếu không sẽ thành chùa Bà Đanh. Muốn câu người viếng thì phải có gì đó đáp ứng được nhu cầu tâm lý, thị hiếu quần chúng, tại mỗi địa phương văn hoá khác nhau theo kiểu nhập gia tuỳ tục. Mà nhu cầu tâm lý, tâm linh chung của quần chúng khắp nơi là gì? Theo Pascal, một nhà triết gia, tu sĩ Thiên Chúa Giáo, nhà văn, nhà toán học, khoa học gia người Pháp ở thế kỷ 17 thì con người bị kẹp và đè bẹp giữa hai cái vô cùng cực, cái vĩ đại vô cùng của vũ trụ thiên hà, và cái vô cùng nhỏ li ti mà không thể thấy và hình dung được. Giữa hai cái vô cùng đó con người cảm thấy bé nhỏ vô cùng yếu đuối, bất lực không thể hình dung giải thích được nhiều hiện tượng lạ như ma quái hay phép lạ. Cho nên con người có nhu cầu tìm đến một đấng toàn năng cứu rỗi che chở mình và đặt hết niềm tin của mình vào đấng này (Thiên Chúa của Pascal). Các đệ tử của Phật chắc cũng hiểu được nhu cầu tâm linh của quần chúng nên họ đồng hoá Niết Bàn là cõi thiên đường an lạc, hành trình tu tập là đi tìm sự cứu rỗi chở che, và từ sự bày tỏ sự tôn kính Đức Phật người ta thần thánh hoá ngài và cho ngài có phép lạ màu nhiệm cứu độ chúng sanh. Đạo Phật dần trở thành tôn giáo từ đó và phát triển mạnh vì chính niềm tin tôn giáo là động lực tâm lý giúp người ta vượt được qua bao khó khăn. Từ am, cốc, tịnh thất tự lập của các thầy lúc ban đầu, với sự thu hút tụ tập càng ngày càng đông người, nhu cầu mở rộng cơ sở tu tập càng có, và các phật tử góp công sức tài vật xây chùa ở khắp nơi. Để ý cách phát triển chùa ở đây: ngoài những chùa nguy nga do vua chúa bỏ tiền ra xây như là công quả cho quần chúng đến tu tập nghe thuyết giảng, hành đạo Free, đại đa số các chùa nguyên thuỷ là do tăng đoàn và phật tử cùng nhau xây dựng cúng dường nuôi dưỡng để đáp ứng chính nhu cầu tâm linh của mình. Các sư sãi cũng lao động để nuôi chùa.  Tức là chùa khởi đi từ quần chúng Như thế PG và chùa chiền phát triển một cách tự phát tùy nhu cầu mỗi nơi, tư do thoải mái không theo một hệ thống chỉ huy hàng dọc nào. Và lúc này hoàn toàn chưa có một giáo hội nào mà chỉ có tăng đoàn là lớp tăng ni liên lạc giao lưu hàng ngang với nhau. Theo thư mới nhất của HT Thích Không Tánh, Giáo hội PG được thành lập vì nhu cầu bảo vệ đạo pháp trước những đe doạ từ bên ngoài. Quả thế danh xưng Giáo Hội mới chỉ được nghe từ thời ông Diệm đàn áp PG. Sau đó xuất hiện danh xưng GHPGVN “Thống Nhất” có nghĩa là thống nhất các nhóm nhỏ lẻ tẻ lại thành một khối. Nhưng dù có danh xưng GHPGVNTN tổ chức GH này khá lỏng lẻo và không hoàn toàn quy tụ hết tất cả các chùa chiền. Vì bản chất của PG là tinh thần thong dong tự tại buông bỏ mọi gò bó trần tục không hợp với một tổ chức quy củ nhất thống. Khi có Giáo Hội là có hiện tượng quyền lực khi có quyền lực thì khó bỏ Tham Sân Si. Một tổ chức quy tụ đông đảo quần chúng Phật Tử nhưng lại lỏng lẻo, với các tu sĩ chưa dứt bỏ được tham sân si là môi tường dễ cho CS xâm nhập lũng đoạn. Kết quả là chỉ một thời gian ngắn sau đó GHPGVNTN bị bể làm hai. Một bên là phe Việt Nam Quốc Tự do các sư Thích Tâm Châu, Thích Giác Đức v.v...cầm đầu, phe này là phe quốc gia chống cộng, bên kia là phe chùa Ấn Quang do Thích Trí Quang, Thích Thiện Minh v.v… lãnh đạo, phe này là phe bị VC lũng đoạn, bao gồm đv CS chính gốc được cài cắm và các thành phần thứ ba. Mở ngoặc ở đây về thành phần thứ ba tại miền Nam.  Thành phần này không phải CS, nhưng lại không ưa sự hiện diện của Mỹ tại miền Nam, chủ trương chống chiến tranh. Thành phần này chỉ có thể có đất sống để lên tiếng thoải mái tại môi trường tự do của miền Nam chứ đâu được phép sống và nói ở xứ độc tài miền Bắc. Cho nên họ trở thành thành phần đối lập với chính quyền miền Nam và là đám ngu xuẩn hữu ích cho VC lợi dụng khai thác quấy rối chế độ VNCH. Hai phe GHPGVNTN trên đối đầu nhau khá căng và có lúc phật tử hai bên qua lại choảng nhau dữ dội trong hai chùa này.  Sau này ở hải ngoại có tin TT ThíchTâm Châu kể lại ông suýt bị sát hại (?) trong thời gian đó. Với sự sụp đổ của VNCH, phe VN Quốc Tự tan rã, các lãnh đạo di tản ra hải ngoại, các thành phần nồng cốt khác bị đi tù, đi cải tao. Chỉ còn lại phe Ấn Quang. Nhưng sau cái ban đầu hồ hởi đón chào quân “giải phóng”, nghĩ rằng mình có công góp phần đánh xập VNCH, vừa lòng bên thắng cuộc, hy vọng từ nay mình sẽ được chế độ mới hỗ trợ để thống lãnh Giáo Hội PGVNTN, số phận nhóm Ấn Quang sau này (tức GHPGVNTN) không khá hơn các sư bên VNQT còn ở lại. VC biết nhóm Ấn Quang không hoàn toàn trực thuộc mình, số đv được cài cắm vào mới chỉ là thiểu số, có sư trong thành phần thứ ba bị vỡ mộng có mầm phản kháng, đám ngu xuẩn không còn hữu dụng gì thêm, nên bắt đầu dẹp GHPGVNTN để thay thế bằng giáo Hội Quốc Doanh hoàn toàn nằm trong túi của mình. Thế là các sư Ấn Quang cũ lần lượt vô tù và sư Thích Thiện Minh đã phải chết trong tù. Lúc này GHPGVNTN mới thực sự thống nhất đoàn kết để chống thù chung là CS đang trù dập mình. CS tổ chức GHPGVN (Quốc doanh) khá chặt chẽ đồng thời lo tận diệt các GH và tăng đoàn độc lập ngoài luồng.  Nhưng CS cũng hiểu sự giới hạn của tổ chức GHPGVN trên toàn thể tăng đoàn và phật tử trên cả nước, giống như GHPGVNTN trước kia, dù mình có dùng bạo lực và quyền lực bắt vào luồng để xiết. Không thể diệt PG với chỉ GHPGVN quốc doanh được nên CS nhìn vào tổng thể PG tại VN để đánh giá, và họ thấy gì? CS thấy trước mắt là một khối quần chúng thành phần đa số trong nước, tín đồ của một tôn giáo lớn, lỏng lẻo không có chỉ huy nhất thống để hướng dẫn đồng bộ.  Mà đã là tín đồ thì dễ tin những gì trong tôn giáo mình. Với bản chất Mafia tráo trở, CS ngửi thấy ngay mùi $$$ trước hết, và đây là bầu sữa $$$ vô tận. Thế là nhà nước đứng đằng sau những đầu tư xây những chùa xa hoa hoành tráng làm những tụ điểm vừa du lịch thương mãi vừa thu hút phật tử hãnh diện vì tôn giáo mình có những nơi thờ phượng nổi tiếng, nguy nga, dể hốt cúng dường.  Và từ Nam đến Bắc ta có nhiều thầy chùa luôn lớn tiếng kêu gọi cúng dường thay vì theo truyền thống trước đây các chùa chỉ lặng lẽ để thùng phước sương cho Phật tử tùy tâm tự ý âm thầm đóng góp vào. Và trên mạng xì ra cả một hội nghị thầy chùa để bàn bạc cách moi tiền phật tử. Thế là phật tử cứ thế mà cúng dường một cách hoan hỷ, tin mình đang tạo phước, thay vì ta thán như khi bị đánh thuế. Kế sách này khá thành công đến nỗi sinh ra một hiện tượng phụ ăn theo: người ta thấy có những làng những xóm mà thầy chùa trở thành nghề kiếm tiền, cứ tảng sáng là áo vàng cà sa từ những xóm này bung ra đường hành nghề khất thực tối về bình bát và túi áo đầy tiền tươi phật tử cúng dường làm phước. Cũng qua trên mà CS được thêm lợi điểm là tạo được một hình ảnh biểu kiến tự do tôn giáo, nhờ chế độ mà Phật giáo được phát triển chưa từng thấy không như đám phản động la làng bị đàn áp tôn giáo. Đồng thời CS cũng nhìn thấy mối đe doạ tiêm ẩn. Cũng khối tín đồ này sẽ dễ bị xách động nếu được hướng dẫn vào luồng của những minh sư, biết rằng Giáo Hội Quốc Doanh đã không thể hoàn toàn nắm được khối quần chúng này. Cho nên đối sách cuả tôn giáo CS phải là: dẹp từ trong trứng nước các nhóm tu tập lẻ tẻ có khả năng phát triển rộng lớn dần v.d nhóm Thiền Am, Làng Mai của thiền sư Thích Nhất Hạnh (nếu có dịp mình sẽ bàn lại về chuyện TNH và CSVN)…. Phá nát tinh thần Phật giáo Phá nát tinh thần PG bằng cách nào: Nhập nhằng PG với mê tín dị đoan: hiện nay các phong trào mê tín dị đoan đồng bóng, đồng cơ cốt cậu xuất hiện nhiều khắp nơi, chưa từng thấy.  Người ta có thể lý giải là tại vì dân chúng bị khủng hoảng niềm tin nên bấu víu vào những chuyện tâm linh hoang đường và chính báo đài cũng có lúc làm phóng sự lên án các hiện tượng mê tín dị đoan. Câu hỏi đặt ra là nhà nước có thực sự muốn dẹp các hiện tượng mê tín không? Nhà nước đã chứng tỏ khả năng dẹp và trù dập các tôn giáo chính thống khá hiệu quả, sao giờ chỉ lên tiếng chiếu lệ. Và gần đây xuất hiện một thuật ngữ “chuyện tâm linh không phải đùa” khởi đi từ giới cán bộ đảng viên nhà nước.  Đây là sự tỉnh thức từ những kẻ vô thần? hay đó là lối tuyên truyền khuyến khích chuyện tâm linh mê tín?, khi ta biết rằng CS là tổ sư tuyên truyền trắng, xám, đen. Thuật ngữ trên gợi cho ta sự sợ hãi, có tính đe doạ một sự trừng phạt nào đó, phù hợp với niềm tin mê tín hơn là niềm tin tôn giáo khuyến khích tâm lý tích cực hướng thiện. Hướng phật tử vào con đường u mê xuống cấp tư duy. Ta thấy các sư quốc doanh giảng pháp bậy bạ hướng về mê tín, khuyến khích hiện tượng lên đồng tập thể cả vạn người dưới danh nghĩa đăng đàn cầu nguyện tập thể như với Thích Nhuận Đức, và rồi thuyết giảng kể chuyện như là mình đang nói chuyện với lũ trẻ lên năm như Thích Chân Quang. Mà ông này không phải là người có bằng tiến sĩ Luật Học (?) và ta thấy các phật tử ngồi nghe một cách say mê gật gù với những chuyện hoang đường vô lý. Đ/v thành phần phật tử tỉnh táo không bị mê hoặc thì làm sao cho họ chán ngán Phật giáo để bỏ chùa bỏ đạo, cùng lắm rút về nhà tu tại gia. Bơm thổi hình ảnh đạo pháp suy đồi với hình ảnh các sư công khai bộc lộ tham sân si, khoe hàng hiệu, đồng hồ rolex, điện thoại vertu, xe xịn, nhậu nhẹt, đi chơi cùng các chân dài, sư ngồi kiệu vàng được khiêng như vua chúa v.v… Khi làm nghiệp vụ đội lốt sư những sư giả đều được học khoá tu phật để hiểu về hạnh và giới luật chứ không phải không biết. Bình thường khi biết mình phạm giới, dù sư thật hay sư giả đều biết phải che đậy giấu giếm hành vi sai phạm của mình. Nhưng ở đây thì họ công khai tự post lên mạng như cố tình khoe mẽ. Và post lên hình ảnh quần chúng phật tử đông đảo u mê theo họ. Có điều CS có lẽ không ngờ là khi đạo pháp suy đồi thì có hiện tượng phản kháng lại.  Ta thấy những chân tu giảng pháp theo lối chính đạo xuất hiện và được phát tán rộng rãi để làm sạch đạo pháp.  Và hiện tượng Thích Minh Tuệ nổ ra như ta đã biết. Phản ứng của quần chúng cho VC thấy đối sách trên không hiệu quả mà còn bị phản ứng ngược, nên đã phải cho Thích Chân Quang, Thích Nhuận Đức về vườn. Sẽ là điều không ngạc nhiên nếu sẽ thấy hai tay này sẽ làm dê tế thần bị chính nhà nước đấu tố  để GHPG Quốc Doanh gỡ lại tiếng như kiểu Hồ Chí Minh nhỏ lệ cá sấu hạ tầng công tác Trường Chinh sau vụ Cải Cách Ruộng Đất dã man mọi rợ trước kia. Và mới tức thì một hai hôm nay ta thấy xuất hiện trên mạng một sư quốc doanh khác giảng pháp có trình độ cao, có tình có lý hơn để biện minh cho việc cúng dường và đề cao Đảng và nhà nước. Rồi Chùa Ba Vàng nơi đã bịp bợm Phật tử với ngọn xá lợi tóc ngọ nguậy, cũng mới tung ra một video clip quảng cáo khoá tu tập mùa hè cho trẻ nhỏ với đầy hình ảnh được dàn dựng rất tích cưc. Tối thiểu GHPG quốc doanh phải đàng hoàng hơn và tự nâng cấp mình lên để thích ứng với sự tỉnh thức của quần chúng. Đây là điểm mà ta phải cho quần chúng thấy rõ là chính sức mạnh của quần chúng đã áp lực lên làm cho GHPG khá hơn tức là chính mình có thể tạo thay đổi theo hướng tốt đẹp hơn thay vì buông bỏ chịu đựng cho nhà nước muốn làm gì thì làm. Văn Chu    
......

Cái bậy bạ trong quan điểm của Thích Chân Quang và trường Đại học Luật Hà Nội

Ngô Huy Cương Thích Chân Quang viết trong cái gọi là “Luận án tiến sỹ luật học” của mình như sau: “Tóm lại, Quyền con người do chính Nghĩa vụ con người quyết định. Có chăng nhà nước chịu trách nhiệm tạo cơ hội cho con người được thực thi Nghĩa vụ, nghĩa là không để cho ai trở thành vô dụng, và nhà nước cũng chịu trách nhiệm cung cấp Quyền con người một cách công bằng tương xứng” – (Tr. 31, các dòng từ 23 đến 26 từ trên xuống). Đây là một luận điểm đi ngược lại hoàn toàn Tuyên ngôn Toàn Thế giới về Quyền con người năm 1948. Bản Tuyên ngôn này tuyên bố: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và bình đẳng về nhân phẩm và về các quyền. Họ được phú cho lý trí và lương tâm và phải đối xử với nhau theo tinh thần thiện chí” (Điều 1). Từ tuyên bố này có thể thấy: Quyền con người là quyền tự nhiên và có các đặc tính “phổ biến”; “cơ bản”; và “tuyệt đối”. Các đặc tính này được hiểu như sau: + Thứ nhất, đặc tính “phổ biến” của quyền con người nói lên rằng, không kể chủng tộc, nòi giống, giới tính, quốc tịch hay địa vị xã hội…, mọi người đều có quyền như nhau ở mọi nơi, mọi lúc. Thể hiện đặc tính này, Hiến pháp năm 2013 của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam tại Chương II (nói về Quyền con người, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân) khi nói về quyền con người thì dùng từ “mọi người” để diễn đạt chủ thể của quyền, còn khi nói về quyền công dân thì dùng từ “công dân” để diễn đạt chủ thể của quyền. Điều 19, Hiến pháp năm 2013 của Việt Nam tuyên bố: “Mọi người có quyền sống”, tức là không kể người nước ngoài hay người Việt Nam đều được hưởng các quyền này mà chẳng ai thèm quan tâm tới họ có thực hiện nghĩa vụ hay không, trừ khi họ bị tước bỏ mạng sống theo đúng luật cả về nội dung và tố tụng. Tuy nhiên cần lưu ý, vì quyền được sống này, nên thế giới hiện đang đấu tranh để xóa bỏ hình phạt tử hình. Và ngược lại, vì quyền con người được thừa nhận là một quyền phổ biến nên người Việt Nam ra nước ngoài chẳng cần gì phải lo toan cho mạng sống của mình trừ khi bị tai nạn hay bị tước đoạt mạng sống bất hợp pháp. + Thứ hai, đặc tính “cơ bản” của quyền con người nói lên rằng, quyền con người không thể chuyển nhượng được, dù chúng có thể bị từ chối hay bị vi phạm. + Thứ ba, đặc tính “tuyệt đối” của quyền con người nói lên rằng các quyền này là nền tảng căn bản nhất của đời sống con người mà không thể bị hạn chế hay giảm bớt và là giới hạn mà Nhà nước không thể vượt qua. Vì vậy Hiến pháp năm 2013 của Việt Nam tuyên bố quyền con người chỉ có thể bị hạn chế bởi luật vì lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội, đạo đức xã hội, sức khỏe của cộng đồng (Điều 14, khoản 2). Vậy có phải Thích Chân Quang và Trường Đại học Luật Hà Nội không thừa nhận tự do và nhân phẩm của con người (nền tảng của quyền con người mà đã được tuyên bố trong Tuyên ngôn về Quyền con người đã dẫn ở trên), bác bỏ pháp luật quốc tế về quyền con người và không thừa nhận Hiến pháp năm 2013 của Việt Nam? Nếu đúng vậy thì có nên kết luận là phản động thực sự được không? Kính mong Ban Tuyên giáo Trung ương và các Uỷ ban của Quốc hội, Bộ Giáo dục và Đào tạo, và Bộ Tư pháp xem xét!
......

Tập Cận Bình tiếp tục thanh trừng phe nhóm

Nguyễn Công Bằng Không chỉ Việt Nam đang xoay vần trong những cuộc thanh trừng phe nhóm, mà Trung Quốc - quốc gia mà Việt Nam chịu rất nhiều ảnh hưởng, cũng đang trong đợt thay máu để làm hài lòng “Hoàng đế Tập Cận Bình”. Sau vụ cách chức bộ trưởng quốc phòng vào năm 2023, ít nhất 9 tướng lĩnh và một số lãnh đạo điều hành cấp cao của ngành công nghiệp quốc phòng Trung Quốc, Quân Giải phóng Nhân dân (PLA) - từng là thế lực chi phối việc bổ nhiệm những vị trí chính trị chủ chốt tại Trung Quốc - một lần nữa bị thanh trừng. Tập Cận Bình đã tuyên bố sẽ “làm phong phú thêm bộ công cụ để trừng phạt các loại tham nhũng mới và tham nhũng ngầm” và tăng cường giám sát cán bộ cấp cao. Trong bài phát biểu được Đài truyền hình nhà nước Trung Quốc đưa tin ngày 19/6/2024, ông Tập Cận Bình nói: “Cán bộ các cấp, đặc biệt là cán bộ cấp cao, phải thể hiện sự đoàn kết, dũng cảm gạt bỏ uy tín và vạch trần những khuyết điểm của mình. Họ phải tự suy ngẫm sâu sắc”. Họ phải “sửa sai một cách nghiêm túc và giải quyết tận gốc rễ vấn đề”. Cuộc thanh trừng phe phái Văn hoá chính trị của các quốc gia cộng sản luôn “nói một đằng làm một nẻo”. Những cuộc đấu đá, tiêu diệt lẫn nhau đều mang một bình phong nghe có vẻ cao đẹp, ví như chiến dịch chống tham nhũng của Tập Cận Bình. Hội nghị toàn thể lần thứ ba của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc (gọi tắt là Hội nghị Trung ương 3) đã bị hoãn nhiều lần,  cuối cùng đã được quyết định tổ chức vào tháng 7 này. Công tác chuẩn bị cho hội nghị này không đi chệch khỏi nguyên tắc từ nhiều năm qua. Đây là dịp để Tập Cận Bình “thanh lọc” khỏi Đảng những mạng lưới mà ông cho là đang đe dọa quyền lực của mình. Giờ đây đến lượt Ngô Anh Kiệt (Wu Yingjie), cựu Bí thư Khu ủy Khu tự trị Tây Tạng đang bị điều tra. Sau khi Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương ĐCSTQ công bố bản cáo trạng đối với Ngô Anh Kiệt, một số người nhanh chóng cho rằng ông ta trên thực tế chỉ là nạn nhân mới nhất của cuộc thanh lọc bộ máy quản lý địa phương của khu tự trị. Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương ĐCSTQ đã bắt giữ Dương Kim Sơn (Yang Jinshan), Le Dake, Trương Vĩnh Trạch (Zhang Yongze), Kỷ Quốc Cương (Ji Guogang), Giang Khiết (Jiang Jie), Đổng Vân Hổ (Dong Yunhu) và Vương Dũng (Wang Yong). Tất cả các quan chức, ngoại trừ Vương Dũng, đều bị khai trừ khỏi Đảng hoặc bị kết án.   Thực chất của việc Ngô Anh Kiệt bị điều tra là do ông ta là cộng sự của cựu Phó Thủ tướng và Ủy viên Bộ Chính trị Hồ Xuân Hoa (Hu Chunhua). Do vậy, trường hợp của Ngô Anh Kiệt có lẽ không phải là ngẫu nhiên. Dường như đó là một phần của chiến lược gây bất ổn định có khả năng nhắm vào cựu Phó Thủ tướng. Tấn công vào các cộng sự của một lãnh đạo cấp cao hơn nhằm làm suy yếu ông ta là một chiến lược khá cổ điển của các cuộc đấu tranh trong Đảng. Sự chú ý đặc biệt tới Hồ Xuân Hoa này, bắt đầu từ rất lâu trước các sự kiện diễn ra trong Đại hội Đảng lần thứ XX, bắt nguồn từ “cuộc điều tra ngược về 20 năm trước”, được phát động ở Nội Mông vào năm 2020. Từ lâu, Tập Cận Bình đã tìm cách làm tổn hại hình ảnh của Hồ Xuân Hoa, một quan chức mà nhiều người xem như là một giải pháp thay thế cho đường lối thiên tả của chính quyền hiện tại. Tập Cận Bình dường như vẫn lo lắng về tiềm năng chính trị của Hồ Xuân Hoa mặc dù về mặt kỹ thuật Hồ Xuân Hoa đã bị tước bỏ quyền lực.   Tập Cận Bình dường như vẫn đang chờ Lý Hy (Li Xi) tìm ra chứng cứ nào đó để buộc tội và làm tổn hại danh tiếng của Hồ Xuân Hoa trước khi Hội nghị Trung ương 3 diễn ra. Nhưng tất cả những nỗ lực này – và những tin đồn về Hồ Xuân Hoa và vụ Evergrande – cho đến nay đều vô ích. Tuy nhiên, trường hợp của Ngô Anh Kiệt có thể trở nên rắc rối hơn đối với Hồ Xuân Hoa vì hai người đã quen biết nhau từ rất lâu. Và ngay cả sau khi rời Tây Tạng, Hồ Xuân Hoa đã nhiều lần quay lại để “thanh tra” khu tự trị. Chẳng hạn, năm 2017, Hồ Xuân Hoa đã tháp tùng Mã Hưng Thụy (Ma Xingrui) trong chuyến thăm đặc biệt tới Tây Tạng. Thậm chí, Ngô Anh Kiệt còn công khai ủng hộ “tinh thần bài phát biểu của Hồ Xuân Hoa” vào năm 2020 sau chuyến thăm của ông. Tất cả sự việc, ít ra là trong mắt Tập Cận Bình, giống như một bè phái chính trị. Và như Đảng không ngừng nhắc nhở: “Không được thành lập bè phái, băng đảng, không được thành lập các nhóm lợi ích hay đổi chác lợi ích”.   Dù thế nào đi nữa, sự “ngã ngựa” của Ngô Anh Kiệt và Trương Vĩnh Trạch không phải là tín hiệu tốt cho Hồ Xuân Hoa trong thời điểm bất ổn này. Là một đảng viên lão thành, Hồ Xuân Hoa phải biết rằng cuộc bao vây này chỉ là một trong các bước dẫn đến việc ông bị cô lập hay thậm chí phải rút lui khỏi chính trường. Tuy nhiên, khó có khả năng Hồ Xuân Hoa sẽ bị truy tố. Có vẻ như Tập Cận Bình muốn làm tê liệt Hồ Xuân Hoa bằng cách vô hiệu hóa các mạng lưới ủng hộ ông. Phần nào giống như điều Tập Cận Bình đã làm với Vương Kỳ Sơn (Wang Qishan).   Sau thông báo họp Hội nghị Trung ương 3 ĐCSTQ – và “chiến dịch giáo dục kỷ luật” tại Hội nghị Bộ Chính trị, cuộc đấu tranh chống những “kẻ lừa đảo chính trị” và “những kẻ phản bội” có “tiền án chính trị” đã vạch trần bộ mặt của nhiều quan chức trong giới tinh hoa thuộc cấp Bộ hoặc cấp tỉnh. Kể từ hội nghị này, ít nhất 6 quan chức hàm Thứ trưởng hoặc Phó Chủ tịch tỉnh và 3 quan chức hàm Bộ trưởng hoặc Chủ tịch tỉnh đã rơi vào tay Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương ĐCSTQ. Ngoài ra, nhiều quan chức khác thuộc cấp bậc tương đương cũng đã bị kết án hoặc bị khai trừ khỏi hàng ngũ của Đảng trong thời gian gần đây. Theo hướng này, dường như Bắc Kinh vẫn quyết tâm dành ưu tiên cho an ninh chính trị hơn là xoa dịu các cuộc đấu tranh nội bộ và thiết lập sự cân bằng trước thềm Hội nghị Trung ương 3. Như vậy, những cuộc tấn công liên tục này của Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương ĐCSTQ đã khiến mọi việc trở nên phức tạp hơn đối với Tập Cận Bình, bởi đã từ lâu, ông đã không thể tìm được những quan chức tuyệt đối trung thành, không có toan tính chính trị và sẵn sàng giúp ông ta theo đuổi tham vọng chính trị của mình. Chính trường Việt Nam chao đảo Chính trường Việt Nam đang bước vào giai đoạn then chốt để các phe nhóm tiêu diệt hoặc thoả thuận với nhau. Với việc sức khoẻ ông Nguyễn Phú Trọng suy yếu, có thể dẫn đến những thay đổi chính trị khó lường. Sau khi Chủ tịch nước Tô Lâm thành công trong việc đưa Tướng Lương Tam Quang trở thành Bộ trưởng Công an dù trái với truyền thống trước đây khi ông ta chưa vào được Bộ Chính trị, phe quân đội cũng đang tranh thủ người của mình. Mới đây, Trung tướng Nguyễn Văn Gấu đã được phân công làm Bí thư Tỉnh uỷ Bắc Giang. Đích thân Đại tướng Lương Cường - Thường trực Ban bí thư đã đến trao quyết định cho ông Gấu./.   https://asiatimes.com/2024/06/xis-purges-cutting-pla-political-clout-down-to-size/ https://vov.vn/the-gioi/trung-quoc-se-to-chuc-hoi-nghi-trung-uong-3-vao-thang-7-post1092390.vov https://vov.vn/the-gioi/trung-quoc-dieu-tra-cuu-bi-thu-tay-tang-post1101984.vov
......

Thích Minh Tuệ – Sức mạnh của những kẻ không quyền lực

Trần Hiếu Chân Không nắm giữ bất cứ quyền năng “cứng” nào, nhưng Thầy Thích Minh Tuệ đang lan tỏa một khối sức mạnh cuốn hút. Thầy mang lại sự tương phản vượt trội so với “các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước” đang ngập ngụa trong tham nhũng và đấu đá trên thượng tầng Ba Đình. Chính quyền Hà Nội, vì thế mà run sợ. ------------------------ Nhưng càng run sợ, Đảng và Nhà nước càng tỏ ra bất lực và thiếu khôn ngoan dưới con mắt của công chúng, cả trong nước lẫn quốc tế. Và họ đã liên tục bố ráp thầy và tăng đoàn. Nhà sư Thích Minh Tuệ mất tích lần thứ hai (1). Trước đấy, đại chúng vốn đã rất hoang mang, lo lắng cho sự an toàn của thầy và tăng đoàn, khi được biết trong đêm tối, chính quyền đã bố trí hai công an (loại an ninh chống bạo động) xốc nách một nhà sư đang ngái ngủ, bốc tất cả lên các xe đặc chúng, rồi “tẩu tán” kẻ vô Nam, người ra Bắc (2). Có thể nào hình dung, nhà nước cộng sản áp dụng “chuyên chính vô sản” đối với cả các nhà sư đi khất thực không một khí cụ gì trong tay, trừ nồi cơm điện? Thứ này thì Đại tướng Tô Lâm chưa liệt vào danh sách “vũ khí công an cần quản lý” để đệ trình trước Quốc hội (3). Với cương vị tân Chủ tịch nước, tướng an ninh khoác vỏ nguyên thủ lại còn “sắt máu” hơn trước kia khi còn làm bộ trưởng công an, ra lệnh đàn áp tăng đoàn của thầy Thích Minh Tuệ theo cách thế giới văn minh không thể tưởng tượng nổi! Ngược lại với sự thấp hèn và thô lậu nói trên của công an là tầm minh triết về ứng xử của Thầy. Giản dị như cuộc sống hàng ngày, Thầy xưng “con” với tất cả mọi người. Xưng con là sự tôn trọng tha nhân, tin vào đại chúng. Một ngày nào đó họ có thể thành Phật. Điều này thể hiện lòng tin vào tiến triển và tiềm năng của mỗi con người, hy vọng vào khả năng thay đổi của từng con người và lòng nhân từ đối với những người khác. Không chỉ trong phật pháp, mà ra ngoài xã hội, điều này bao hàm một lý tưởng nhân văn cao đẹp. Kiếp nạn của tha nhân có thể rất khác nhau, kiếp trước họ có thể là bố mẹ hay ông bà của mình, nên lúc nào cũng cần có sự cung kính và khiêm nhường. Minh triết này nhấn mạnh sự liên kết và tương tác phức tạp giữa các cá thể trong xã hội. Đây là một sự liên kết karmic (nhuận nghiệp) giữa mọi người, cho thấy rằng, mỗi cá nhân có quan hệ và tương tác với những người khác trong quá khứ và hiện tại. Việc nhìn nhận mối quan hệ này có thể thúc đẩy sự hiểu biết, sự đồng cảm và tinh thần hòa giải giữa những con người khác nhau. Ta là Phật đã thành (Buddha nature). Tha nhân là Phật sẽ thành (Becoming Buddha). Một minh triết vi diệu biết bao! (4) Nhưng giờ này Thầy ở nơi nao? Hàng trăm, hàng ngàn câu hỏi thống thiết! Những tin tức nhỏ giọt từ người em trai của thầy vẫn chưa làm yên lòng hàng triệu con tim hâm mộ. Ngay khi được tin thầy “mất tích” lần thứ nhất, đại chúng khắp từ Bắc chí Nam đã đổ về miền quê xa lắc xa lơ tại tỉnh Gia Lai. Các chuyến bay đến tỉnh lỵ Gia Lai bị cháy vé. Còn đường xưa hoang vắng bỗng nhiên nhộn nhịp những đoàn người đủ loại thành phần. Khách bộ hành, khách xe đò, đường ngắn, đường dài nối đua nhau suốt cả tuần lễ đến Gia Lai, chỉ mong được gặp để chiêm bái và đảnh lễ Thầy. Đúng như một Blogger trên VOA sau cái đêm tăng đoàn bị bố ráp, đã cảm thán: “Thích Minh Tuệ phải chăng là phép thử từ “Cõi Trên”? Phép thử ấy hàm ý về hành động tu tập hoặc sự hiện diện của nhà sư và tăng đoàn tình nguyện quá đỗi phi thường, cuốn hút cộng đồng trong và ngoài Phật tử, cả Việt Nam lẫn quốc tế. Phép thử ấy hàm ý như cuộc kiểm tra về mặt thế tục cũng như tâm linh, nhưng trong một số biểu hiện cụ thể, nó còn là sự giao thoa và bổ sung lẫn nhau giữa những hoạt động đời thường với các trải nghiệm siêu nhiên” (5). Với phép thử từ “Cõi Trên” như thế, xin hỏi Tô Đại tướng kiêm tân Chủ tịch Nước, liệu ông có thể ra lệnh cho lập các chốt kiểm soát trên “không gian Cốc” của Thầy, hay trên cả địa bàn huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai? Thậm chí cứ cho rằng, các ông có thể thiết lập một hệ thống mật thám, cả chìm lẫn nỗi khắp trên đất giải đất hình chữ S này để ngăn cản người dân và các Phật tử tiếp cận ánh sáng từ trí huệ của Bề Trên? Sự mất tích hiện nay của Thầy chắc chắn là do áp lực từ phía công an và chính quyền. Nhưng các ông có hiểu rằng, Sư Minh Tuệ và tăng đoàn sẽ tự hòa mình vào cuộc đời này, vào cát bụi trần gian, trải dài mênh mông, tự do và tự tại, cho dù Sư sẽ ẩn trên hang núi hay xuống bến chợ lưng đèo… (6) Điều này thì không chỉ guồng máy đàn áp của nhà nước công an trị, mà ngay cả Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) cũng không thể đốn ngộ! Bộ máy kìm kẹp tôn giáo những tưởng, ra tay đối với thầy và tăng đoàn như vừa qua, cộng thêm với các chủ trương bó hẹp không gian truyền thông xã hội, Thầy sẽ biến khỏi trái đất mãi mãi! Đại chúng tạm thời bơ vơ, mất phương hướng và cạn kiệt lòng tin vào chính quyền, vào đạo pháp “quốc doanh”. Theo đó, tu chỉ sống trong chùa, phải đăng ký để được Nhà nước cấp phép! Bình luận của Nguyễn Nhơn ngày 23/6 trên RFA đã giễu nại một cách “chuẩn không cần chỉnh” khi Blogger này giật tít: “Tìm cách hạ bệ Thích Minh Tuệ – Ai có cái thang, cho Giáo hội xin!” GHPGVN trong một phút hăng say đã trèo tuốt lên cái thang cao ngất của sự kẻ cả. Chính là cái công văn ngạo mạn rũ bỏ tất cả mọi liên quan với hành giả Thích Minh Tuệ, căn dặn Phật tử không được hoan nghênh chào đón nhà sư vì ông không phải là tu sĩ của Giáo hội (7). Kể cũng lạ, mấy tay An ninh tôn giáo đội lốt nhà sư (có học hành đạo pháp hẳn hoi) sao không hiểu “nhân chi sơ” của 13 phép tu Hạnh Đầu Đà là gì, mà đòi Thầy Minh Tuệ phải lăn tay làm Căn cước, phải đăng ký mới được gọi là “khất sỹ”(?) Cách Công an và Chính quyền hiện nay đối với thầy chứng tỏ họ lúng túng, sợ hãi đến rối trí trong việc xử lý hiện tượng Thích Minh Tuệ. Lúng túng, sợ hãi nhưng lại cậy quyền, cậy thế nên đã dẫn đến những cách hành xử bất minh. Mà không chỉ bất minh lại còn vô tuệ! Mặc cho GHPGVN không công nhận Thích Minh Tuệ và tăng đoàn là các tu sĩ chính thức và họ đã cố tình đưa ra nhiều thông tin để mạ lỵ và xúc xiểm thầy và tăng đoàn. Ngược lại, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (UBCV) lại ca ngợi các khất sỹ, vì đã tuân thủ các hạnh nguyện đầu đà và khuyến khích tinh thần tự do tu tập​​. Điều đáng nói hơn là, ngay từ những ngày đầu, đặc biệt sau cuộc bố ráp thầy và tăng đoàn lúc nửa đêm ngày 2/6, thì hiện tượng Thích Minh Tuệ đã vượt ra ngoài biên giới Việt Nam. “Hữu xạ tự nhiên hương”. Sự mất tích của Thầy cũng đã thu hút sự chú ý của một số chính trị gia quốc tế. Dân biểu Hạ viện California Michelle Steel đã bày tỏ quan ngại về tình hình này và nhấn mạnh rằng nếu Việt Nam không cải thiện tình trạng tự do tôn giáo, họ có thể phải đối mặt với các biện pháp trừng phạt từ Hoa Kỳ. Dân biểu Michelle Steel vào ngày 11/6 ra thông cáo báo chí lặp lại kêu gọi Bộ Ngoại giao của Chính phủ Tổng thống Joe Biden hiện nay hãy đưa Việt Nam trở lại danh sách “Các quốc gia cần Đặc biệt Quan tâm” (CPC) do tình trạng bách hại tự do tôn giáo ngày càng tăng, đặc biệt tình hình Sư Minh Tuệ hiện nay (8). __________ Tham khảo:  (1) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/unofficial-monk-thich-minh-tue-disappears-again-while-many-other-monks-disappear-on-their-way-heading-to-his-place-06142024060438.html (2) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/international-concern-about-missing-of-monk-thich-minh-tue-06052024072117.html (3) https://nld.com.vn/bo-truong-to-lam-trinh-du-luat-ve-vu-khi-vat-lieu-no-va-cong-cu-ho-tro-196240520171721488.htm (4) https://thuvienhoasen.org/a34154/duc-phat-cua-chung-ta-our-buddha-sach-song-ngu- (5 và 6) https://www.voatiengviet.com/a/thich-minh-tue-chan-tran-chi-thep-/7640642.html (7) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/please-give-vn-buddhist-sangha-a-ladder-06232024092741.html (8) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/steel-calls-accountability-for-religious-freedom-violations-in-vietnam-06122024081943.html  
......

Nghiệp quật?

Nguyễn Tấn Thành Giá như anh Thích Đủ Thứ (Thích Cúng Dường, Thích giảng Pháp nhân quả kiếp trước kiếp sau, Thích bằng cấp...) không đố kỵ với ruột nồi cơm điện khi phê phán hằn học “thằng ba trợn”... Thì có lẻ chưa đến nổi bị nghiệp quật như hôm nay. Dẫu lâu nay tai tiếng anh Thích đủ thứ không phải là nhỏ liên quan đến việc lạm dụng cúng dường thái quá, đăng đàn YouTube giảng Phật pháp một cách tuỳ tiện, đến mức bị ban trị sự treo mỏ 2 năm... Thì chắc “để lâu cứt trâu cũng hóa bùn”, thời gian rồi cũng lặng lẽ qua sông bình yên như anh Thích Trục vong. Song vì Thích đủ thứ cố tình gây ra nghiệp chướng, bị khẩu quật khi xỉa xói thằng ba trợn mặc áo rách ôm nồi cơm điện đi lang thang... Để giờ đây đời tư của Thích Đủ Thứ bị thiên hạ soi mói chi li... Từ chuyện người đẹp đến chuyện bằng cấp, khiến trường luật danh giá Hà Thành bị vạ lây. Không ít người tự hỏi, bằng cấp trường này cấp chất lượng có na ná như bằng Tiến sĩ mà trường này cấp cho Thần sư Thích Đủ Thứ ? Nhiều người còn mỉa mai, lẽ nào Đại học luật HN đạp nước đái Đại học Đông Đô ? Giờ đây chắc Thần sư Thích Đủ Thứ rất muốn sóng yên gió lặng ? Song tiếc là nghiệp vẫn quật: Cây muốn lặng mà gió chẳng chịu ngừng...  
......

Lò cũng sẽ sớm tắt

Nguyễn Công Bằng   Những tin tức về chính trị quốc tế với những căng thẳng và xung đột đang lấn át những chú ý của người dân Việt Nam đối với chính trường trong nước. Tuy vậy, nhưng đấu trường chính trị Việt Nam vẫn còn đầy khốc liệt, để tranh giành quyền lực cho Đại hội Đảng lần thứ 14 sắp tới. Tô Lâm vừa qua đã nắm thế thượng phong, khi giữ chức Chủ tịch nước nhưng vẫn thiết kế cho đàn em Lương Tam Quang nắm giữ chức vụ Bộ trưởng Bộ Công an, cho dù Tam Quang chưa phải là Uỷ viên Bộ Chính trị như truyền thống của chính trị Việt Nam trước đây. Một đàn em khác cũng cùng quê Hưng Yên của Tô Lâm là Nguyễn Duy Ngọc cũng đã được chuyển qua làm Chánh văn phòng Trung ương Đảng, thay thế cho Lê Minh Hưng ( mới vào Bộ Chính trị và hiện giữ chức Trưởng ban tổ chức Trung ương). Tuy nhiên, liệu Nguyễn Duy Ngọc sẽ trở thành tai mắt để kiềm chế các kế hoạch của Nguyễn Phú Trọng hay là ngược lại, bị Nguyễn Phú Trọng kềm toả thì chúng ta vẫn chưa chắc được. Chắc chắn là cả phe ông Trọng lẫn phe ông Tô đều muốn giám sát bên đối thủ, nhưng thực sự bên nào thắng thì chưa rõ được. Qua chuyến thăm của tên đồ tể Putin vừa qua mới sang Hà Nội, chúng ta đã thấy một hình ảnh bệ rạc, yếu ớt đến thảm hại của ông Nguyễn Phú Trọng. Ông ta không thể đứng được, thậm chí đọc tờ giấy mà cũng ê a, ngắc ngứ. Nhìn hình ảnh đó, chắc khó ai có thể nghĩ được là ông Trọng đủ sức khoẻ để làm thêm một nhiệm kỳ nữa như đã có ai đó đồn đoán. Những tưởng rằng, khi ông Tô Lâm lên Chủ tịch nước, Lương Tam Quang lên Bộ trưởng Công an, thì những đấu đá, bắt bớ sẽ tạm thời lắng xuống, do ông Tô đã cảm thấy an tâm cho tương lai của mình. Tuy nhiên, các vụ bắt bớ và thanh trừng lẫn nhau vẫn cứ tiếp tục diễn ra. Đầu tháng 6, báo chí chính thức thông tin là công an đã bắt ông Trương Huy San và ông Trần Đình Triển. Ông Trương Huy San còn có bút danh là Huy Đức hoặc/và Ô sin. Ông ta đã từng là phóng viên kỳ cựu chuyên mảng chính luận của nhiều báo lớn ở Việt Nam. Ông Trương Huy San cũng là người có mối quan hệ thân thiết gần gũi với cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt và Cựu Chủ tịch nước Trương Tấn Sang. Ông Trần Đình Triển là Tiến sĩ luật, trước đó có tốt nghiệp đại học an ninh. Theo lời công an Việt Nam thì: “bị can Trương Huy San và bị can Trần Đình Triển đã có hành vi vi phạm pháp luật, lợi dụng các quyền tự do dân chủ, đăng tải các bài viết trên mạng xã hội Facebook xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân. Bị can Trương Huy San và bị can Trần Đình Triển đã phạm vào tội “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân” theo quy định tại Khoản 2, Điều 331 Bộ luật hình sự.” Cả hai ông này có lẽ đã bị vướng vào những đấu đá giữa các phe phái trong đảng cộng sản. Các tội danh mà hai ông bị cáo buộc là những tội danh hết sức mơ hồ, việc có tội hay không hoàn toàn do bên công an đưa ra, chứ toà án không có chức năng gì ở đây, có chăng chỉ là hợp pháp hoá thủ tục bằng một bản án đã soạn sẵn, do Ban Nội chính chỉ đạo. Sau đó là việc kỷ luật ông Nguyễn Văn Yên - Phó Ban Nội chính Trung ương. Chắc quý vị còn nhớ trong một bài báo trước chúng tôi có phân tích khả năng một trong các ứng viên cho chức Bộ trưởng Công an là ông Phan Đình Trạc - Trưởng Ban Nội chính Trung ương. Ông Trạc và ông Tô Lâm là hai người đối thủ của nhau. Nếu ông Trạc giành được chức Bộ trưởng Công an thì chắc chắn người gặp rắc rối đầu tiên sẽ là người của ông Tô Lâm và chính ông Tô. Chính vì vậy, khi giành được chức Bộ trưởng Công an, phe ông Tô đã ra tay để ngăn ngừa hậu hoạ, và thế là Nguyễn Văn Yên đã bị nêu tên. Do ông Yên là Phó ban, nên khi ông ta vi phạm thì người đứng đầu cơ quan đảng ở đó sẽ phải bị trách nhiệm liên đới, nên đây là một đòn để hạ uy tín ông Trạc. Cùng với ông Nguyễn Văn Yên, Bí thư Hà Nội Đinh Tiến Dũng (Nay đã là cựu bí thư) cũng đã bị gọi tên. Việc ông Đinh Tiến Dũng sẽ phải ra đi đã được dư luận đồn đoán khá lâu trước đây. Nhưng cũng có nguồn tin cho rằng, do ông Đinh Tiến Dũng khá thân thiết với ông Tô Lâm, cho nên ông Đinh Tiến Dũng. Trong thông cáo báo chí chỉ nhắc: “ông chịu trách nhiệm chính trị của người đứng đầu khi để xảy ra nhiều vi phạm tại Bộ Tài chính; thiếu trách nhiệm trong lãnh đạo, chỉ đạo để Ban cán sự đảng Bộ Tài chính, Bộ Tài chính và một số tổ chức, cá nhân có nhiều vi phạm, khuyết điểm, gây hậu quả nghiêm trọng, dư luận xấu, làm giảm uy tín của tổ chức đảng và cơ quan quản lý nhà nước.” Tuy nhiên, giới thạo tin ở Hà Nội cho biết là ông Đinh Tiến Dũng có liên quan trực tiếp đến rất nhiều hoạt động của Trương Muội (Trương Mỹ Lan của tập đoàn Vạn Thịnh Phát). Chưa bao giờ mà chính trường Việt Nam có nhiều Uỷ viên Bộ chính trị, Uỷ viên Trung ương đảng bị kỷ luật, buộc về vườn và bị bắt giữ nhiều như lần này. Trước khi ông Nguyễn Phú Trọng thực hiện công cuộc đốt lò, thì dường như các Uỷ viên Bộ Chính trị là bất khả xâm phạm ở Việt Nam. Vậy liệu cuộc đốt lò của ông Trọng sẽ giúp làm cho trong sạch bộ máy chính trị Việt Nam? Câu trả lời là không. Thứ nhất, thực chất của cái gọi là cuộc chiến chống tham nhũng ở Việt Nam chỉ là cuộc đấu đá để tiêu diệt đối thủ, phe nhóm mà thôi. Có thể nói rằng ở Việt Nam, không có một quan chức nào mà không dính líu đến tham nhũng cả, dù chức to hay chức bé. Chính vì thế, nhiều người đổ cho “lợi ích nhóm”, “lỗi hệ thống ”, nhưng sự thật là Bộ Chính trị Việt Nam và Đảng Cộng sản là các nhóm lợi ích lớn nhất, tham nhũng nhiều nhất. Các quan chức từ chức và bị kỷ luật, bị bắt vừa qua chính là những minh chứng rõ nét nhất cho chuyện này. Thứ hai, người đốt lò quan trọng nhất là ông Trọng thì nay không biết còn đủ sức khoẻ để sống thêm bao nhiêu ngày? Mặc dù đã có nhiều bác sĩ Trung Quốc sang tận nơi để điều trị cho ông ta, nhưng với thể chất già yếu, bệnh tật thì cũng khó mà vượt qua ông Trời được. Nếu ông Trọng chết đi, chắc chính trường Việt Nam sẽ rơi vào tình trạng hỗn loạn. Và lúc ấy, chắc chả ai nghĩ tới chuyện đốt lò nữa./.   https://xaydungchinhsach.chinhphu.vn/vi-sao-truong-huy-san-va-tran-dinh-trien-bi-khoi-to-bat-tam-giam-119240608095458402.htm https://tuoitre.vn/ong-dinh-tien-dung-thoi-chuc-uy-vien-bo-chinh-tri-uy-vien-trung-uong-dang-2024062114400491.htm
......

Khất sĩ Thích Minh Tuệ mang đến sự tương phản đáng hổ thẹn cho giới tinh hoa Việt Nam

Zachary Abuza* Vào đầu tháng này, nhà cầm quyền Việt Nam đã ép buộc nhà sư theo trường phái tu khổ hạnh Thích Minh Tuệ - người đã trở thành một hiện tượng trên mạng internet - từ bỏ hành trình khất thực dọc chiều dài đất nước đã kéo dài bảy năm của mình. Nhà cầm quyền nhấn mạnh rằng nhà sư khất thực chân trần này – người đã thu hút hàng ngàn người dõi theo – là một mối đe dọa đối với an toàn giao thông. Nhưng cái tội thực sự của ông ấy là lối sống khiêm nhường, giản dị, trái ngược hoàn toàn với những vụ bê bối tham nhũng làm rung chuyển Việt Nam gần đây. Trong số các vụ tai tiếng này có vụ tham ô 24 tỷ USD tại Ngân hàng Thương mại Sài gòn (SCB). Chủ nhân của ngân hàng này đã bị kết án tử hình. Bảy ủy viên Bộ Chính trị - một phần ba trong số ủy viên được bầu tại Đại hội Đảng lần thứ 13 diễn ra vào tháng 1/2021 - đã buộc phải từ chức trong khoảng thời gian từ tháng 12/2022 đến tháng 5 năm nay. Trong số này có 2 chủ tịch nước, một phó thủ tướng, chủ tịch Quốc hội và người đứng đầu Ban bí thư, phụ trách điều hành công việc hàng ngày của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN). Thêm vào đó, 20 trong tổng số 180 ủy viên Ban Chấp hành Trung ương đã được bầu vào tháng 1/2021 (tương đương với 11%), đã bị buộc thôi việc, chưa kể đến các vị cựu bộ trưởng. Điều trớ trêu mà ai cũng thấy là sau tất cả các cuộc thanh lọc, trấn áp, người đàn ông xuất hiện ở vị trí chiến thắng lại là người đã bị quay phim khi món ăn bít tết dát vàng trị giá hàng nghìn USD tại một nhà hàng của một đầu bếp nổi tiếng ở London sau khi quan chức này đặt vòng hoa tại mộ của Karl Marx. Đó đã có thể là sự kết thúc của một sự nghiệp nhưng đối với cựu Bộ trưởng Công an Tô Lâm, cách phòng thủ tốt nhất chính là chủ động tấn công và ông ta đã hạ bệ từng đối thủ của mình một cách nhanh chóng và hiệu quả - một sự thể hiện tham vọng cá nhân chưa từng có tiền lệ trong một hệ thống vốn tự hào về sự lãnh đạo tập thể. Nhưng ông Tô Lâm, giờ đây là Chủ tịch nước, đã chỉ làm theo lệnh của ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng bí thư 80 tuổi của ĐCSVN – người vẫn chưa nhận bất cứ trách nhiệm nào về một chiến dịch đã không chỉ tạo ra khủng hoảng về chính trị, gây lo sợ cho các nhà đầu tư nước ngoài mà còn khiến cho ĐCSVN yếu hơn về mặt thể chế cũng như mất tính chính danh trong mắt công chúng. Ông Trọng đã đúng khi nhận định rằng tham nhũng đe dọa tính chính danh của Đảng và ông đã biến chiến dịch “Đốt lò” trở thành trọng tâm trong nhiệm kỳ 13 năm của mình. Tham nhũng – căn bệnh phổ biến Tham nhũng là căn bệnh phổ biến và nó đang trở nên tồi tệ hơn ở nhiều góc độ. Đối với các nhà đầu tư nước ngoài, tham nhũng từng có thể dự đoán được. Nhưng với số tiền cam kết đầu tư khoảng 36 tỷ USD chỉ riêng trong năm 2023 và 11 tỷ USD trong quý I của năm 2024, mọi người đều đang muốn có phần. Tham nhũng đang đến từ mọi hướng và ở tất cả các cấp. Nó không còn chỉ là chất bôi trơn để thực hiện các giao dịch, mà bắt đầu trở nên hung hãn và kìm hãm sự tăng trưởng. Thật khó để thấy rằng các cuộc điều tra về giới lãnh đạo cấp cao đã có hiệu quả. Bằng nhiều hình thức, Đảng đã tạo ra một trò hề từ các cáo buộc tham nhũng xung quanh các lãnh đạo của mình. Cho đến nay, tất cả 7 (sáu) ủy viên Bộ Chính trị đều được “hạ cánh an toàn”, cho phép được từ chức với cảnh cáo nhẹ và được giữ địa vị, đặc quyền, đặc lợi và tài sản. Chưa có ai bị điều tra hình sự. Một vài người đã được phục hồi một số hoạt động. Nguyên Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc có ảnh đang tham gia cùng với các lãnh đạo khác của Đảng viếng lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh trước một số cuộc họp quan trọng. Xét ở góc độ chính trị, ông Trọng đã nhả ra một thứ mà ông mất khả năng kiểm soát. Ông đã phải đứng ngoài nhìn các chiến hữu của mình, trong đó có ứng cử viên kế vị số một, ông Vương Đình Huệ, lần lượt bị đốn hạ. Chiến dịch “Đốt lò” chống tham nhũng cũng mang đến những thiệt hại lâu dài cho hình ảnh của Đảng. Chiến dịch này đã phơi bày một sự thật không lấy gì làm vui vẻ. Đó là: Không chỉ có một hay hai “con sâu” trong giới lãnh đạo cấp cao, mà tất tất cả đều dính dáng đến tham nhũng. Sự thật về các nhà lãnh đạo cấp cao lần lượt được phơi bày ra trước công chúng. Những nhà lãnh đạo này đều đã được kiểm tra, đánh giá trong quá trình thăng tiến của mình. Mỗi người trong số họ đã trở nên giàu có nhờ tiền lại quả, khả năng tiếp cận đất đai hoặc các cổ phần doanh nghiệp mà gia đình và bạn bè nắm giữ. Thiếu chuyên môn Trong khi ông Trọng tin rằng tính chính danh của Đảng đến từ các nỗ lực chống tham nhũng thì trong thực tế tính chính danh lại chủ yếu đến từ việc thực hiện công việc. Việc thanh trừng các nhà kỹ trị có kinh nghiệm, việc bổ sung thành viên cho Bộ Chính trị với số nhân sự mất cân đối (5 trong số 18 ủy viên) từ Bộ Công an vốn có định hướng kiểm soát cũng như sự thiếu kinh nghiệm kinh tế nói chung, đều không làm ông Trọng bận tâm. Đang có một sự thiếu vắng chuyên môn kinh tế một cách đáng sợ trong hàng ngũ lãnh đạo cấp cao hiện nay của Đảng Cộng Sản. Tình hình này có thể còn tồi tệ thêm khi ông Dũng buộc phải từ chức. Một ủy viên Bộ Chính trị mới được bổ nhiệm - ông Lê Minh Hưng - có những kinh nghiệm quản lý kinh tế đáng kể nhưng vì  đang phải phụ trách công tác nhân sự của đảng, ông này sẽ bận rộn với công việc quan trọng này trước thềm Đại hội Đảng lần thứ 14. Các cuộc điều tra chống tham nhũng đã dẫn đến tình trạng ngưng trệ hoạt động chi tiêu cho cơ sở hạ tầng cần thiết. Lý do là: các quan chức nhà nước cấp trung sợ bị điều tra. Mặc dù Việt Nam vẫn có được tốc độ tăng trưởng GDP đáng ghen tị, chính phủ nước này đang trong năm thứ hai liên tiếp không đạt được mục tiêu kinh tế đề ra. Trong khi đó, các đối thủ trong khu vực lại đang trở nên hấp dẫn hơn. Những xáo trộn trong bộ máy lãnh đạo cấp cao đã tàn phá hoàn toàn lợi thế về sự ổn định và có thể dự đoán được về chính trị - vốn là một điểm hấp hẫn của Việt Nam đối với các nhà đầu tư nước ngoài. Nhắm mục tiêu vào một nhóm nhỏ các nhà lãnh đạo sẽ không làm thay đổi bản chất con người. Tham nhũng là căn bệnh phổ biến ở Việt Nam vì lương nhà nước thấp, quyền sở hữu bất động sản không rõ ràng và đảm bảo, thái độ thao túng, khai thác, vơ vét và đảng cầm quyền tự cho mình đứng trên pháp luật. Không có một nền báo chí tự do và lực lượng xã hội dân sự mạnh, chính phủ Việt Nam sẽ luôn vô trách nhiệm. Bắt giữ người nói lên sự thật Trường hợp của ông Trương Huy San đã củng cố luận điểm này. Được biết đến nhiều hơn với với bút danh Huy Đức, nhà báo độc lập và có tầm ảnh hưởng này đã bị bắt vào đầu tháng 6. Mặc dù đã được tiên lượng trước nhưng việc bắt giữ ông vẫn gây không ít ngạc nhiên bởi ông có quan hệ gần gũi với nhiều lãnh đạo cấp cao. Những công kích gần đây của Huy Đức về ông Tô Lâm và ông Trọng có thể là giọt nước làm tràn ly. Vào ngày 26/5, Huy Đức đăng một bài viết trên Facebook với tựa đề “Một đất nước không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi”. Bài báo phê phán việc vũ khí hóa các cuộc điều tra chống tham nhũng đã đưa ông Lâm lên vị trí chủ tịch nước đồng thời là một ứng cử viên hàng đầu cho vị trí Tổng bí thư tiếp tới của ĐCSVN. Việc bổ nhiệm ông Lương Tam Quang - đệ tử của ông Lâm - làm Bộ trưởng Bộ Công an, báo hiệu rằng các cuộc điều tra chống tham nhũng sẽ tiếp tục được sử dụng để nhằm vào các đối thủ. Hai ngày sau đó, Huy Đức chỉ trích chiến dịch chống tham nhũng của ông Trọng là không hiệu quả và phản tác dụng. Bị truy tố với tội danh “lợi dụng các quyền tự do dân chủ” và “xâm phạm lợi ích của Nhà nước” theo Điều 331 của Bộ luật Hình sự, Huy Đức đã đi tới một sự thật, đó là: Không có các cải cách về pháp luật và thể chế cũng như không trao tự do cho báo chí, sẽ không chiến dịch chống tham nhũng nào có thể thành công.   Trái ngược với việc củng cố Đảng, ông Trọng đã góp phần phi chính danh hóa nó, phơi bày sự thối rữa trong giới lãnh đạo cấp cao, đồng thời làm chậm lại tăng trưởng kinh tế. Ông cũng đã bóp nghẹt xã hội dân sự và báo chí độc lập - những lực lượng cố gắng buộc giới lãnh đạo Đảng phải có trách nhiệm giải trình. Ông Trọng đã đổ lỗi cho tất cả mọi người, trừ bản thân mình trong khi tiếp tục định hình Đảng Cộng Sản trong những tháng trước thềm Đại hội toàn quốc lần thứ 14 vào đầu năm 2026. Khi kêu gọi những người khác chịu trách nhiệm đối với những tổn hại họ đã gây ra cho Đảng, ông cũng nên áp dụng một chuẩn mực tương tự đối với bản thân mình. Thay vì thực hiện các cải cách thể chế, ông Trọng đang nhắm mục tiêu vào một nhà sư khổ hạnh – người đã thu hút được đông đảo người dõi theo và hâm mộ chỉ đơn giản bằng cách đứng hoàn toàn tương phản với giới lãnh đạo quốc gia – những người, bất chấp tinh thần xã hội chủ nghĩa mà họ đã cam kết, đã không còn gắn kết với những giá trị của mình và trở nên sa lầy trong tham nhũng. *Zachary Abuza là giáo sư tại Đại học Chiến tranh Quốc gia Hoa Kỳ ở Washington và là trợ giảng tại Đại học Georgetown. Các quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không phản ánh quan điểm của Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ, Trường Đại học Chiến tranh Quốc gia Hoa Kỳ, Đại học Georgetown hay RFA. ________ Xem thêm các bài về sư Thích Minh Tuệ Đã bất minh còn vô tuệ Cách “xử lý” trường hợp ông Thích Minh Tuệ: Việt Nam có thể phải đối mặt với nguy cơ gì? Sư Thích Minh Tuệ "ẩn tu" lần hai, các khất sĩ khác mất tích trên đường tới Gia Lai VTV công bố phỏng vấn sư Thích Minh Tuệ, dân mạng phát hiện nhiều nghi vấn Bộ Công an cần minh bạch tung tích của sư Thích Minh Tuệ! Thực hư việc Ban Tôn giáo Chính phủ nói sư Minh Tuệ "tự nguyện dừng bộ hành khất thực" Sư Thích Minh Tuệ mất tích: Dân biểu Hạ viện California và tổ chức quốc tế bày tỏ quan ngại Đoàn theo Sư Minh Tuệ còn được tự do bao lâu? Vì sao báo chí Nhà nước tránh nhắc về “hiện tượng” sư Thích Minh Tuệ? Tu như Thích Minh Tuệ thì được lợi ích gì? Hạnh đầu… độc của sư Thích Trúc Thái Minh    
......

Đạo Phật dưới sự lãnh đạo của ĐCSVN

nam gia's blog Sau ông Thích Nhuận Đức với địa vị "Đại đức" trong giới tăng ni bị cấm thuyết giảng 1 năm [1] và phải sám hối chư tăng, chịu kỷ luật biệt chúng tại tổ đình Hộ Pháp, tới lượt ông Thích Chân Quang với địa vị cao hơn rất nhiều - "Thượng tọa", vừa bị cấm thuyết giảng dưới mọi hình thức [2], không chủ trì tổ chức các sự kiện tập trung đông người tại Thiền tôn Phật Quang và các địa điểm khác trong thời gian 2 năm.   Tựa như Hiến pháp Việt Nam, Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam là văn bản cao nhứt để làm tôn chỉ cho tất cả tăng ni và Phật tử soi theo đó mà sống và làm việc. Sau 7 lần sửa đổi,  Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam gồm có: Lời nói đầu, 14 chương và 87 điều [3].   Để được phong "Đại đức" cho đến "Thượng tọa", "Hòa thượng" rất nghiêm từ, có quy chế [4] cùng việc tu hành và thấm đẫm Phật học nhiều năm mới có được, chứ không phải chuyện dễ dàng. Đó là lý do, khiến vô số bá tánh đi từ nghi ngờ đến thắc mắc và thất vọng về trình độ hiểu biết "trường đời" cho đến những bài giảng trong "trường Phật" của các ông: Thích Nhuận Đức (TNĐ), Thích Chân Quang (TCQ) và nhiều ông khoác áo thầy chùa.    Những lời giảng dạy của ông TNĐ thậm chí khá lố bịch với giọng cười khả ố, cùng những lời lẽ ngây ngô không khác cho lắm những người đang mắc phải một số triệu chứng rõ rệt của bịnh tâm thần. Báo chí trong nước cũng ghi nhận "gần 15.000.000 người Việt mắc ít nhứt một rối loạn tâm thần" [4] do trang thông tin điện tử của ĐCSVN phát hành ngày 11 tháng Mười năm 2023 đưa tin. Vì vậy, có đủ căn cứ để tin, trong số gần 15.000.000 con người Việt Nam bị tâm thần, không thể loại trừ những người đang khoác áo cà sa.   Nếu có đủ thời gian rảnh và không biết làm gì, chỉ cần vô youtube gõ dòng chữ "Thích Nhuận Đức cười" [5], người ta bắt gặp vô số các clip xung quanh ông "Đại đức" này với hàng hàng lớp lớp chúng sanh ngồi bên dưới, cười ngả ngớn như đang coi những vở diễn hài mà mức thô tục - bỉ ổi, chưa chắc một danh hài nào dám nhận vai diễn. Bởi diễn hài phải duyên dáng, diễn thô tục và bỉ ổi, chắc chắn khán giả sẽ tẩy chay. Riêng ông "Đại đức" TNĐ có lẽ không sợ bị tẩy chay, bởi ông ta không sống bằng tiền mua vé của khán giả mà ông ta được nuôi nấng, từ hàng ngàn con người đang cười nghiêng ngả bên dưới (!). Cũng thật khó tin, những vở diễn hài thô tục - bỉ ổi như vậy, kéo dài hơn một tiếng đồng hồ nhưng hàng ngàn "con phật" vẫn say mê và thích thú ngồi "thưởng thức". Thật quái dị!   Và nếu ai đang buồn chán cuộc sống muốn giải khuây trong phút chốc, hãy gõ dòng chữ "hát về Thích Chân Quang" [7] [8], sẽ gặp vô số bài nhạc chế, được đặt lời từ chính những phát ngôn hồ đồ và ngớ ngẩn của "Thượng tọa" TCQ.    Ông TCQ nhận bằng "tiến sĩ Luật" [9] và được đích thân Hiệu trưởng trường Đại học Luật Hà Nội gởi thơ chúc mừng vào ngày 22 tháng Tư năm 2022. TCQ có tên cha sanh mẹ đẻ là Vương Tấn Việt, sanh ngày 9 tháng Mười Hai năm 1959. Theo trang izumi.edu.vn cho biết [10]: (Trích) "... Thầy Thích Chân Quang sinh ra trong một gia đình yêu nước, và từ thuở nhỏ đã có thiện căn với Phật pháp. Mong muốn trở thành nhà tu hành và tu học Phật pháp, Thầy Thích Chân Quang đã xuất gia và tu học theo sư phụ Thích Thanh Từ tại Thiện viện Thường Chiếu từ năm 1980. Sau đó, hòa thượng Thích Huệ Hưng (trụ trì Tu viện Huệ Quang, TPHCM) đã nhận Thầy làm môn đệ và trực tiếp dạy dỗ. Năm 1984, sau 12 năm tu học và cống hiến cho xã hội, Thầy Thích Chân Quang đã được chính thức thọ giới Tỳ kheo. Tiếp đó, dưới sự dìu dắt của hòa thượng Thích Thiện Nhơn – Viện chủ Tổ đình Thiên Đức ở Bình Định, Thầy Thích Chân Quang tiếp tục phục vụ đạo Pháp. Đến năm 2007, Thầy đã được tấn phong lên làm Thượng tọa..." (hết trích). Như vậy nhẩm tính, "tiến sĩ Luật học" Vương Tấn Việt - Thượng tọa Thích Chân Quang với bề dày tu hành - học đạo - "dạy đời" tính đến ngày bị kỷ luật, gần... 45 năm (!) Từ thuở 20 tuổi tới nay tròn 65 xuân xanh, ông TCQ tích lũy trong bộ não những gì mà đến mức phát ngôn đầy tính dụ dỗ ngô nghê (nhà mặt tiền đem cúng dường cho chùa, để con cháu hưởng phước mai sau) kèm lời đe dọa chúng sanh (hát karaoke sau này bị câm) và vô số lời lẽ điên loạn khác?! Người đời cũng không hiểu nổi cả ba vị sư phụ: Thích Thanh Từ - Thích Huệ Hưng - Thích Thiện Nhơn đã dạy cho Thích Chân Quang những gì mà thiên hạ khó lòng hình dung ra nổi một đệ tử đổ đốn ra như thế (?!). Xứ thiên đàng - tròm trèm nửa thế kỷ dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, chùa chiền mọc lên rất nhiều và rất đồ sộ - rộng mênh mông. Người dân xứ thiên đàng, ngày càng đi chùa rất đông đảo, đặc biệt những ngày rằm quan trọng - những dịp tết nhứt - lễ lạt, không khác những khu vui chơi giải trí, vốn không còn chỗ chen chân. Ngành du lịch đẻ ra loại hình gọi là "du lịch tâm linh" ngày càng đắt khách. Những "khóa tu mùa hè" được quảng cáo ngay trên trang web [11] của chùa Ba Vàng, với hàng chục ngàn thanh thiếu niên hào hứng tham gia.  Người người nhà nhà đều ... "hướng phật" cầu gia đạo bình an - mạnh khỏe. Chúng sanh đều được các ông các bà khoác áo nâu sồng dạy sống thiện lương - làm lành lánh dữ - tích đức tạo phước cho con cháu mai sau. Nhưng...  Viện Kiểm Sát Nhân dân Tối cao vẫn đang loay hoay với "nguyên nhân tội phạm ngày càng trẻ hóa và các biện pháp phòng ngừa" [12]. Còn báo Bảo Vệ Pháp Luật loan báo [13] "Năm 2023: Toàn quốc xảy ra hơn 27 nghìn vụ phạm tội về ma tuý" Kết thúc bài viết này là tin mới nhứt, ra ngày 19 tháng Sáu năm 2024 từ báo Dân Trí: "Đôi vợ chồng bị giết, 2 con trọng thương, kẻ sát nhân nghi ẩn nấp trong nhà" [14] Tại sao, gần nửa thế kỷ qua, dưới sự lãnh đạo tuyệt đối - toàn diện từ "đỉnh cao trí tuệ" của ĐCSVN; tại sao chùa chiền mọc lên như nấm; tại sao những chuyến "du lịch tâm linh" ngập tràn; tại sao "những khóa tu hè" thu hút hàng chục ngàn người theo học mỗi năm; v.v... mà số lượng tội phạm với tội ác - chỉ nghe qua đủ rùng mình sởn ốc - của xứ thiên đàng vẫn ngày càng tăng lên và trẻ hóa (?), còn đạo lý làm người - lương tri con người ngày càng trợt thẳng xuống hố địa ngục, với hàng trăm ngàn vụ án: lừa đảo - trộm cướp - giết người - quỵt nợ - giựt hụi - hãm hại nhau bằng mọi cách - tranh đoạt lợi ích ngay với chính người thân ruột thịt - hiếp dâm trẻ em - buôn bán ma túy  v.v... Đó là câu hỏi mà toàn thể đảng viên ĐCSVN từ cấp cao nhứt đến thấp nhứt nên bóp trán suy ngẫm...  _____________________ [1] https://dantri.com.vn/xa-hoi/dai-duc-thich-nhuan-duc-bi-ky-luat-cam-thuy...   [2] https://thanhnien.vn/thuong-toa-thich-chan-quang-khong-duoc-thuyet-giang...   [3] https://giacngo.vn/toan-van-hien-chuong-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-sua-...   [4] https://thuvienphapluat.vn/hoi-dap-phap-luat/839FCD3-hd-cac-cap-bac-tron...   [5] https://dangcongsan.vn/cham-soc-va-nang-cao-suc-khoe-nhan-dan-trong-tinh...   [6] https://www.youtube.com/results?search_query=th%C3%ADch+nhu%E1%BA%ADn+%C...   [7] https://www.youtube.com/watch?v=yZMqzg0emBM   [8] https://www.youtube.com/watch?v=zof9sJMuCOA   [9] https://phatgiao.org.vn/hieu-truong-truong-dai-hoc-luat-ha-noi-goi-thu-c...   [10] https://izumi.edu.vn/thuong-toa-thich-chan-quang-bi-bat/    
......

Phật

Tưởng Năng Tiến   BBC ái ngại loan tin: “Hôm 8/6, Đài Truyền hình Việt Nam (VTV) đã phát một video (‘Thông tin xuyên tạc ẩn tu của ông Thích Minh Tuệ’) có độ dài 3 phút 40 giây …  Sau khi phóng sự được đăng tải trên các trang báo, cũng như các trang mạng xã hội, có không ít người nghi ngờ về độ chân thực của video”. Ơ hay! Sao thiên hạ lại đa nghi thế nhỉ?  Xuân Sơn Võ: “Ôi dào, thời giờ đâu mà xem mấy thứ của VTV. Người ta bảo một lần bất tín, vạn sự bất tin, còn đây thì ‘vạn lần bất tín, giờ bất quan tâm”. Hiệu Phùng: “Dư luận đang nghi ngờ vì thiếu thông tin về thầy thì VTV lại chơi trò ‘đánh lận con đen’ bằng một clip lộ liễu đến mức kg lừa được trẻ con”. Kim Dung Pham: “Lần này, dùng sự dối trá để trấn an dư luận, cho dù là mục đích tốt đi, thì rút cục VTV mất nhiều chứ được cái nỗi gì. Được nhất là sự nghi ngờ, phản ứng, coi thường”. Hoa Quang Ngo: “VTV = VUA TIN VỊT. Tiếng Việt hay thật… Nàng Liên Liên nào đó cũng bỗng nhiên nổi tiếng nhờ 2 vụ ‘phỏng vấn’ sư MT. Người có tự trọng, tìm việc khác mà sống chứ cứ xạo theo lệnh để kiếm cơm ăn áo mặc cũng thẹn lắm người đẹp ạ. Có biết Nhà thơ Nguyễn Duy đã từng viết ‘Điếm cấp thấp bán trôn nuôi miệng Điếm cấp cao bán miệng nuôi trôn’ không”. Nguyên Tống: “Chưa rõ thực hư tung tích TMT, nhưng một phóng sự non kém tay nghề của VTV làm dư luận thêm hoang mang là rất đáng lên án”. Tôi sống hơi lâu (lê lết hết thế kỷ này qua thế kỷ khác) nên có nhận xét là thiên hạ hiện nay khó tính hơn xưa nhiều lắm. Thời trước, có ai dám thắc mắc/khiếu nại (than phiền, ta thán, hay kết án) gì đâu, dù giới tu sỹ bị Đảng và Nhà Nước hành cho tới bến – hoặc tới chết luôn – nào có ít! Xin đan cử dăm ba trường hợp để rộng đường dư luận: Tháng 4 năm 1978, Thích Thiện Minh bị tra khảo cho đến chết luôn. Tháng 9 năm 1984, Thích Trí Siêu và Thích Tuệ Sỹ bị tuyên án tử hình. Từ 1980, Thích Quảng Độ bị giam lỏng tại quê ông, tỉnh Thái Bình, đâu cỡ chục năm. Sau đó, vào tháng 8 năm 1995, ông cùng nhiều vị tu sỹ khác (Thích Không Tánh, Thích Đồng Ngọc, Thích Trí Lực …) còn bị kết án 5 năm tù giam và 5 năm quản chế nữa. Còn bây giờ Đảng và Nhà Nước hoàn toàn (và tuyệt đối) không có đụng chạm gì tới TMT cả. Không triệu tập, bắt bớ, nhốt tù, đánh đập, tra tấn hay sách nhiễu gì sất. Hù dọa cũng khỏi có luôn, kể cả hù chơi cho vui (thôi) cũng miễn! Chả những thế, VTV còn cử phóng viên đi phỏng vấn, rồi làm hết phóng sự này qua phóng sự khác. Nhà đài và phóng viên chỉ hơi vụng về, cẩu thả, và ẩu tả chút xíu thôi là bị chửi rủa (thóa mạ) tưng bừng hoa lá: “dối trá”, “đánh lận con đen”, “rất đáng lên án”, “vạn lần bất tín”, “vua tin vịt”, “bán miệng nuôi trôn” … Cái thuở Đảng và Nhà Nước muốn nói gì thì nói, giết ai thì giết, kết tội chi cũng chả sao, bắt vào tù bao lâu cũng được (giờ) đã qua rồi, và đã xa như … “dĩ zãng”. Thời thế, rõ ràng, đã khác. Pháp tu của TMT cũng khác. Ổng tu tập theo Hạnh Đầu Đà!     Hạnh Đầu Đà là “hạnh” gì vậy cà? Tỳ Kheo Thích Viên Định, Viện Trưởng Tăng Đoàn GHPGVNTN, thuyết giảng: Trong Phật giáo, có nhiều phương pháp tu hành, tùy theo sở thích, căn cơ, mỗi người tự chọn cho mình một pháp tu…mỗi vị tu theo một hạnh tùy thích, tu hạnh nào cũng được. Riêng tu theo hạnh đầu đà là đơn giản nhưng khó khổ nhất. Cần thiết phải có một cơ thể mạnh khỏe, cường tráng, chịu đựng được sương gió, đói khát, nóng lạnh …vì hạnh tu này phải tuân theo 13 pháp khổ hạnh như: ăn ngày một bữa, trước giờ ngọ, mặc y phấn tảo tức là dùng vải vụn, người ta đã vứt bỏ, chắp vá lại thành cái y để dùng, và chỉ có ba y, không được nhiều hơn, ngủ ở dưới gốc cây, ở rừng, nơi đất trống hay nghĩa địa, đi chân đất, không mang giày dép…khó vô cùng, nói chung là phải “ít muốn, biết đủ, tinh tấn, viễn ly”, nên rất ít người tu theo hạnh này được. Thầy Thích Minh Tuệ đã giữ giới và tu đúng theo 13 hạnh đầu đà của Phật dạy, nên ông đúng là một tu sĩ Phật giáo, một tu sĩ kiệt xuất nhất, rất hiếm khi xuất hiện. Chính TMT thì không dám nhận mình là một tu sĩ “kiệt xuất” hay “hiếm hoi” chi cả. Ổng khiêm cung thấy rõ: “Trước khi đi tu, con cũng có việc làm như bao người, nhưng con không hạnh phúc, bởi con tư duy thấy rằng cho dù ai có việc làm, có công chức, cuộc sống ổn định nhưng rồi cũng bệnh, cũng già và chết như nhau … Con học tu ở chùa một thời gian, có pháp danh là Thích Minh Tuệ. Sau đó, con thấy không hợp, nên con rời bỏ chùa, lên núi ẩn cư một mình trong hốc đá, hàng ngày đi khất thực. Dù Phật không có nói, nhưng con chọn ngủ ngồi 3 năm rồi, không có nằm. Con ngủ ngồi là con muốn bỏ cái ngủ đi. Khi nào mệt quá thì ngồi dựa vào gốc cây hay bờ tường cũng được. Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại. Con không dám nói trước cho đến lúc nào thì con dừng. Con muốn học những điều Phật dạy cao siêu, vi diệu, tối ưu , thiền định, trí tuệ , thoát được khổ đau, và an lạc hạnh phúc.  Phật bày như thế nào, con làm theo thế ấy, để có an lạc hạnh phúc, chứ không phải tự mình mà biết. Con chưa vào định được. Con còn đang học…” Tuy giản dị, chất phác và khiêm tốn thế thôi nhưng hiện tượng TMT đã “cảm” được lòng người. Phạm Hiền Mây: “Ngài chính là bậc minh sư của Phật Giáo”. Inra Sara: “Sau năm tháng trì trì – cái hạnh ở thân pháp cùng ngôn từ mộc mạc ông tỏa ra luồng sáng bất khả tư nghì”. Thích Minh Đạo: “Thích Minh Tuệ lặng lẽ hành đạo đã làm cho Phật giáo Việt Nam ‘sống lại trong lòng của Phật tử năm châu’, đồng thời gọi ông là hiện diện của Ma-ha-ca-diếp, một đệ tử của Đức Phật Thích-ca Mâu-ni trọn đời tu theo hạnh đầu đà.” Trần Kiêm Đoàn: “Tu sĩ Minh Tuệ có cả một vùng hào quang vô hình trong suốt bao bọc và tỏa chiết đến mọi người: Cái tôi không còn bám chấp, danh lợi là hư không, tham sân đều xả bỏ, ái dục đã xa lìa, cái ngủ cái ăn chỉ đủ để duy trì sự sống, bệnh tật sống chết không màng, tiền bạc của cải vật chất không bao giờ dính tay, lấy khổ hạnh du phương làm an nhiên tự tại. Cái Tánh Hữu đời thường của Tu sĩ Minh Tuệ phảng phất đạo vị Tánh Không tự tại của nhà Phật”. Khái niệm “tánh không” khiến tôi nhớ đến đôi câu kệ (dường như) của Bồ Đề Đạt Ma: Trực chỉ chân tâm. Kiến tánh thành Phật. Chính Đức Thế Tôn cũng đã từng dậy thế cơ mà: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành”. Thêm một vị Phật xuất hiện từ xứ Việt là điều vinh dự cho cả dân tộc này (và là tin mừng cho toàn thể nhân loại cùng chúng sinh) chớ có gây ra phiền lụy hay an nguy chi của chế độ hiện hành đâu mà Đảng âu lo dữ vậy? Sau màn trình diễn cẩu thả/ vụng về (“lấy thúng úp voi”) của đài truyền hình nhà nước lại đến trò hề (“dấu khói”) của đám công an khiến công luận bất bình: Có thực sự sư Thích Minh Tuệ tự nguyện ẩn tu hay không? Bộ Công an cần minh bạch tung tích của sư Thích Minh Tuệ! Thực hư việc sư Minh Tuệ “tự nguyện dừng bộ hành khất thực” Sư Thích Minh Tuệ mất tích: Dân biểu Hạ viện California và tổ chức quốc tế bày tỏ quan ngại Phật Giáo không chủ trương bạo động nên làm gì có cái vụ cách mạng vũ trang (lật đổ chính quyền) mà phải sợ. Còn trong trường hợp mà chế độ hiện hành thối nát, rệu rã đến độ hết thuốc chữa (và đã đến lúc không thể gượng được nữa rồi) thì đây cũng là chuyện tự nhiên của tiến trình sinh/diệt hay sinh/hoại thôi. Thích Ca và TMT đâu có can chi đến cái thứ chuyện nhỏ nhặt (và lặt vặt) cỡ đó. Phật mà! Tưởng Năng Tiến  
......

VTV – ‘Vua Tin Vịt’

Lâm Công Tử  Trong những ngày qua người dân Việt Nam có hai thú vui, thứ nhất vạch mặt bọn ma tăng trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, thứ hai bóc trần thủ đoạn quen thuộc của một cơ quan truyền hình lớn nhất nước là VTV, mà công chúng đặt cho hỗn danh Vua Tin Vịt. Gần như mỗi lần có biến cố gì từ người dân, VTV lại vác máy ra đường với một cô phóng viên có mặt tại chỗ tường trình lại sự việc một cách nhanh chóng để tối đến người dân thấy hình ảnh của mình có mặt trên ti vi của nhà nước. Mà thật lạ, mọi diễn biến hầu như bị người thuyết minh câu chuyện nói chệch đi một cách đáng xấu hổ thay vì tường thuật một cách trung thực, khách quan, hai yếu tố quan trọng nhất của truyền thông nếu muốn người xem tin tưởng và theo dõi tiếp trong tương lai. Những vụ biểu tình chống Trung Quốc, dân oan mất đất hay lực lượng chức năng tới tận nơi dẹp người chống đối, sự kiện Lê Đình Kình… VTV đều chọn những khuôn hình bất lợi nhất cho người dân và chêm vào đó những lời lẽ kết án, cáo buộc và xoay chuyển nội dung với mục đích làm cho người xem bất mãn với những gì mà VTV muốn. Những câu chuyện khó tin ấy lâu dần thấm sâu vào não bộ người xem khiến họ có phản ứng như nhà nước muốn. Tuy nhiên sau nhiều năm tháng quen với thói lừa đảo này cộng đồng mạng xã hội đã lên tiếng vạch ra những ý đồ mà VTV cố gán ghép vào những thước phim của họ. Sau mỗi lần bị vạch mặt, VTV lại thay đổi một chút không phải vì tự kiểm hành vi của mình cho trong sáng hơn trong nghề nghiệp mà thay đổi để kín kẽ hơn trong hành vi lừa gạt người xem đến nỗi người dân chạy theo xem mỗi lần VTV phát sóng nhằm bóc phốt chứ không phải để tán dương hay theo dõi đúng nghĩa. Người dân bình thường khi xem một tấm ảnh với ý thức nghi ngờ họ luôn cho là photoshop tức nhu liệu chỉnh sửa ảnh cho đẹp hơn, lồng ghép người trong ảnh với hậu cảnh mà tấm ảnh không có. Nhưng đối với một hình ảnh dạng video thì người dân không thể hiểu rằng làm cách nào một người đang đi lại biến thành một người khác, hay hậu cảnh của một khung hình lại biến dạng, thêm thắt hay thậm chí hình ảnh một người đang phát biểu có thể biến hóa thành một nội dung khác… Tất cả những kỹ thuật điện ảnh ấy được mang vào VTV không phải cho đẹp hơn mà mục đích của nó là làm cho nội dung đúng theo ý của ban biên tập những thước phim ấy. Đối với quy tắc truyền thông báo chí trong việc quay phim một phóng sự việc nghiêm cấm nhất là chỉnh sửa bất cứ chi tiết nào trong đoạn phim ấy. Sự trung thực sẽ mất đi ngay lập tức nếu một khung hình nào đó trong đoạn phim bị chỉnh sửa. Nguyên tắc báo chí không bao giờ được VTV xem trọng, cái mà họ xem trọng là “tuyên truyền” theo ý Ban Tuyên Giáo làm sao để cái lợi đến với đảng mới là quan trọng còn người dân thì không cần thiết. Mọi lợi ích đều phải đến với nhà nước kể cả làm thiệt hại cho người dân cũng không sao cả, vì thế VTV tuy là đài truyền hình quốc gia đáng ra phải giữ sự trung thực làm đầu thì họ lại lấy lợi ích cho chính thể làm đầu, bất kể sự trung thực mới là niềm tin giữ chân người xem lâu dài là điều cần thiết nhất cho một cơ quan truyền thông đại chúng. Có lẽ xuất phát từ nguyên tắc quản lý này mà người được chọn cho vị trí tổng giám đốc của VTV từ trước tới nay luôn là một ủy viên Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng, và đó là lý do khiến VTV luôn luôn là cơ quan phát hình theo ý đảng. Đó cũng là lý do xuất hiện hai chương trình truyền hình trong vòng một tuần quay cảnh phỏng vấn thầy Minh Tuệ tại nhà của ông ở Gia Lai nhưng vì lắp ghép quá thô thiển khiến cộng đồng mạng giận dữ đặt câu hỏi về sinh mạng của thầy Minh Tuệ. Trong cộng đồng mạng không thiếu chuyên gia về nhu liệu nên hình ảnh bị dùng kỹ thuật Chroma Key trong Adobe Premiere bị phát hiện khi VTV chỉnh sửa một cách vụng về background sau lưng thầy Minh Tuệ với một thân cây bị quét vôi trắng xóa khiến người dân đặt dấu hỏi cảnh quay có phải từ một trại giam hay một cơ quan quân đội mới có cách quét vôi thân cây chứ nhà người dân ai lại quét vôi cây cối bao giờ? Sự thô thiển ấy buộc lòng VTV phải quay lại cuộc phỏng vấn lần thứ hai về một nhân vật. Cách làm này chưa hề xảy ra trong bất cứ một đài truyền hình nào vì nó lộ cái tẩy chỉnh sửa hình ảnh để lái nội dung theo hướng mà ban biên tập chương trình nhắm tới. Trong chương trình thứ nhất cô phóng viên Liên Liên đã tự ý thêm vào nội dung được gắn lên miệng của người nhà thầy Minh Tuệ khi khẳng định rằng: “Gia đình ông Lê Anh Tú cũng đã có đơn đề nghị gửi các cơ quan chức năng xử lý trường hợp lợi dụng hình ảnh của ông Lê Anh Tú để đăng tải trên khắp nền tảng mạng xã hội gây ảnh hưởng đến ông Lê Anh Tú và gia đình ông.” Đối với câu nói này, cộng đồng mạng xác định ngay gia đình thầy Minh Tuệ sẽ không bao giờ nói câu nói vô ý nghĩa như vậy. Thứ nhất, thầy Minh Tuệ là người trưởng thành không cần bất cứ ai phát biểu giúp tình trạng tu hành của thầy và hơn nữa thầy không hề tỏ ra giận dữ hay khó chịu khi bị chụp ảnh, quay phim. Thứ hai, cộng đồng mạng đưa ra những cái clip có cảnh thầy trả lời khi được phỏng vấn trong lúc thầy Minh Tuệ ung dung tự tại tu hành, nhiều lần thầy chia sẻ rằng YouTuber hay TikToker hễ quay phim mà kiếm được tiền miễn họ thấy hạnh phúc, thầy cũng thấy hạnh phúc cho họ. Cũng vậy, trong cái clip đầu thầy trả lời cho VTV: “Tinh thần và trí tuệ của con vẫn tốt vẫn đảm bảo học tập theo lời Phật dạy được. Không có người dân đông như thế hay là cái việc không ảnh hưởng đến trật tự an toàn giao thông xã hội thì con học tập ở ngoài không gì thay đổi cả nhưng mà vì cái đó bây giờ mình cũng trong việc học tập của mình bây giờ họ ra làm ách tắc vào cái hoàn cảnh như thế nên con cũng mong khi mà đi ra đường thì mọi người đừng tập trung như thế làm ảnh hưởng mình không học được nữa. Họ theo quay phim, hoặc làm những việc như kiếm tiền hay gì đó là không phù hợp.” Và cư dân mạng lại chú ý tới câu sau cùng: âm thanh nhỏ hơn hẳn chứng tỏ câu này ghép vào từ một đoạn nào đó chứ không liền mạch như thông thường. Có lẽ sự tùy tiện và thô thiển này là nguyên nhân khiến VTV phải muối mặt làm cái chương trình thứ hai? Và than ôi cả hai chương trình không có một lời nào thầy Minh Tuệ khẳng định sẽ “ẩn tu,” thứ mà VTV chạy trên cái tựa đề của chương trình thứ nhất. Và cái được gọi là “ẩn tu” ấy sáng ngày 11 Tháng Sáu thầy xuất hiện trên con đường đất đỏ quê nhà, một mình tiếp tục ôm nồi cơm điện du hành ngang nhà người dân để khất thực, đó là cách ngài trả lời cho công chúng và đặc biệt cho VTV sự thật về ngài. Và tuy không nói nhưng tính cách của thầy Minh Tuệ đã làm cho bao người rơi mặt nạ trong đó có cái đài truyền hình lớn nhất nước: Vua Tin Vịt!  
......

Ngài Minh Tuệ sẽ đi về đâu?

Xuân Sơn Võ Theo thông tin trên mạng, trang Wiki vừa mới sắp xếp lại, thì Ngài Thích Minh Tuệ là người thứ hai trên thế giới này, sau Ngài Ca Diếp, tu trọn các hạnh đầu đà. Như vậy, Ngài Minh Tuệ đã trở thành nhân vật Quốc tế của Đạo Phật. Trên thực tế, chỉ sau mấy ngày công bố nơi ẩn tu của Ngài Minh Tuệ, vùng đất vốn vắng vẻ, yên tĩnh ở Gia Lai đã trở nên huyên náo, ồn ào với hàng ngàn người đến để đảnh lễ, hoặc đơn giản, chỉ để được nhìn thấy Ngài. Ngày hôm qua, ngày thứ hai Ngài Thích Minh Tuệ đi khất thực, có hơn 3.000 người đến gặp thầy. Sáng nay, nghe nói kẹt đường ở khu vực Ngài đi khất thực cỡ 5km. Mới chỉ có 3 ngày Ngài Minh Tuệ đi khất thực, mà Gia Lai đã "cháy" vé, cả máy bay và các phương tiện thông thường, “cháy” phòng khách sạn, “cháy” cả quán ăn... Nếu hiện tượng này kéo dài thêm một thời gian nữa, và chính quyền không áp dụng các biện pháp hạn chế, chắc chắn sẽ có việc gia tăng số chuyến bay, cũng như các tuyến du lịch đến Gia Lai, và các hình thức lưu trú tạm thời sẽ phát triển nhanh. Có thể nói, dù bây giờ Ngài Minh Tuệ có ẩn tu ở đâu trong đất nước Việt Nam này, thì nơi đó sẽ ngay lập tức trở thành nơi thu hút khách thập phương. Sự ồn ào, náo nhiệt, chắc chắn sẽ ảnh hưởng không tốt đến quá trình tu tập của Ngài Minh Tuệ và các đồng môn nếu có. Về mặt nhà nước, thì việc tụ tập đông người, ngoài mặt tích cực là phát triển du lịch địa phương, cũng sẽ mang lại những phiền phức cho an ninh, trật tự của khu vực. Song song với nhu cầu tín ngưỡng và lòng ngưỡng mộ Ngài Thích Minh Tuệ, chẳng ai dám chắc rằng trong dòng người đang đổ về Gia Lai, không có những kẻ chỉ muốn lợi dụng hình ảnh của Ngài Minh Tuệ để tác động vô những việc khác, cho những mục tiêu khác. Thậm chí, không loại trừ khả năng có những kẻ muốn tiếp cận Ngài với mục đích ám hại Ngài. Để cân đối giữa nhu cầu tu tập của Ngài Thích Minh Tuệ, và nhu cầu tín ngưỡng của hàng triệu người dân Việt Nam liên quan đến quá trình tu tập của Ngài Thích Minh Tuệ, cần phải có một chính sách khéo léo, mềm dẻo và linh hoạt. Nhưng dù có biện pháp nào, thì cần phải hiểu, Ngài Minh Tuệ đã là người có ảnh hưởng mang tính toàn cầu. Đấy là chưa kể, vấn đề của Ngài Minh Tuệ, cùng các đồng môn của Ngài (nếu có), liên quan đến một vấn đề hết sức nhạy cảm về chính trị hiện nay: Tự do tín ngưỡng. Hôm nay, nghe nói một số người đang học tu theo cách của Ngài Minh Tuệ đã đến Gia Lai nhưng chưa được phép gặp Ngài Minh Tuệ. Mặc dù hết sức thông cảm với chính quyền, nhưng tôi đoán rằng, việc ngăn chặn này sẽ khó có hiệu quả, thậm chí có thể gây ra tác dụng ngược. Việc đưa Ngài Thích Minh Tuệ về Gia Lai, một vùng đất đã có sẵn những vấn đề nhạy cảm về chính trị, lại làm tăng lên những khó khăn cho chính quyền trong việc giải quyết những vấn đề phát sinh. Tất nhiên, tất cả những vấn đề này chắc chắn sẽ được chính quyền giải quyết. Chúng ta chờ đợi xem chính quyền sẽ giải quyết như thế nào. Hi vọng không có các biện pháp cực đoan, dẫn đến các phản ứng không mong đợi và khó lường. Việc anh công an Gia Lai gợi ý Ngài Minh Tuệ hành hương đến Ấn Độ có thể là một giải pháp. Tuy nhiên, nếu Ngài Thích Minh Tuệ đến Ấn Độ, thì Ngài có thoát khỏi những khó khăn như đang gặp ở Việt Nam không? Hoặc có những khó khăn mới, do sự đa dạng về tôn giáo ở Ấn Độ, mà trong đó có những tôn giáo khá mới lạ đối với người Việt Nam. Dù tình hình diễn biến theo hướng nào, thì người thiệt thòi nhất trong chuyện này, chính là Ngài Minh Tuệ. Đó là kiếp nạn lớn của Ngài, khi chọn tu tập theo phương thức khó nhất là hạnh Đầu Đà./.    
......

Sự nhất quán của phật sỹ Thích Minh Tuệ

Mạc Van Trang Trước hết thuật ngữ “Phật sỹ” dùng cho Thích Minh Tuệ có lẽ thích hợp hơn cả. Một Fber dã gợi ý cho tôi dùng “danh xưng” này thay cho “sư”, “tu sĩ”, “khất sĩ”, “Tiên sinh”, “Ngài”... đối với Thích Minh Tuệ. “Phật sỹ” vì ông luôn nói, chỉ tu theo Phật dạy, chứ không theo ai cả. Bài viết này muốn nói về sự NHẤT QUÁN của Phật sỹ Minh Tuệ cũng là trao đổi lại với một vài ý kiến hiểu khác (vô tình hoặc cố ý) về Minh Tuệ. 1. Có ý kiến cho rằng, tu thì phải có chùa (tịnh xá, tịnh thất…), có Thầy, có quy y tam bảo…Minh Tuệ “tự tu” như vậy là không đúng phép tắc (?). - Minh Tuệ nhiều lần nói rằng, Con tu theo lời dạy của Đức Phật Thích ca mâu ni, chứ không theo ai cả. Không ai nói Pháp bằng Ngài Anan, không ai tu Hạnh đầu đà bằng Ngài Ca Diếp, nhưng lúc tại thế, Đức Phật không bảo ai tu theo Anan hay Ca Diếp cả. Đức Phật ở trong tâm, Đức Phật ở khắp nơi, mình ngồi giữa Trời, niệm Phật, xin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng; rồi tự mình trì giới, thực hành tu theo lời Phật dạy. Phật dạy sao, mình thực hiện đúng như vậy… Khởi thủy Đức Phật đi tu, đâu có chùa, có quy y? “Phép tắc” do GHPGVN đặt ra, Minh Tuệ có là thành viên của GHPGVN đâu mà phải theo. 2. Tu thì phải đọc bao nhiêu Kinh sách, Thiền định, nghe Giảng pháp mới có Trí tuệ. Tu không Trí tuệ là vô minh. Tu theo Hạnh đầu đà là phải ẩn tu; ra xã hội gây ồn ào, khoe hình ảnh bản thân là phạm giới?... - Lê Anh Tú đã nghe Pháp, đọc sách Phật Pháp, đọc “Lời Phật dạy có hết trên mạng”, rồi mới thấy dù có công việc tốt, tiện nghi đầy đủ nhưng không cảm thấy hạnh phúc. Nên mới xin Cha Mẹ cho xuất gia, đi tu. Con tu ở chùa 2 năm, có Pháp danh là Thích Minh Tuệ, như học từ lớp Một, rồi có người chỉ cho mới biết cao hơn. Nhưng Con thấy tu ở chùa không hợp, nên mới ra ngoài, lên núi ẩn tu... “Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm xã hội để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại”... Hãy nghe tất cả những lời Minh Tuệ trò chuyện tự nhiên với bất kỳ ai, suốt 6 năm qua, xem có “trí tuệ” không? Có chỗ nào không đúng căn bản lời Phật dạy? Hơn nữa, các giáo lý trong kinh sách chỉ là tham khảo, muốn đạt đạo thì tự bản thân phải thực hành trải nghiệm. Minh Tuệ đã làm đúng theo lời Phật dạy. Đức Phật hay Ngài Ca Diếp cũng phải đi các làng để khất thực sao gọi là “ẩn tu”? Người ta bám theo, khen, chê, tung hô… là những “xúc chạm xã hội” thử thách, nhưng mình không hề dính mắc vào thì càng vững vàng chứ sao? 3. Tu là “sửa” để cho mình sống tử tế, an lạc, hạnh phúc, chứ tu “hành xác, khổ hạnh” như Lê Anh Tú thì tu làm gì? - Theo thiển nghĩ, tu theo Đạo Phật cũng có rất nhiều “trường phái”, “pháp môn” và nhiều “cấp độ”. + Cấp độ “thấp nhất” là người thế gian, nghe lời Phật, tu là “sửa”, hay gọi là “Tu tâm”. Như vợ chồng tôi, tu là “sửa”, bảo nhau buông bỏ, giải thoát khỏi Tham, Sân, Si, Ngã chấp, vọng tưởng càng nhiều cành tốt; không Sát, Đạo, tà Dâm, không nói dối, sống ngay thẳng, thật thà; sống đơn giản, thanh tịnh, an lạc, hoà vui, từ bi, trí tuệ… Tu thế này vẫn đọc sách Phật, nghe Pháp của những sư thật tin tưởng, nhưng không đi chùa, không tụng kinh, cúng dường. Tôi nghĩ đa số dân ta “tu tâm” như vậy cũng rất tốt. + Cấp độ tu “cao hơn” là quy y tam bảo, thành Phật tử và đi chùa, có hội, đoàn. “Theo số liệu thống kê của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cả nước có gần 45 triệu tín đồ quy y tam bảo, có 1002 đơn vị gia đình Phật tử và khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật”... (https://vi.wikipedia.org/.../Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Vi%E1...). “Cấp độ” này có gần 45 triệu người, nếu tu đúng là đại Phúc, tu sai là đại Hoạ cho dân tộc). + Cấp độ tu xuất gia, thành “Sư chuyên nghiệp” với “khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật”. Đây giống như các nhà giáo với hệ thống nhà trường. Trong này có nhiều cấp bậc trình độ: từ giáo viên Mầm non, Tiểu học, Trung học, Đại học, giáo sư, viện sĩ…). + Cấp độ tu Hạnh đầu đà như Thích Minh Tuệ chỉ có MỘT, vì nó khó nhất, nhằm giải thoát khỏi luân hồi, sinh tử, đạt tới thành Phật. “Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ”... “Khi nào con thành tựu được chánh đẳng chánh giác con mới giảng pháp cho mọi người được”. “Việc giữ giới là quan trọng đầu tiên trong Giới-Định-Tuệ. Không giữ giới thì không tu được thành Phật”. (https://thuvienhoasen.org/.../nhung-cau-noi-cua-thay...) Mục đích, lý tưởng tu của Phật sỹ Minh Tuệ là rõ ràng, dứt khoát, khác hẳn các cấp độ tu khác. Cho nên ta thấy Minh Tuệ trì giới đến tột cùng, buông bỏ, giải thoát tột cùng. “khoảng 44.498 tăng ni” của GHPGVN có ai tu như Phật sỹ Minh Tuệ? Vì vậy đừng đem cái tâm phàm, lòng dạ hẹp hòi, “tà tư duy” ra đánh giá Phật sỹ Thích Minh Tuệ! 4. Gần đây có ý kiến cho rằng: Tu gì mà không báo hiếu cha mẹ thì cũng vứt đi!... - Câu này là lợi dụng câu trả lời của Phật sỹ Minh Tuệ sau khi về thăm gia đình, trả lời phóng viên, rằng “Con coi bố mẹ mình cũng như bố mẹ mọi người thôi”... Con biết ơn sinh thành của họ nên Con mong sớm thành chánh quả để con báo hiếu cho cha mẹ. Câu trả lời này hoàn toàn nhất quán với những câu Minh Tuệ đã nói trước đây: Con coi mọi người đều là anh em, cha mẹ con. Đó là Minh Tuệ đã giải thoát khỏi mọi dính mắc, kể cả tình cảm gia đình và giữ đúng giới luật. Báo hiếu của Minh Tuệ là: Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ. Đem cái tâm phàm ra phê phán bậc tu hành như Ngài Thích Minh Tuệ quả là đắc tội. 5. Có người cho rằng, Minh Tuệ đã bị công an “tẩy não”, lại trở về Lê Anh Tú, rồi cấp CCCD, bắt ký giấy “tự nguyện ẩn tu”... - Thông tin đó là không chính xác, thiếu thiện tâm. Minh Tuệ khẳng định, CCCD nếu tạo điều kiện để mình tu tập bình thường thì đó là tốt đẹp. Trả lời PV báo Người Lao động chiều ngày 10/6/2024, Minh Tuệ nói: “Mấy ngày trước có anh trai ngày nào cũng đưa cơm tới cho con. Nhưng sống như thế con thấy không đúng với hạnh đầu đà. Ngày hôm nay con đi ra khất thực. Tự mình ra tới nhà dân, người ta cho cái gì, mình mang tới nhà hoang dùng và kiếm chỗ yên tĩnh để ngồi tu hành. khi nào thuận lợi, lại đi”... (@://nld.com.vn/su-thich-minh-tue-chia-se-rieng-bao-nguoi-lao-dong-ve-du-dinh-196240610145303688.htm) KẾT LUẬN Phật sỹ Thích Minh Tuệ là người tu ở bậc cao, khó nhất, có mục đích, lý tưởng rõ ràng, là THÀNH PHẬT và kiên định theo đuổi lý tưởng đó đến cùng, kể cả có chết cũng bình thản!. Lý tưởng đó có viển vông không? Hoàn toàn không. Vì chính Đức Phật từng nói: “Ta là Phật đã thành, các ngươi là Phật sẽ thành”! Người nung nấu, toàn tâm toàn ý theo đuổi Lý tưởng đó đã 8 - 9 năm nên mọi suy nghĩ, lời nói, hành động đều nhất quán tuân theo Lý tưởng; người đã buông bỏ tận cùng, vượt qua mọi thử thách, hành trì 13 hạnh đầu đà được ngần ấy năm, nên luôn cảm thấy tin tưởng, Hạnh phúc. Tôi nhớ một nhà Tâm lý học đã viết: Lý tưởng là cái vì nó mà người ta sống và dưới ánh sáng của nó người ta hiểu ý nghĩa của cuộc đời. Không hiểu được Lý tưởng của Phật sỹ Thích Minh Tuệ thì mọi phán xét đều trật./.  
......

Hai anh Hà Tĩnh dắt nhau vào lò?

Ảnh Trương Huy San (trái) - Ls Trần Đình Triển (phải)   Thao Ngoc   Vậy là tin đồn về việc hai ông Trần Đình Triển và Trương Huy San bị bắt, đã được báo chí xác nhận.   Trước đó, tối thứ 7(01/6), MXH đưa tin bởi những người sống gần nhà Huy Đức, nhìn thấy một số công an thường phục, sắc phục bao vây là khám xét nhà. Sau đó, trang Facebook Lê Nguyễn Hương Trà đưa tin đầu tiên “Đang khám xét nhà, bắt khẩn cấp nhà báo Huy Đức”.   Theo báo Tuổi trẻ đưa tin lúc đêm muộn ngày 7/6: “Cơ quan an ninh xác định hành vi của ông Trương Huy San và Trần Đình Triển đã phạm vào tội "lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân" theo quy định tại khoản 2, điều 331 Bộ luật Hình sự”. https://tuoitre.vn/bat-ong-truong-huy-san-osin-huy-duc-va...   Luật sư-Tiến sĩ Trần Đình Triển quê huyện Đức Thọ (Hà Tĩnh), là một đảng viên, trưởng Văn phòng luật sư Vì Dân, Đoàn luật sư thành phố Hà Nội.   Còn Huy Đức, tên thật là Trương Huy San (còn có biệt danh là Osin Huy Đức), quê huyện Thạnh Hà (Hà Tĩnh).   Việc nhà báo Huy Đức bị bắt đã gây nên nhiều ý kiến trái chiều. Người ca ngợi cũng nhiều mà người chê cũng không ít.   Một số người cho rằng: Huy đức bị bắt vì đăng bài “Một quốc gia không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi”, và bài "Những suy nghĩ không rời rạc”, như những giọt nước làm tràn ly. Trong bài viết, có đoạn “Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất, của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có “đổi mới II” trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa”.   Nhưng cũng có ý kiến cho rằng, việc bắt Huy Đức đã nằm trong danh sách từ cả tháng nay, trong đó Huy Đức đứng đầu sổ.   Huy Đức từng được học bổng của đại học nổi tiếng Havard, và là người chửi cựu Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng biệt danh Ba X mạnh nhất, và được cho là người của phe Tư sâu, là kẻ “Đi hàng hai”.v.v.. Ông cũng được đặt biệt hiệu là “Chuông nguyện hồn ai”, vì khi Huy Đức nhắc đến ai là y như rằng người ấy sau đó sẽ vào tù.   Còn nhớ vụ Trịnh Xuân Thanh (TXT). Sau loạt bài TXT: Con dê tế thần của NBG gây bão trên MXH, một thời gian sau bỗng nhiên Huy Đức viết rằng, sao TXT về nước rồi mà báo chí im re? Tại cuộc họp báo sau đó, một số báo chí hỏi tướng Tô Lâm (TL) rằng, đề nghị ông xác minh nguồn tin TXT về nước có hay không? Tướng TL trả lời rằng, cho đến lúc này tôi chưa có thông tin ấy. Nhưng bỗng nhiên, đồng loạt các báo đưa tin rằng, TXT đã về nước đầu thú.   Huy Đức từng công kích trực diện Bí thư Thành Hồ Đinh La Thăng. Và cuối cùng, thì ông Đinh La Thăng đã bị bắt.   Còn Ls Trần Đình Triển vì sao bị bắt thì chưa rõ lý do. Có người cho rằng những người có tài thường có tật, và là mối đe dọa cho ai đó, nên cần có biện pháp mạnh để ngăn ngừa .   Huy Đức cũng được đánh giá là nhà phản biện chính trị xuất sắc nhất tại VN hiện nay. Ông từng nổi tiếng với tác phẩm Bên Thắng Cuộc, gồm hai tập: Giải Phóng và Quyền Bính, tiết lộ nhiều chuyện thâm cung bí sử trong triều đình nhà sản, mà trước đó được cho là vùng đất cấm.   Để viết tác phẩm này, Huy Đức từng phỏng vấn hầu hết các vị lãnh đạo chóp bu trong đảng và nhà nước, kể cả ngoại trưởng Mỹ lúc đó là Henry Kissinger. Chỉ duy nhất một người Huy Đức chưa được phỏng vấn, là TBT Lê Duẩn. Để bù lại, Huy Đức đã phỏng vấn bà vợ bé của Lê Duẩn là bà Bảy Vân (Nguyễn Thùy Nga).   Nhà báo Đinh Quang Anh Thái của báo Người Việt (bên Mỹ) kể rằng: Khi tờ báo này xuất bản tác phẩm Bên Thắng Cuộc của Huy Đức, đã gây nên làn sóng phản đối mạnh mẽ tại Mỹ. Họ ùn ùn kéo đến tòa soạn để biểu tình và chất vấn rằng, tại sao báo Người Việt lại cho xuất bản quyển Bên Thắng Cuộc của một tên Việt cộng để ca ngợi chiến thắng của CS?   Nhưng khi được hỏi rằng, bà con đã đọc tác phẩm này chưa? Thì hầu hết đều nói rằng chưa đọc, nhưng nghe cái tên biết là ca ngợi CS, là …ghét.   Khi tác phẩm Bên Thắng Cuộc được xuất bản bên Mỹ, và tràn về VN theo “đường tiểu ngạch”, người đọc rất phấn khích vì nhờ có nó mà nhiều người được “sáng mắt sáng lòng”. Và nhiều ý kiến lúc đó cho rằng, nếu Huy Đức về nước thế nào cũng bị bắt. Nhưng Huy Đức sau đó về nước và vẫn bình an cho đến nay mới bị sơ gáy.   Ấy mới là:   “Đi khắp đèo cao khắp núi cao Ngờ đâu đưởng phẳng lại lao đao Núi cao gặp hổ mà vô sự Đường phẳng gặp người bị tống lao”.   tn: 8/6    
......

Luật sư Trần Đình Triển yêu đảng, bác, Tô Chủ tịch vẫn bị bắt. Tại sao?

Nguyễn Văn Đài Luật sư Trần Đình Triển, Phó Chủ nhiệm Đoàn Luật sư Hà Nội đã bị tạm giữ hình sự từ ngày 1 tháng 6.   Nguyên nhân dẫn đến việc Ls Trần Đình Triển bị bắt giữ khẩn cấp và bị tạm giữ hình sự là do gần đây, ông đã có các bài viết góp ý, phê bình đảng, chế độ và một số quan chức chóp bu CSVN.   Luật sư Trần Đình Triển quê Hà Tĩnh, ông đã thành lập Văn phòng Luật sư Vì dân với mục đích giúp cho những người nghèo, dân oan,…   Luật sư Trần Đình Triển từng bào chữa một số vụ án chính trị như vụ TS Cù Huy Hà Vũ,..   Luật sư Trần Đình Triển từng cáo buộc trung tướng Hữu Ước, cựu Tổng biên tập báo Công an nhận hối lộ 2 triệu đô la trong vụ MobiFone mua AVG.   Hiện nay, trang facebook của Luật sư Trần Đình Triển đã bị khoá.   Trước đây, những ai theo dõi trang Facebook của Luật sư Trần Đình Triển thì thấy ảnh bìa là chân dung của hồ chủ tịt.   Trong các bài viết có liên quan đến HCM, Luật sư Trần Đình Triển vẫn ca ngợi công lao và tỏ lòng kính trọng.   Luật sư Trần Đình Triển còn viết bài ủng hộ Tổng Trọng trong việc “đốt lò” chống tham nhũng. Ông ấy còn hy vọng Tổng Trọng có thể quét sạch được tham nhũng,…   Khi có thông tin Tô Lâm sẽ được làm Chủ tịch nước, Luật sư Trần Đình Triển đã viết lời chúc mừng trên Facebook.   Chỉ có điều:   Trong các bài viết góp ý, phê bình thì Luật sư Trần Đình Triển tỏ ra khá gay gắt, không hài lòng, đôi khi tỏ ra thất vọng và mất niềm tin,…   Nhưng nếu là 1 đảng cầm quyền chân chính, các quan chức có tâm, có tầm,.. thì họ phải coi trọng các góp ý của Luật sư Trần Đình Triển cũng như những người đối lập là chân thành và mang tính xây dựng.   Nhưng đảng, chế độ CSVN cùng với các quan chức của nó là hủ bại và thối nát! Bọn chúng coi những góp ý, phê bình của người dân với chúng là chống đối, phản động,…   Do đó:   Thứ nhất, chúng coi những góp ý, phê bình của mọi người dân với chúng là một sự xúc phạm chúng. Các quan chức CSVN tự cho rằng chúng làm cái gì cũng đúng, mọi người dân chỉ có nghĩa vụ tuân thủ, chấp hành,…   Thứ hai, góp ý với chúng tức là vạch ra cái dốt nát của chúng cho mọi người cùng biết.   Nếu chúng ta nhận ra cái dốt nát của chúng, chúng ta không nói ra thì chỉ mình chúng ta biết.   Đồng thời chúng cho rằng khi chúng ta góp ý, phê bình với chúng tức là chúng nói với người dân là bọn quan chức Việt cộng rất dốt nát.   Như vậy, chúng ta đã thấy bản chất cực kỳ phản động của đảng, chế độ và giới chóp bu CSVN.   Vậy nên, nếu có góp ý, phê bình đảng, chế độ, giới chóp bu CSVN thì nên với tâm thế của người bất đồng chính kiến, đối lập. Đừng bao giờ với tâm thế của người bưng bô cho chế độ.   Bởi hậu quả là như nhau.   Doanh nhân Phan Sơn Tùng từng vận động thành lập đảng Vì Việt Nam Thịnh Vượng với mục đích giúp đảng CSVN tốt hơn. Nhưng vẫn bị kết án 6 năm tù./.
......

Những suy nghĩ không rời rạc

Trương Huy San   I. TINH THẦN PHÁP QUYỀN ĐÃ CHẾT Sáng qua, một vị tướng lão thành từng giữ một vị trí đầy quyền lực trong ngành công an điện thoại nói chuyện rất lâu sau khi đọc bài của tôi. Ông cho rằng, nếu như tinh thần xây dựng một nhà nước pháp quyền từng thắng thế trong thập niên 2000s thì nay, tinh thần đó đã bị bóp chết. Trước Hiến pháp 1992, nhà nước của chúng ta là nhà nước chuyên chính vô sản. “Pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị hay lực lượng cầm quyền”. Cho dù không tuyên bố thì sau Hiến pháp 1992, từ hình luật, dân luật cho đến các luật chuyên ngành khác đều được Việt Nam xây dựng trên tinh thần hướng tới nhà nước pháp quyền. Đặc biệt, Quốc hội đã phải sửa hàng trăm điều luật cho tương thích dần với các quốc gia mà ta làm ăn với họ [BTA với Mỹ, WTO…]. Những nỗ lực này kết thúc từ 2006 và những gì ta đang chứng kiến cho thấy, hồn ma “pháp luật là ý chí của giai cấp cầm quyền” đang dần hiện về. II. ĐỨC TRỊ HAY PHÁP TRỊ Ngày 14-4-2016, tôi viết: Hiến pháp 1992, tuy còn dùng dằng giữa "hai con đường" đã vẽ cho Việt Nam một nền cộng hòa trên giấy. Ngay cả những tổng bí thư bị coi là bảo thủ nhất như Đỗ Mười hay Lê Khả Phiêu, sau Hiến pháp 1992, cũng đã phải chuyển dần từ một chế độ đảng trực trị sang một chế độ đảng cầm quyền thông qua nhà nước. Việc tái lập các ban Đảng thời ông Nguyễn Phú Trọng là một bước lùi về chính trị. Sinh thời, Nguyễn Bá Thanh là một người rất được công chúng tung hô nhưng nếu những người am hiểu nhà nước pháp quyền biết cách ông Trưởng ban Nội chính Nguyễn Bá Thanh ngồi sau cánh gà các phiên tòa "lãnh đạo án" như thế nào chắc chắn họ sẽ vô cùng thất vọng. Chống tham nhũng bằng Ban Nội chính [và các ban đảng] thay vì gỡ bỏ "vòng kim cô nội chính" cho các cơ quan tư pháp, để họ tiến hành tố tụng theo các nguyên tắc dân chủ, pháp quyền, thì không chóng thì chày sẽ có Ba X tân thời thay cho Ba X cũ. ….. Những người biết chuyện cung đình đánh giá cao sự giữ gìn của ông Nguyễn Phú Trọng và vợ con ông [ít nhất là cho đến nay]. Nhưng, quản trị quốc gia [trong đó có chống tham nhũng] phải bằng thể chế chứ không thể trông chờ vào "tấm gương đạo đức" của một vài cá nhân hay việc bắt bớ, loại bỏ một vài con sâu chúa. Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất, của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có "đổi mới II" trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/973014716067043 III. ĐƯỜNG XA PHẢI NGHĨ NỖI SAU NÀY Trong bài CÔNG LÝ post ngày 28-5-2015, tôi đã viết: Đừng sợ mất vai trò của Đảng. Một đảng tốt là một đảng đảm bảo có một hệ thống tư pháp có thể cung cấp công lý chứ không phải là một đảng khi muốn thì thọc tay vào vụ án. Các tướng lĩnh cũng không nên cố công bảo vệ đặc quyền cho công an. Quan nhất thời. Hãy nhìn gương tướng Quắc, tướng Trần Văn Thanh. Rất có thể có ngày quý vị trở thành nạn nhân của hệ thống tư pháp mà quý vị đang thiết kế. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/821267307908452 Tất nhiên, cũng như nhiều trường hợp khác, ý kiến của thường dân như chúng ta, thường rơi vào hư không. IV. HIỆN TƯỢNG THẦY THÍCH MINH TUỆ Tuy nhiên, vị tướng sáng qua gọi điện cho tôi nói rằng, ông không quá bi quan vì những ngày gần đây, ông dành khá nhiều thời gian theo dõi hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ. Theo ông, cái tốt luôn được nuôi dưỡng và khi đạo đức xã hội tưởng như đã mục ruỗng những nhân tố như thầy Thích Minh Tuệ sẽ xuất hiện [không chỉ trong tôn giáo]. V. TỪ HIỆN TƯỢNG THÍCH MINH TUỆ NHỚ LÊ QUANG THUNG & BẮC HÀ Những người nắm quyền lực quốc gia thì phải nghĩ đến muôn dân chứ không phải thu vén cho mình hay cánh hẩu. Phải tích đức thì mới có thể hưởng phúc. Phúc có 6, 7 thì cũng chỉ nên hưởng 5; hưởng hết thì con cháu không còn mà hưởng quá thì đời mình phải trả. Khi nhiều quyền lực nhất hay nhiều tiền bạc nhất mà chỉ cậy quyền, cậy tiền thì cũng coi như đang làm những việc thất đức, tổn phúc là điều không tránh khỏi. LÊ QUANG THUNG Mấy hôm nay, tôi cứ phải suy nghĩ tới trường hợp của ông Lê Quang Thung. Ông lại bị bắt khi vừa mới ra tù ít lâu và nay đã 78 tuổi [Năm 2019, ông Lê Quang Thung đã nhận án tù 4 năm]. Ông Ba Thung với ông Mười Rua là hai “đại ca” của ông Ba Dũng. Họ thân nhau ở trường Đảng khi đó Nguyễn Tấn Dũng đang là một sĩ quan được đưa đi đào tạo nguồn, còn Ba Thung và Mười Rua đã tiếng tăm lừng lẩy. Sẽ không có Trương Mỹ Lan và SCB nếu không có những cuộc gặp ở nhà Mười Rua. Ba Thung cũng sẽ có những ngày cuối đời giàu có thanh bình nếu không phải là đại ca của người từng quyền lực nhất. Khi lên Thủ tướng, Nguyễn Tấn Dũng ký quyết định, cán bộ cứ đúng 60 tuổi là hưu trí. Và người bị ông ta cho hưu trí đầu tiên là tướng Quắc, khi ấy, tướng Quắc đang là Trưởng ban chuyên án PMU18. Nhưng, ngay sau khi cho tướng Quắc nghỉ hưu, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã ký tái bổ nhiệm ông Thung làm Tổng Giám đốc tập đoàn Cao Su dù năm ấy ông Thung đã 60 tuổi. Ông Thung sau đó đã loại bỏ một người phó trưởng thành kỳ cựu ở đây, hạ bệ đương kim Chủ tịch là một người trẻ hơn mình. Và, khi một thứ trưởng được cử vào kiêm chủ tịch, Ba Thung cũng đã khiến ông phải xách cặp về. Tất cả những việc làm sai trái, không chỉ tự kết thúc cuộc đời mình trong lao lý mà còn đưa rất nhiều thuộc cấp vào tù, đều được Ba Thung thực hiện trong thời gian nhận ân sủng của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, kéo dài tuổi hưu thêm 6 năm. BẮC HÀ Tôi viết ngày 9-8-2017 Trong bức ảnh này (Bogaya, Ấn Độ), khi xếp bằng dưới gốc bồ đề nơi được cho là phật tổ từng ngồi, Bắc Hà (phải cùng) là người duy nhất có dáng điệu rúm ró khác thường. Đây là giai đoạn mà ở quốc gia này, Bắc Hà chỉ "dưới Ba Dũng" và hách dịch với phần còn lại, vậy nhưng khi đối diện với thần linh nhìn ông ta vô cùng sợ hãi. Không chỉ có Bắc Hà, rất nhiều quan chức tối cao cứ sắp bước chân ra khỏi nhà là thỉnh ý các thầy tâm linh, đổ không biết cơ man nào tiền để xây chùa, xây đền... Họ nên đọc lại "Chuyện Thủ Huồng" để thấy rằng, khi sợ trời phật thì cách tốt nhất là ngưng làm điều ác để bắt đầu các việc thiện. Đừng vì tâm quá hoảng loạn mà vội vàng truyền bá cái văn hóa hối lộ trần tục đến cõi thiêng liêng: vẫn thỏa sức vơ vét của dân rồi mong gỡ tội bằng cách cuống cuồng mua trời, bán phật. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/1368665596501951  
......

Mong anh Huy Đức vượt qua kiếp nạn

Xuân Sơn Võ   Cả ngày nay mạng xã hội râm ran vụ anh Huy Đức bị bắt. Tôi khá ngạc nhiên khi nghe tin này, vì anh, vẫn như mọi khi, đăng những stt khá là nảy lửa. Hồi anh mới ra cuốn “Bên thắng cuộc” phần một, tôi nghe mấy anh quan chức xì xào. Hồi đó, tôi chưa biết anh Huy Đức, cũng chưa đọc “Bên thắng cuộc”, nhưng những gì tôi nghe mấy anh quan chức nói về anh ở những buổi gặp mặt không chính thức (không phải các cuộc họp chi bộ, đảng bộ, hay hội nghị này nọ…), thì anh phải là một người hùng. Khi bắt đầu để ý đến thế sự, tôi mới đọc được “Bên thắng cuộc”. Rồi tôi gặp anh, và được anh tặng cuốn “Bên thắng cuộc” phần hai (Quyền bính). Thật tình thì tôi đọc không kĩ lắm, do những điều tôi biết đôi khi còn dữ dội hơn. Cho đến một hôm, tôi được nghe chính người liên quan kể lại, việc Tướng Giáp và Tướng Trà đã từng bị giam lỏng, có thể bị đưa ra xử với tội đảo chính. Tôi nói chuyện đó với một số anh em, có cả anh, trong một lần gặp mặt. Anh trách tôi không đọc cuốn sách của anh. Vì trong đó anh viết rất rõ câu chuyện này. Tôi đọc lại đoạn đó trong cuốn sách của anh, thì đúng là như vậy. Người phá vỡ âm mưu đưa Tướng Giáp và Tướng Trà vô tù, chính là ông Võ Viết Thanh, người sau này trở thành Chủ tịch UBND TPHCM. Có một thời, anh được cư dân mạng đặt cho biệt danh là “Chuông nguyện hồn”, vì anh cứ nhắc đến kẻ nào thì y như rằng kẻ đó vô tù. Nhiều người nói anh đu theo thế lực này, viết cho thế lực kia. Nhưng tôi thấy, những điều anh viết hầu hết đều là đúng, cho dù đôi khi anh hơi thiên về một hướng. Thường người ta thắc mắc, thậm chí công kích anh, chính là những điều mà anh không viết, chứ không phải độ chính xác của những điều anh viết ra. Cách đây vài hôm, tôi hơi khó hiểu về việc anh viết, ám chỉ rằng BCT là con tin của ai đó. Định bụng hỏi anh về chuyện này. Chưa kịp gọi anh thì nghe tin anh bị bắt. Tôi nghĩ, anh thừa hiểu hệ thống này, và đã chuẩn bị cho điều đó. Thôi thì chúc anh đủ nghị lực và độ khôn khéo để vượt qua kiếp nạn này./.  
......

Khóa học chống tham nhũng

Loc Duong Đang ngủ nướng thì vợ thò đầu vào : -Anh ơi, trường đại học Hà Nội mở lớp đào tạo Thạc Sĩ Chống Tham Nhũng kìa. Anh dậy đi đăng ký đi. -Đăng ký làm gì. Chỉ nhảm. -Để còn đổi đời chứ. Anh không thấy mấy thằng giữ nhiệm vụ chống tham nhũng, thằng nào cũng giàu nứt bụng ra à. Em bảo thật : Lấy chồng phải thằng đàn ông vừa nghèo, vừa lười, lại còn ra vẻ cao thượng như anh, thật uổng đời con gái. Hắn lồm cồm bò dậy thay quần áo. Tức. Tự ái nữa. Cái mồm bà ấy cứ độc địa thế kia…. Tới nơi, đã thấy đông người lắm. Cổng trường thì đóng để hạn chế người vào, vì theo lời bảo vệ, ở phía trong đã quá tải rồi. Sờ túi thấy còn bao thuốc lá 3 số 5 mới chỉ hút vài điếu, hắn tuồn vào tay ông bảo vệ. Ông già vừa mở hờ cánh cổng cho mình hắn lẻn vào vừa càu nhàu “ Lần sau là bao nguyên đấy nhé. Đây không hút thừa của đứa nào”. Lọt được vào bên trong, hắn xăng xái đi tìm chỗ bán đơn đăng ký. Đập ngay vào mắt hắn là một cảnh tượng không khác gì thời bao cấp : Ngồi tại bàn bán đơn là hai cô gái còn trẻ, ăn nói xấc xược và nhất định không cười dưới mọi hoàn cảnh. Trước mặt hai cô, dưới ánh nắng gay gắt, là hàng người xếp hàng rồng rắn, mặt ai cũng toát lên vẻ kiên nhẫn và chịu đựng. Đã thế, phía sau hàng người này còn bao nhiêu viên gạch, guốc dép, mũ bảo hiểm xếp thứ tự dưới đất giữ chỗ. Hắn thấy không xong rồi, dành phải giở trò tham nhũng ra thôi : Hắn đảo mắt nhìn quanh: kia rồi, một thanh niên mặc áo phông đen, in hình con cò trắng, miệng con cò ngậm lá đơn. Lẫn vào đâu được nữa. Hắn tiến sát lại gần. “ 2 tỏi. Khỏi xếp hàng. Chốc vào chỗ nộp đơn anh giai nhớ kiếm người cũng mặc áo con cò như em để được giúp đỡ tiếp nhé”. Trong phòng nộp đơn, khung cảnh y như trong bệnh viện K trung ương. Các hàng ghế dài đầy kín con người ta. Những khuôn mặt mệt mỏi vì chờ đợi. Tay ai cũng cầm chắc cái thẻ ghi số thứ tự chờ tới phiên được gọi tên. Có một cô gái trẻ đẹp, tóc uốn cao bồng bềnh, nói như muốn khóc òa lên : -Em tới từ hồi 5 giờ sáng cơ. Số thẻ 13 đây này, dưng chờ mãi mà vẫn chưa đến lượt. -Có thế mà cũng khoe. Một ông ngồi cạnh lên tiếng phản đối. Có người chờ từ hồi nào không biết. Cứ ngồi yên không thấy nhúc nhích, sau mới phát hiện bà ấy sắp hóa đá rồi, may mà có người nhanh trí lấy xà beng cậy lên đưa đi cấp cứu kịp thời. Nghe qua, hắn hoảng. Lại phải tiếp tục tham nhũng vặt thôi. Sau một hồi, hắn tìm được người mặc áo con cò. “ 5 tỏi. Vào ngay. Lấy ngày phỏng vấn luôn. Đưa kín kín chứ, ai lại thế, muốn tù à .” Thoát về được tới nhà, hắn đưa xấp hồ sơ khoe chiến công với vợ. Vợ hắn gạt qua một bên những biên lai thu học phí với lại bản nội quy. Bà ấy chỉ chăm chú đọc danh sách các giáo sư và các chuyên viên thỉnh giảng sẽ dạy khóa Thạc Sĩ Chống Tham Nhũng đầu tiên của Việt Nam. Trong số đó có : -Bộ môn Quản lý nhà đất : Giáo sư Vũ Nhôm và Tất Thành Cang. -Môn Quản trị ngân hàng : Trương Mỹ Lan -Môn Trong sạch hóa bộ máy nhà nước : Nguyễn Xuân Phúc và Võ văn Thưởng -Môn Ngăn ngừa tham nhũng cấp vĩ mô : Tiến sĩ Nguyễn Thanh Long và Chu Ngọc Anh… -Môn phụ Khéo tay hay làm : Ném chuột sao cho không vỡ bình : Do Hiệu trưởng trường Nguyễn Phú Chọng đích thân đứng lớp. Đọc tới đây vợ hắn ngẩng lên nhìn hắn, mắt long lanh: -Toàn những giáo sư giỏi. Anh mà không tốt nghiệp được khóa này là tôi ly dị anh đấy. Hắn nhìn vợ âu yếm: -Mấy môn này anh thạo, trượt thế nào được, hở Ái Khanh. Loc Duong    
......

Đại tướng chúa sơn lâm nhớ núi rừng

Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,   Thủa tung hoành hống hách những ngày xưa. “Nhớ Rừng” (Thế Lữ).    ---------   Quy định 214-QĐ/TW – 2020 do Tổng bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng ký ban hành tiêu chí các chức danh cán bộ thuộc diện Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị, Ban Bí thư quản lý “Tuyệt đối không tham vọng quyền lực”. Hàm ý sống thanh bạch, đạo đức, không tham nhũng để giàu có…   Tiêu chí này nới rộng nhằm loại bỏ vĩnh viễn chiến tranh, nhân loại sống hòa bình. Nói thì hay song quốc tế và nhân dân Việt Nam mấy tuần lễ nay đang chăm chú theo dõi, phỏng đoán qua các tin rò rĩ diễn tiến cấp chóp bu Cộng sản Ba Đình đóng cửa họp kín đấu đá quyết liệt tranh giành quyền lực.   MÀN KỊCH TRANH GIÀNH QUYỀN LỰC. Dồn dập Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng (21.3.2024) tiếp theo là Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ (2.5.2024) rủ áo, cáo quan quy điền trong lúc ‘hoạn lộ hanh thông’ với triển vọng tương lai lên chức Tổng bí thư (TBT). Bộ Chính trị (BCT) đánh mất hai vị trong “tứ trụ triều đình”, song điều gây ngạc nhiên là đến lượt bà Trương Thị Mai, Ủy viên BCT, Thường trực Ban Bí thư Trung ương ĐCSVN thinh không xin miễn nhiễm mọi chức vụ (16.5.2024).   Đại tướng (ĐT) Tô Lâm, Ủy viên BCT, Bộ trưởng Công an do đủ tiêu chuẩn, ngày 18/5 được Đảng họp đề cử giữ chức vụ Chủ tịch nước (CTN) cao sang nhưng chủ yếu mang tính nghi lễ - vua Lê chúa Trịnh. Đảng viên là phải tuyệt đối chấp hành sự phân công của tổ chức.   Mấu chốt là tướng Tô Lâm muốn giữ bộ Công an (CA) đầy quyền lực lúc ông nhậm chức CTN và ông tin tưởng Đảng đồng ý. Trong ngày 22/5, Quốc hội (QH) họp ngồi yên chờ chỉ thị của Ủy ban trung ương Đảng đang họp kín. Tại Trung ương Đảng, đến phút chót phe thắng kip thời giành được quyết định cho phép QH tiến hành bầu hợp thức hóa chức danh CTN cho ĐT Tô Lâm (đạt số phiếu đại biểu tán thành 473/474), đồng thời miễn nhiễm chức vụ Bộ trưởng CA cho Đại tướng tân chủ tịch nước.   Mọi diễn tiến đúng quy trình “Đảng chỉ tay, Quốc hội giơ tay, Mặt trận vỗ tay”. Giá Trung ương Đảng đưa xuống hai, ba ứng cử viên CTN để QH chọn bầu thì cơ quan này còn chút ý nghĩa! Song bao giờ Trung ương Đảng cũng chỉ đưa một - để đảm bảo ‘dân chủ tập trung’.   Trước đó 2 ngày ông Trần Thanh Mẫn, một ủy viên BCT hiếm hoi người miền Nam, phó chủ tịch QH được bầu vào chức vụ Chủ tịch Quốc hội (20.5.2024) với số phiếu tán thành 475/475. Đại tướng Lương Cường, Ủy viên BCT thì đã thay thế bà Trương Thị Mai Thường trực Ban bí thư Trung ương ĐCSVN (16.5. 2024). Tuyên giáo và truyền thông chính thống hùa nhau tâng bốc tối đa: TBT Trọng và Đảng tài tình đốt lò hữu hiệu, nhanh chóng ổn định nhân sự nhằm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh trong sự nghiệp đổi mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.  ---------   LỊCH SỬ TÁI DIỄN. Những giai đoạn đen tối lịch sử này đã từng xảy ra trên đất nước. - Vua Tự Đức băng hà ngày 19 Tháng Bảy, 1883 lại không có con nối ngôi.[90] Việc triều đình rối ren, các quan phụ chính thì tranh nhau quyền lợi khiến vua Dục Đức ở ngôi chỉ 3 ngày (20 - 23 tháng Bảy) rồi vua Hiệp Hoà ở ngôi bốn tháng (30 tháng 7 - 30 tháng 11) tiếp theo nhau bị phế. Lợi dụng tình thế, ngày 20 tháng 8 năm 1883, quân Pháp tấn công và chiếm lấy cửa Thuận An, khống chế cửa ngõ thủy lộ chính lên kinh đô Huế. Hoà ước Harmand được hai bên ký kết ngày 23 Tháng Bảy âm lịch triều Hiệp Hòa, tức ngày 25 tháng 8 năm 1883.[94] (Wikipedia).    - Nạn kiêu binh (Kiêu binh chi loạn, 驕兵之亂) là tên dùng để chỉ sự việc loạn lạc thời Lê Trung Hưng trong lịch sử Việt Nam, do những quân lính gốc ở Thanh - Nghệ (Tam phủ) gây ra, do cậy mình có công, đã sinh thói kiêu căng, coi thường luật lệ, đã làm trong và ngoài triều chính thời đó hết sức điêu đứng, khổ sở. Theo sách Việt sử tân biên (quyển 3), thì nạn kiêu binh này là một trong những nguyên nhân khiến cơ nghiệp Lê - Trịnh ở Việt Nam mau đổ nát. Kiêu binh cậy công lao tôn phò Lê Duy Khiêm làm thái tử (sau này là vua Lê Chiêu Thống) chống chú ruột là Lê Duy Cận.   Năm Nhâm Dần (1782) Trịnh Sâm mất, Đặng Thị Huệ và Hoàng Đình Bảo (Quận Huy) lập Trịnh Cán lên làm chúa. Con trưởng Trịnh Sâm là Trịnh Khải mưu với quân tam phủ để tranh ngôi chúa, giết Hoàng Đình Bảo, bỏ Trịnh Cán và Đặng Thị Huệ.  Trong cuộc hai bên tranh giành quyền lực, nhiều vị đại thần bị truất phế, tống giam vào ngục hoặc bỏ mạng. Từ đó quân tam phủ một ngày một kiêu, cứ đi cướp phá các nhà, không ai kiềm chế được...[2] cho đến ngày mồng 6 tháng 6 năm Bính Ngọ (1 tháng 7 năm 1786) Nguyễn Huệ đem quân tiến ra Thăng Long, nạn kiêu binh kể như chấm dứt cùng sự sụp đổ của họ Trịnh.   ĐẠI TƯỚNG BỘ TRƯỞNG CÔNG AN. Đã 2 thế kỷ rưỡi trôi qua, không ngờ lịch sử tái diễn. Tư duy công thần rất nặng. Cậy công “lá chắn của chế độ”, công an nhân dân đã tự biến thành nạn kiêu binh thuở nào. Đặc biệt từ năm 2013, TBT NP Trọng phát động chiến dịch đốt lò tham nhũng, giao cho CA tìm củi vận hành lò thì CA là nỗi khiếp sợ của mọi người và Bộ trưởng  Công an Tô Lâm, nắm uy quyền sinh sát tột bực, cơ hồ làm lu mờ quyền lực vị tổng bí thư Đảng.   “Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc, Là khiến cho mọi vật đều im hơi”. Nhớ Rừng – Thế Lữ.   Bởi thế dễ hiểu Đại tướng Tô Lâm (hậu duệ Tô Định?) nhậm chức CTN an nhàn mà nét mặt buồn xo. Ông tóc hoa râm, gương mặt cương nghị uy dũng như một mãnh hổ, khác hẳn các đồng nghiệp trong BCT, tuy nói không tham quyền lực song chải chuốt giữ vẻ tươi trẻ, đấu tóc nhuộm đen nháy, “mặt mày nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao”.     Nếu kể về tiểu sử thì chắc chắn Đại tướng Tô Lâm có lý lịch tốt nhất. Ông có quân hàm đại tướng, học hàm giáo sư Khoa học An ninh, học vị tiến sĩ Luật học, và là con trai cả của Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân, Đại tá Tô Quyền, nguyên Giám đốc Công an tỉnh Hải Hưng.   Tai tiếng khó gỡ của ĐT Tô Lâm, Bộ trưởng CA là trong chuyến công du Anh quốc tháng 11/2021 ông đã vào nhà hàng của đầu bếp nổi tiếng Salt Bae để thưởng thức món thịt bó dát vàng đút ăn, trị giá 1.150 Mỹ Kim, tính ra gần gấp đôi lương tháng của ông. Những tưởng chẳng ai biết, nào ngờ sự kiện được đưa lên youtube phổ biến khắp nơi. Nếu một đại gia bình thường thì họ sẽ khoe thành tích này trên mạng. Thú ăn nhậu không phải là tội phạm. Song trường hợp ĐT Tô Lâm thì khác, xảy ra trong thời dịch Covid-19, nhân dân trong nước đang chật vật mưu sinh cũng như nghi vấn về tham nhũng để có tiền sống xa xỉ. Điều đáng nói là do bao che hay do sợ uy, Trung ương Đảng, Quốc hội, truyền thông im lìm nín khe.   Bác Hồ công du Indonesia tháng 3/1959 chịu tai tiếng về chuyện khác. Báo chí tại thủ đô Jakarta đồng loạt lên án: “Chủ tịch Bắc Việt Hồ Chí Minh, 68 tuổi, đã được bảo thẳng thừng hãy chấm dứt hôn các cô gái Indonesia và tôn trọng các giáo huấn Hồi giáo.”  Các bài báo kèm nhiều hình ảnh phản cảm song hồi đó chưa có youtube. (1). Lãnh đạo Việt Nam đi công du nước ngoài, quậy tới bến. Chỉ có 2 nhân vật nói trên gây tai tiếng.   CHUYỆN BÁC TRỌNG CẦU TOÀN. TBT Nguyễn Phú Trọng xuất thân từ một gia đình làm nông. Ông cũng giữ đầu tóc bạc phơ và có nét mặt tẩm ngẩm tự mãn, đôi mắt ti hí sau cặp kính.   Theo sách nhân tướng học người có đôi mắt híp thường là những người có tính cách cẩn thận, tỉ mỉ, thông minh. Điểm mạnh mà cũng vừa là điểm yếu họ là những người quá cầu toàn, nên tất cả mọi việc đều tập trung đi sâu vào tiểu tiết mà dễ bỏ sót qua đại cục.   Điển hình Quy định 214-QĐ/TW – 2020 ký ban hành tiêu chí các chức danh cán bộ cao cấp. Các tiêu chí rườm rà, vụn vặt, ai cũng đạt vì trò đùa dễ qua mặt, không nói có, làm láo báo cáo hay. (2).   Khác tiền lệ như lúc các đồng chí Nguyễn Xuân Phúc và Võ Văn Thưởng làm lễ nhậm chức Chủ tịch nước, TBT NP Trọng luôn đến dự lễ, chúc mừng, tặng hoa, lần này TBT vắng mặt, không đến dự lễ nhậm chức của Chủ tich nước Tô Lâm. Tín hiệu đưa ra là gì, tốt hay xấu cho tiền đồ vị tân CTN, người gây nhiều sợ hãi và thù oán? Hoặc đơn giản vì bác Trọng đau yếu, trở bệnh nặng không thể đến dự lễ? Lúc về già sức khỏe là quý nhất, tiền tài, danh vọng mà làm gì, nếu không có sức khỏe!   Nếu nhỡ bác Trọng đi gặp bác Hồ thì ai có đủ tài đức để kế nhiệm? Xin thưa: “vô số”. Theo Lenin thì người cộng sản học và hiểu biết tất cả những kho tàng tri thức mà nhân loại đã tạo ra. Rất nhiều đảng viên CSVN đạt các tiêu chí nêu trong Quy định 214-QĐ/TW – 2020. Tất cả đều được đào tạo rập khuôn, giống nhau như đúc, không thể phân biệt.   Về chính trị, tư tưởng thì ai cũng kiên định chủ nghĩa Mác-Lê, tư tưởng Hồ Chí Minh. Về đạo đức, lối sống thì mọi người đều tự đánh giá khuôn mẫu, thánh thiện. Về trình độ thì tất cả đều tốt nghiệp Đại học. Về năng lực và uy tín thì ai cũng sáng tạo, dám làm, trung tâm đoàn kết, được tín nhiệm cao. Về sức khỏe, độ tuổi, kinh nghiệm thì sống lâu kinh qua nhiều chức vụ, dày kinh nghiệm lên lão làng.   Tuy nhân tài nhiều vô kể song hệ thống chức tước cộng sản rất quan liêu bảo thủ. Vd. TBT Đảng quy định chỉ được chọn trong số Ủy viên BCT tròn một nhiệm kỳ. Có vẻ chỉ những kẻ có tài luôn lách, kết bè đảng, chạy chức quyền, chạy bằng cấp, nịnh bợ, đội trên đạp dưới, ăn vụng biết chùi mép, khoác áo quân tử… là đạt đến đỉnh cao quyền lực, lọt vào Bộ Chính trị, nắm cơ hội trở thành TBT Đảng.   LỜI KẾT.   Lò đốt tham nhũng là một quái sự độc đáo của chế độ CSVN điển hình “vạch áo cho người xem lưng’’. Tham nhũng ở đâu ra mà lắm thế! Là quốc nạn, đại họa cho Đảng, gây chia rẽ bè phái lợi ích, phá hoại đoàn kết. Đến mức độ vị TBT lãnh tụ đất nước phải giành phần lớn thì giờ đích thân làm “Trưởng ban Trung ương về chiến dịch phòng, chông tham nhũng, tiêu cực” kéo dài đã hơn cả chục năm nay mà không hề có dấu hiệu chấm dứt. Tuy nhiên chủ lò cũng đã loại được nhiều địch thủ chính trị trong Đảng để củng cố địa vị cá nhân. Ai bảo các ông tuyệt đối không có tham vọng quyền lực?   Ở Hoa Kỳ cơ quan tương đương là FBI (Federal Bureau of Investigation) là Cục điều tra Liên Bang thuộc Bộ Tư Pháp, đặt dưới quyền quản lý của Quốc hội. Tổng thống không mất thì giờ dính líu.   Đùa với lửa ắt bỏng tay, chiến dịch đốt lò hoạt động mạnh càng gây thù oán, chia rẽ và nguy cơ tạo ra những anh hùng sát tinh khuynh đảo chủ lò. Song Minh Thái Tổ chiếm được thiên hạ thì không ngần ngại lần lượt sát hại tất cả các khai quốc công thần.   Lê Bá Vận.   Chú Thích. (1) http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/digitised/article/straitstimes19590317-1.2.4.aspx Article also available on microfilm reel NL4020 [Lee Kong Chian Reference Library – On shelf] (2) Văn bản Quy định 214-QĐ/TW – 2020 gồm khoảng 12.200 chữ.  Bài Tiến Quân Ca dài 73 chữ. _____  
......

Tổng Trọng ủ mưu gì để diệt Tô Lâm?

Nguyễn Công Bằng (CTMM)   Chính trường Việt Nam sau những ồn ào lại trở lại sự yên lặng. Tuy nhiên sự yên lặng này rất không bình thường. Nó như sự yên lặng trong mắt bão, báo hiệu những bão tố sắp sửa kéo đến.   Như chúng tôi đã tường thuật trong số báo trước đây, Tổng Trọng đã đi một nước cờ hiểm hóc để loại cái chức Bộ trưởng Công an khỏi tay Lâm giáo đầu. Và Lâm giáo đầu vì tuy bị miễn nhiệm chức danh Bộ trưởng Công an, nhưng vẫn còn là Bí thư Đảng uỷ Công an Trung ương. Ngày 28/5, Lâm giáo đầu đã cho tổ chức Hội nghị Cán bộ chủ chốt lấy ý kiến giới thiệu nhân sự kiện toàn chức danh Bộ trưởng Công an, theo đó toàn bộ Giám đốc của 64 tỉnh thành cả nước đã đồng lòng giới thiệu duy nhất Thượng tướng Lương Tam Quang cho chức vụ Bộ trưởng Công an nối tiếp ông Tô Lâm. Theo kịch bản này, ông Tô Lâm đã tạo sức ép lên cho ông Trọng và Bộ Chính trị, Bộ Công an chỉ chấp nhận Lương Tam Quang làm Bộ trưởng, và sẽ không chấp nhận bất cứ ai khác về làm Bộ trưởng. Nếu Trần Cẩm Tú hay Phan Đình Trạc có làm Bộ trưởng, thì toàn bộ lực lượng công an sẽ không thần phục. Chắc hẳn Lâm giáo đầu muốn đưa Lương Tam Quang lên làm Quyền Bộ trưởng Bộ Công an thời gian này trước đã. Vì với Quyền Bộ trưởng thì không nhất thiết phải là Uỷ viên Bộ Chính trị, nên Lương Tam Quang có thể đáp ứng yêu cầu này. Đợi đến năm 2026, thì từ Quyền Bộ trưởng, Lương Tam Quang có thể từ Quyền Bộ trưởng bước lên ghế Bộ trưởng, mà đã lên Bộ trưởng sức mạnh như Bộ Công an thì Lương Tam Quang nghiễm nhiên sẽ thành Uỷ viên Bộ Chính trị. Nhưng đấy là kịch bản của Lâm giáo đầu đặt ra, thế còn Tổng Trọng sẽ phản ứng thế nào thì chúng ta chưa rõ, tuy nhiên, nhìn vào bàn cờ nhân sự sau Hội nghị Trung ương 9, chúng ta có thể thấy Tổng Trọng đã dàn trận như thế nào. Với việc Hội nghị Trung ương 9 bổ sung thêm 4 Uỷ viên Bộ Chính trị, 4 nhân vật này đều là người thuộc Phe Đảng của Tổng Trọng. Nhóm người này sẽ thay thế các nhân vật mới ra đi gần đây, thêm vào các lá phiếu trong Bộ Chính trị ủng hộ các quyết định của Tổng Trọng. Trọng đã đặc biệt thêm Lương Cường vào chức vụ Thường trực Ban Bí thư, như một nhân vật dự trữ cho chức vụ Tổng Bí thư tương lai. Do Tô Lâm đã luôn sử dụng chiêu bài chống tham nhũng để hạ bệ các nhân vật thân tín của ông Trọng trong Bộ Chính trị như trường hợp Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ và Trương Thị Mai. Tuy nhiên với Lương Cường thì Tô Lâm không thể dùng bài đó được. Thứ nhất, do Lương Cường thuộc quân đội, mà Bộ Công an không có thẩm quyền điều tra hoặc thu thập chứng cứ để điều tra những người thuộc quân đội, nên Tô Lâm không có thẩm quyền đề đưa ra chứng cứ chống Lương Cường, cho dù Lương Cường có tham nhũng đi chăng nữa. Thứ hai, quân đội luôn là lực lượng đủ tiềm lực để cân bằng sức mạnh với Bộ Công an, cho nên nếu Tô Lâm nắm trong tay lực lượng an ninh tình báo để tìm các chứng cứ có thể hạ gục đối phương, thì bên quân đội cũng có Tổng cục Tình báo Quốc phòng hay còn gọi là Tổng cục 2 (TC2). Cơ quan tình báo này còn mạnh mẽ và sắc bén hơn rất nhiều so với nhóm an ninh tình báo của Bộ Công an mà Tô Lâm đang nắm giữ. Chính nhóm điệp viên TC2 đã sang tận Campuchia để tóm sống Dương Chí Dũng - Chủ tịch Vinalines, mang về cho toà án luận tội. Chính vì vậy, Tổng Trọng lần này đã quyết dùng con bài dự trữ Lương Cường để cân bằng và đối trọng với nhóm của Lâm giáo đầu. Ngoài ra, trong 4 Uỷ viên Bộ Chính trị mới được bổ sung gần đây, chúng ta cần đặc biệt chú ý tới người được xếp đứng đầu trong danh sách này mặc dù tuổi nhỏ nhất, và cũng được ngồi vào hàng ngũ cán bộ chủ chốt trong Bộ Chính trị, đó là Lê Minh Hưng. Nhiều người đọc thông tin trên báo chí chính thống nên không biết rõ về nhân thân của Lê Minh Hưng, chỉ nghĩ anh ta đã trưởng thành từ cán bộ ngân hàng. Thực chất, Lê Minh Hưng sinh ra trong một gia đình truyền thống là công an. Bố Lê Minh Hưng là Thượng tướng Lê Minh Hương, ông ta đã từng là Bộ trưởng Bộ Công an trước đây. Lê Minh Hưng có hai người anh đều đang là Tướng trong Bộ Công an hiện nay. Anh lớn là Trung tướng Lê Minh Hùng. Anh thứ hai là Thiếu tướng Lê Minh Hà. Ngay cả Lê Minh Hưng cũng là dân tình báo của Bộ Công an, được biệt phái sang Ngân hàng Nhà nước. Lê Minh Hưng lúc đầu công tác tại Vụ quan hệ quốc tế của Ngân hàng Nhà nước, sau leo dần lên chức Thống đốc Ngân hàng Nhà nước. Lê Minh Hưng thuộc dạng Thái tử Đảng nên đã được Tổng Trọng để ý và nâng đỡ. Tổng Trọng đã đưa Lê Minh Hưng lên làm Chánh Văn phòng Trung ương Đảng để đánh giá và xem xét, đồng thời cũng đưa Hưng vào Ban Bí thư từ Đại hội Đảng lần thứ 13. Theo tính toán sắp đặt của Tổng Trọng, ông ta tính là sẽ đưa Vương Đình Huệ lên làm Tổng Bí thư kế nhiệm, còn Lê Minh Hưng sẽ giữ chức Thủ tướng. Tuy nhiên, Vương Đình Huệ đã nửa đường đứt gánh nên giờ Lê Minh Hưng rất được Tổng Trọng để ý. Vì Lê Minh Hưng xuất thân từ tình báo trong công an, gia đình lại là công an nòi, cho nên cũng được ủng hộ và có uy tín tại Bộ Công an. Tô Lâm khi cho bắt Lê Đức Thọ - Bí thư Tỉnh uỷ Bến tre vì những sai phạm của Thọ có từ thời Thọ làm Chủ tịch Ngân hàng Vietinbank. Những lời khai của Thọ về vai trò liên quan của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước khi đó là Lê Minh Hưng đã được Lâm giáo đầu dùng làm hồ sơ để uy hiếp Tổng Trọng khi ông ta cần. Chính vì thế, lẽ ra Hưng đã được vào Bộ Chính trị từ khá sớm những mãi tới Hội nghị Trung ương 9 vừa qua, Trọng mới thương thuyết để Tô Lâm đồng ý đưa Lê Minh Hưng vào Bộ Chính trị. Chắc chắn Trọng sẽ không dễ gì thỏa hiệp và chấp nhận phương án Lương Tam Quang mà Lâm giáo đầu đưa ra theo cách như vậy. Nhưng Tổng Trọng sẽ hành động như thế nào thì chúng ta cần phải tiếp tục theo dõi. Chúng tôi sẽ tiếp tục cung cấp thông tin cho quý vị về những diễn biến mới trong chính trường Việt Nam. Kính mong sự ủng hộ của quý vị độc giả.  
......

Điềm lành hay điềm dữ?

Xuân Sơn Võ   Từ hôm qua đến giờ, khi Ngài Thích Minh Tuệ và những người đi theo vô đến Đông Hà, rồi Hải Lăng, có rất đông người đi đón, nhưng phần lớn diễn ra trong trật tự. Đa số người dân đứng hai bên đường, trên cầu. Nhưng chiều nay, tại nơi nghỉ của Ngài Minh Tuệ và những người cùng đi, cảnh chen lấn, xô đẩy ở cổng khu vực đó khá là lộn xộn. Một anh công an đã bị xô đẩy nhiều. Không biết ngày mai, trật tự có được duy trì tốt hay không? Nếu tình hình trật tự không tốt, chắc chắn nhà nước sẽ phải ra tay. Và khi ấy, Ngài Thích Minh Tuệ sẽ gặp rắc rối lớn. Ai mà biết được trong đám đông đang ngày càng đông đúc hơn, và chực chờ bùng nổ kia, ai là người thành tâm muốn đảnh lễ Ngài, ai là người muốn tìm cách hãm hại Ngài, và ai là người cố gắng tạo ra sự lộn xộn. Thậm chí, khó mà biết trong những người cạo tóc, mang tam y và lõi nồi cơm điện đi theo Ngài, ai là người thành tâm muốn tu tập, ai là kẻ trà trộn để tìm cơ hội phá rối. Đấy là chưa kể, nhìn vào số người đón Ngài Thích Minh Tuệ ngày càng tăng, nhìn vào cách mà người dân trân trọng Ngài, thì có lẽ chẳng có một lãnh đạo, hay lãnh tụ nào trên đất nước Việt Nam trong vòng 50 hay gần 80 năm nay, được người dân hâm mộ như vậy. Điều đó có thể sẽ tạo ra những đố kị, rồi nghi ngại. Và khó có thể nói trước, rằng việc người ta tỏ vẻ hâm mộ Ngài Thích Minh Tuệ quá mức như vậy là điềm lành hay điềm dữ cho Ngài. Hiện nay, nhà nước Việt Nam đang rất cần Mỹ công nhận kinh tế thị trường cho nền kinh tế Việt Nam. Trong khi đó thì một số nghị sĩ Mỹ lại đang vận động thông qua luật về tự do tôn giáo ở Việt Nam. Nếu những lộn xộn về an ninh, trật tự xung quanh Ngài Thích Minh Tuệ trở nên căng thẳng, thì việc xử lí sẽ tránh bị mang tiếng liên quan đến tự do tôn giáo. Vậy cho nên, nếu thương Ngài Thích Minh Tuệ, nếu mong muốn cho Ngài thành công, thì hãy tránh xa Ngài ra, đừng để Ngài bị phiền lụy bởi sự hâm mộ quá mức./.  
......

Mùa Phật Đản, nghe ni sư nhà nước hát “xây xác quân thù”

namviet's blog  Mùa Phật Đản, Phật lịch 2568 quả là có nhiều điều thú vị để quan sát. Câu chuyện Sư thầy Thích Minh Tuệ bất ngờ trở thành một hiện tượng xã hội được kính trọng, khiến cho cả hệ thống Giáo hội Phật giáo tay sai nhà nước đảo điên, bên cạnh đó, cũng bất ngờ cho thấy một tâm trạng thật của đông đảo những người tín ngưỡng, vốn đã quá chán ngán loại mượn Phật trục lợi kiểu nhà nước, và quay sang phía sư thầy Thích Minh Tuệ cùng những những tòng tu với ông, như một thái độ. Sư Thích Minh Tuệ Mùa Phật Đản năm nay, theo nhận xét của nhiều người hay đi chùa, có một sự vắng lặng đến lạ thường ở nhiều chùa nhà nước, tương tự phản ứng của Phật tử với câu chuyện sợi tóc giả mạo của Đức Phật ở chùa Ba Vàng, được ông Thích Trúc Thái Minh thao túng người dân, rồi bị vỡ lỡ. Sự khinh miệt và quay lưng với những loại thầy tu và chùa to Phật lớn do nhà nước dựng nên, đang  dường như mở đầu cho một phong trào tỉnh ngộ mới của những người yêu Phật giáo chân chính. Nhưng cũng trong năm nay, giới Phật tử cũng sửng sốt khi nhìn thấy những điều khó tin nơi đạo Phật hôm nay. Đại lễ Phật Đản năm 2024, theo yêu cầu của Ban Tôn Giáo, được nhiều chùa răm rắp tuân theo, có diễu hành cầm cờ đỏ của nhà nước vô thần đi đầu và có cả tiết mục bắt nhịp hát quốc ca cho tất cả thiện nam tín nữ đến dự lễ.  Chẳng hạn, như linh đình nhất ở miền Trung, chùa Vạn Phật ở Gia Lai có diễu hành dâng hoa Đức Phật kèm lá cờ đỏ sao vàng đi đầu. Buổi sáng của lễ Phật Đản 19 Tháng Năm, tất cả ni, sư và chúng sinh dự lễ đồng hát to “xây xác quân thù”, trước khi vào lễ chính. Thực tế, không biết là chùa Vạn Phật mượn ngày Phật Đản để dâng hoa tưởng niệm ngày sinh ông Hồ Chí Minh hay thật sự nhớ về Đức Phật. Từ năm 2022, hiện tượng cờ đỏ sao vàng của nhà nước vô thần chen lẫn cờ Phật giáo đã làm nhiều Phật tử khó hiểu, và nhiều câu hỏi được đặt ra. Lúc đó, Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, đại diện cho Giáo hội Quốc doanh đã công bố quy định mới, phải treo “cờ tổ quốc bên tay phải, cờ Phật giáo bên tay trái”, và lễ Phật Đản Phải tổ chức dâng hoa ở Đài liệt sĩ, cũng như đi thăm hỏi các gia đình có công với cách mạng.  Cũng dựa trên tinh thần đó, Ngày 18 Tháng Năm 2024, Hòa thượng Thích Trí Quảng - Pháp chủ Giáo hội quốc doanh, cũng nhân ngày lễ Phật Đản, đã đến dâng hương và đặt vòng hoa tưởng niệm tại Đền tưởng niệm Bến Dược và Đền tưởng niệm Gia Định, huyện Củ Chi của chế độ hiện hành lập ra. Cách chọn phe, và thể hiện sự cúc cung tận tụy chế độ của ông Thích Trí Quảng khiến cho nhiều người ngao ngán. Bởi Phật giáo với sự từ bi và cứu độ không phân biệt bất kỳ ai, đẳng cấp nào, phía chính trị nào… đã bị ông Trí Quảng làm lem luốc. Nhưng đây không phải là lần đầu tiên, ông Trí Quảng có sự chọn lựa rõ ràng, thậm chí kính bái tượng ông Hồ Chí Minh trong chùa, bên cạnh tượng Phật, để nhận quyền lợi thế tục cho bản thân. Với sự lãnh đạo Phật giáo như kiểu ông Thích Trí Quảng, chúng sinh có kẻ thù, có địch-ta. Năm 2007, trong chuyến về Việt Nam và tổ chức cầu nguyện cho 6 triệu người Việt thiệt mạng trong chiến tranh của thiền sư Nhất Hạnh, tài liệu của tòa Đại sứ Mỹ ở Việt Nam bị tiết lộ, có số hiệu 05Hanoi767 và 07Hochiminhcity261, trong đó cho biết ông Thích Trí Quảng đã nhắn gửi lời từ của chính quyền với thiền sư Nhất Hạnh, rằng không trong các lễ cầu siêu “cấm nhắc đến lính Mỹ đã chết, cấm nhắc đến tù cải tạo, và cấm nhắc đến thuyền nhân”. Buổi cầu siêu được nói đến đó, có hơn 2000 người tham dự tại chùa Vĩnh Nghiêm vào ngày 16 Tháng Ba 2007, thiền sư Nhất Hạnh đã vẫn nhắc tên tất cả những người đã chết trong cuộc chiến tranh Việt Nam. Ông thậm chí kêu gọi với lãnh đạo Việt Nam “hãy thống nhất đất nước trong hòa bình và sám hối như Đông Đức và Tây Đức”. Ngay sau khi lễ cầu siêu và bài thuyết pháp của Thiền sư Nhất Hạnh chấm dứt, thì có một nhóm của Giáo hội quốc doanh xuất hiện, dẫn đầu là hòa thượng Thích Trí Quảng (lúc đó là Phó Chủ Tịch Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo hội Quốc doanh) và một ủy viên của Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc. Sau khi yêu cầu được cho phát biểu, ông Trí Quảng đã cầm micro tuyên bố rằng buổi lễ cầu siêu này, chỉ dành cho những liệt sĩ hy sinh trong cuộc chiến chống Pháp và chống Mỹ, chứ không phải dành cho ai khác. Ông Thích Trí Quảng. Pháp chủ của Giáo hội quốc doanh đã thể hiện sự nhất quán trong việc chọn phe và coi những người Việt đã chết ở miền Nam - cùng một dân tộc - không thuộc về nhà nước cộng sản, là “kẻ thù”. Miệng ông Trí Quảng thì hay nói về chúng sinh không phân biệt, và sự bao dung, nhưng ông ta chưa một lần nào đến để thắp nhang hay cầu siêu ở nghĩa trang Quân đội Biên Hòa, nơi cũng là những người Việt Nam đã chết trong một cuộc chiến tương tàn, mà đến hôm nay, nhục thể vẫn còn bị giam cầm trong sự thù hận của phía chiến thắng bằng bạo lực.  Ông Thích Trí Quảng hay nói về tinh thần chống Mỹ và chống Pháp, biệt lộ sự trung thành cúc cung với chế độ, bất kể lúc này những chủ nhân của ông Thích Trí Quảng đã bắt tay, và coi Mỹ và Pháp là đồng minh lớn. Mùa Phật Đản năm nay cũng vậy, ông Quảng và Giáo hội tay sai ở Việt Nam mặc chiếc áo đẹp đắt tiền, và đến thắp nhang cho những liệt sĩ, chọn phe vì danh lợi; cùng những đồng tu tay sai của mình cùng hát vang bài “xây xác quân thù” một cách hân hoan, nhân danh ngày sinh Đức Phật. namviet's blog  
......

Phật giáo chỉ có thể được cứu nếu tự thân các Phật tử học Phật và hiểu Phật

Manh Kim Hiện tượng thầy Minh Tuệ không phải là một hiện tượng tôn giáo. Đó là một hiện tượng xã hội, được mạng xã hội đẩy lên thành sự kiện “chưa từng có”. Tại Sài Gòn nói riêng và miền Nam nói chung, trước 1975 cũng như bây giờ, hình ảnh tu sĩ khất thực quen thuộc đến mức chưa bao giờ trở thành “cơn gió mát”. Bước chân tu sĩ khất thực cũng chưa bao giờ được đánh giá là hành động có thể dẫn Phật tử đến với (con đường) Đạo. Người ta đảnh lễ cúi chào một tu sĩ khất thực để tỏ lòng tôn kính chứ không phải xem ông như Phật sống. Những gương mặt quỳ lạy thầy Minh Tuệ, hoặc thậm chí một người mới đây dâng cho thầy Minh Tuệ cái bát “bằng vàng 24k”, đều trông “rất quen”. Có thể chúng ta đã “gặp” những gương mặt ấy. Có thể mới hôm qua, chính những người ấy, đã quỳ mọp lạy “thầy” Thích Trúc Thái Minh hay Thích Chân Quang. Có thể cách đây không lâu, những người ấy, đã chen chúc nhau, “tranh cướp hỗn loạn, giật cả ‘bảo kiếm’ tại lễ khai ấn Đền Trần”. Họ thật sự trông “rất quen”. Họ đến từ những vùng đất quen thuộc với cách thức thể hiện “văn hóa tín ngưỡng” một cách rất đặc thù và cá biệt. Nếu thầy Minh Tuệ xuất hiện ở Sài Gòn hoặc tỉnh thành nào đó thuộc miền Nam, liệu những gì xảy ra như những ngày qua có lặp lại? Như đã nói, người dân miền Nam nói chung chưa bao giờ xem hình ảnh một tu sĩ khất thực là một hiện tượng. Đây không phải là sự khác biệt vùng miền mà là sự khác biệt giữa hai xã hội – một xã hội từng sống với không khí tự do tôn giáo bị bóp nghẹt và một xã hội trong đó tôn giáo từng được nâng lên tầm học thuật triết học. Nếu thầy Minh Tuệ không bị chính quyền cản trở thì chuyện gì xảy ra tiếp theo? Sau những nhát chổi quét đường cho thầy, tâm của nhiều Phật tử sẽ sáng hơn? Phật giáo sẽ hồi sinh sau những thăng trầm bỉ cực suốt nửa thế kỷ? Các công ty du lịch tâm linh phá sản? Chùa chiền không còn là nơi buôn thần bán thánh? Con đường của thầy Minh Tuệ, đáng tiếc, không dẫn dắt được ai. Sau những cảnh quỳ lạy ông, người ta gần như chắc chắn tiếp tục chứng kiến sự bát nháo Phật giáo, như vốn dĩ. Sự biểu hiện “tôn kính” thầy Minh Tuệ được thấy những ngày qua dường như không khác mấy so với những gương mặt lộ vẻ “thỏa mãn” khi được “giác ngộ” bởi những ma tăng như Thích Chân Quang. Sự ồn ào mà họ gây ra đã phá hỏng ý nghĩa sự tu tập của thầy Minh Tuệ cũng như làm hoen ố hình ảnh kính trọng thầy Minh Tuệ của một số ít người. Phật giáo Việt Nam đã bị phá nát, một cách có tổ chức và có hệ thống. Phật giáo chỉ có thể được cứu nếu tự thân các Phật tử học Phật và hiểu Phật. Điều đó không thể có được bằng việc rủ nhau đi xem một hiện tượng với lòng hiếu kỳ tò mò. Việc có quá nhiều người, ngày càng nhiều, vẫn tiếp tục ngồi lắng nghe những lời “giảng” bậy bạ của những ma tăng, mới chính là thứ cần được xem là một hiện tượng đáng lưu tâm. Nó không còn là một tín hiệu dự báo một điềm không lành. Nó đã là một xác chứng cho thấy Phật giáo Việt Nam đang thật sự bị tiêu diệt, bởi một phần từ chính những người gọi họ là “Phật tử”./.    
......

Mấy sai lầm trong quản lý cán bộ, quản lý xã hội

Mạc Van Trang   Tất cả những gì diễn ra gần đây trong việc xử lý các quan chức từ cấp xã/ phường đến huyện, tỉnh, trung ương, “tứ trụ”, cho thấy chiến lược ĐÀO TẠO, TUYỂN CHỌN, QUẢN LÝ CÁN BỘ và QUẢN TRỊ XÃ HỘI của Đảng và Nhà nước ta mắc những sai lầm kéo dài vài chục năm và bây giờ bộc lộ ra như căn bệnh trầm kha.   Đây là vấn đề vô cùng lớn của Đảng và Nhà nước, của Quốc gia. Phải có những ai đó có tầm nhìn khác hẳn với trước, có bản lĩnh, toàn tâm toàn ý vì nước, vì dân mới thoát khỏi tình trạng như hiện nay.   Tôi chỉ xin nói vắn tắt mấy cái sai về QUẢN LÝ CÁN BỘ (QUAN CHỨC) và QUẢN TRỊ XÃ HỘI có tính nêu vấn đề, gợi ra cùng suy nghĩ…   1. QUẢN LÝ KIỂU ĐỨC TRỊ/ ĐẢNG TRỊ   TBT Nguyễn Phú Trọng như Cha già, luôn khuyên bảo, nhiếc móc, răn đe cấp dưới như con em. Nhưng bọn họ không nghe thì ông tạo ra “cái lò” để đốt “củi”. Cũng chỉ để dọa là chính, vì trong thâm tâm, ông vẫn luôn nói: Xử lý cán bộ phải nhân văn, nhân nghĩa, nhân tình; không thích thú gì trong việc xử lý nặng cán bộ… Rồi ông nhân nhượng, thương xót đồng chí: Từ chỗ coi kẻ tham nhũng là “giặc nội xâm” đến chỗ “ta đánh ta”, coi “ai tay đã nhúng chàm, thấy mình không xứng đáng thì làm đơn xin nghỉ đi”... Khi nội bộ đấu nhau, mấy UVBCT làm đơn xin nghỉ, cả hai Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội,… Dường như những chuyện đó vượt ngoài tầm kiểm soát của TBT Trọng. Ông bất lực? Nhưng như vậy là xử theo “Luật Đảng” đóng cửa bảo nhau, bất chấp Luật Nhà nước, nên dân chẳng biết một loạt UVBCT, quan chức cấp cao mắc những tội gì? Họ đứng ngoài pháp luật?   Một khi Hiến pháp, Luật pháp quốc gia không được thượng tôn mà xử quan chức cấp cao theo “Những điều đảng viên không được làm”, rồi cho nghỉ thì còn gì là phép nước? Như vậy việc xây dựng Nhà nước pháp quyền, thượng tôn pháp luật đã không được thực thi. Đảng pháp thay cho Quốc pháp!   2. “TRÊN BẢO DƯỚI KHÔNG NGHE, TRÊN ĐE DƯỚI KHÔNG SỢ”   Cái cơ chế bổ nhiệm và quản lý cán bộ của thể chế này tạo ra tình trạng vô kỷ luật, mỗi cấp cứ tự tung, tự tác theo ý mình mà không sợ cấp trên.   Tôi từng nghe ông Phạm Văn Đồng nói ở Hội trường Đại học bách khoa, thời Bộ trưởng Tạ Quang Bửu: Tôi là Thủ tướng lâu nhất và bất lực nhất! Tôi muốn cách chức một thằng Thứ trưởng cũng không được! Thời Thủ tướng Phan Văn Khải, cũng kêu lên: “Tình trạng hiện nay, trên bảo dưới không nghe”!   Thời Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng thì như Đại ca ban phát cho “đàn em” quyền tha hồ tự tung tự tác, miễn sao được lòng đại ca là OK. Ông tự hào khoe, tôi chưa kỷ luật một đồng chí nào (?). Ông như Chúa Trịnh, còn TBT Nông Đức Mạnh như vua Lê, chỉ biết hỏi dân “Trồng cây gì, nuôi con gì”?...   Thời Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc và Phạm Minh Chính cũng chỉ hò hét, hô hào cho vui, chứ chẳng có quyền cách chức “thằng” thứ trưởng nào, “thằng” chủ tịch tỉnh nào!   Bộ trưởng chẳng có quyền cách chức các giám đốc Sở; giám đốc Sở Giáo dục chẳng có quyền cách chức Trưởng phòng giáo dục, Hiệu trưởng nhà trường…   Mỗi tỉnh như một vương quốc, bộ máy cồng kềnh rập khuôn theo trung ương, đủ các ban bệ. Bí thư tỉnh cũng là Trưởng ban chống tham nhũng, rồi một loạt bí thư tỉnh bị bắt vì cầm đầu nhóm tham nhũng…   Có mỗi cái chuyện kê khai tài sản cũng trầy trật, bốc thăm, kéo dài nhiều năm không xong, dân thì không được biết. Nhưng ai cũng biết, lương quan chức trung bình chừng 20 triệu đồng/ tháng, lấy đâu ra tiền sắm xe hơi nhà lầu, biệt phủ, cho con du học, mua nhà bên Tây, tiêu xài xa hoa…   Cái cơ chế quản lý: “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý”, “Toàn hệ thống chính trị đồng loạt ra quân” như lâu nay rõ ràng chồng chéo, vô hiệu hoá lẫn nhau, gây rối lãng phí, chẳng hiệu lực, hiệu quả, kỷ cương gì!   3. “NHẤT THỂ HOÁ” LẬP PHÁP, HÀNH PHÁP, TƯ PHÁP   Người ta gọi chế độ cai trị của Việt Nam là “độc tài, toàn trị” hay “vua tập thể” chẳng sai. Ở ta không lộ diện một nhà độc tài như Kim Jong Un, Putin hay Tập Cận Bình, nhưng “Bộ Chính trị đã kết luận, Quốc hội không thể không ra luật” (Lời bà Kim Ngân, chủ tịch QH). Quốc hội khoá XV có 491 đại biểu thì 480 là đảng viên, chiếm 97%. Hội đồng nhân dân ở các cấp cũng vậy. Cho nên tháng trước ông Vương Đình Huệ được Quốc hội lấy phiếu tín nhiệm gần 100%, tháng sau bỏ phiếu phế truất chức Chủ tịch QH, cũng gần 100% nhất trí.   Ở tỉnh, huyện, xã thì Bí thư đảng uỷ đồng thời là Chủ tịch HĐND. Ví dụ bà Hoàng Thị Thuý Lan, bí thư tỉnh uỷ Vĩnh Phúc, đồng thời là Chủ tịch HĐND tỉnh Vĩnh Phúc. Tháng trước HĐND lấy phiếu tín nhiệm, bà được 100% phiếu tín nhiệm cao; tháng sau 100% phiếu của HĐND tỉnh phế truất bà khỏi chức Chủ tịch HĐND tỉnh!. Thế thì cái Quốc hội, HĐND các cấp đâu có đại diện cho dân, mà chỉ là con rối làm theo lệnh Đảng. Vậy thì bày đặt ra làm gì cho tốn công sức, tiền của và làm trò cười cho thiên hạ? Quốc hội lại bao gồm hầu hết các thành viên Chính phủ và lãnh đạo ngành Tư pháp, mà những vị này lại đều là đảng viên. Vậy là “nhất thể hoá”, bày ra “Tam quyền” nhưng cũng chỉ là một.   Ông Chánh án tối cao Nguyễn Hòa Bình cũng là Đại biểu Quốc hội; ông báo cáo trước Quốc hội, rằng mua dao và thớt ở chợ về thay cho vật chứng… và kết án Hồ Duy Hải tử hình là không oan sai (?). Cả Quốc hội im re! Nghe nói nhiều vụ án “bỏ túi”, tức là trước khi ra Toà, “Liên ngành tư pháp” đã họp, được “chỉ đạo, quán triệt” thống nhất kết án ở mức nào. Ra Toà chỉ “diễn”, bao nhiêu luật sư, có cãi gì cũng vô ích! Nhiều người từng kêu lên: “Đất nước có một rừng luật mà chỉ xử theo luật rừng”!   Khi không có “Tam quyền phân lập” không hy vọng pháp luật được thượng tôn và đừng nghĩ đến Công lý!   4. LÀM CHO NHÂN DÂN VÔ CẢM, LIỆT KHÁNG   Tuyên giáo và Công an đã rất thành công trong việc trấn áp mọi tiếng nói và hành động phản kháng của nhân dân. Nhân dân giờ đây như vô cảm, liệt kháng trước các vấn đề chính trị, xã hội do Đảng, Nhà nước đang tiến hành.   Có ai tin rằng bây giờ lại có những cuộc biểu tình rầm rộ như “Phản đối tàn phá cây xanh”, “Phản đối Formosa”, “Phản đối giàn khoan HD 981 của Trung cộng xâm phạm lãnh hải Việt Nam”, “Phản đối Ba đặc khu”... nữa không? Cứ cái cách mà Tuyên giáo và Công an làm như hiện nay sẽ không có nữa đâu và tình trạng vô cảm, liệt kháng ngày càng trầm trọng hơn.   Bây giờ công an còn gác cửa từng nhà các “đối tượng” mỗi khi có sự kiện gì đó nghi là “đối tượng” có thể tham gia. Buồn cười, nhà thơ Phan Đắc Lữ thấy ba, bốn công an đến gác cửa, liền hỏi: - Các cháu gác về chuyện gì đó? - Hôm nay Văn đoàn Độc lập trao giải… - Bác có biết gì đâu và có đi dự đâu? Để bác gọi điện hỏi xem nào… - Trao giải online anh ạ, không có họp mặt gì đâu. Nhà thơ Ý Nhi trả lời ông Lữ. - Các cháu nghe đấy. Về đi để bác đi cắt tóc… - Hôm nay bác không được ra ngoài. Chúng cháu chỉ thi hành nhiệm vụ thôi!   Như vậy làm sao còn có “tụ tập đông người”, làm sao có mit tinh, biểu tình phản đối chuyện gì được! Xã hội tuyệt đối “ổn định” đến mức liệt kháng! Nhưng mấy vạn người tụ tập mấy ngày, tại chùa Ba Vàng để “chiêm bái” “xá lợi tóc Đức Phật ngọ ngoạy” và cúng dường thì thoải mái luôn.   Thế Tuyên giáo, Công an có tài tình không chứ!?   Bao nhiêu người phản biện xã hội bị bắt, bị tù; bao nhiêu người bị vô hiệu hoá bằng mọi cách. Cái phương cách làm cho dân liệt kháng sẽ di hại nhiều thế hệ, có khi căn bệnh đó kéo dài hàng trăm năm đối với dân tộc ta! Nếu có tự do ngôn luận, tự do báo chí, có luật biểu tình thì người dân tỏ rõ thái độ phản ứng trước những sai trái của chính quyền, biết đó mà điều chỉnh kịp thời; nếu các nhà báo có quyền điều tra độc lập, phanh phui những sai trái của các quan chức thì họ có thể tự điều chỉnh, hoặc bị mất chức kịp thời, thay người khác…   Nếu như vậy thì làm gì còn chuyện Ban kiểm tra Trung ương Đảng toàn lôi những sai lầm của cán bộ từ hàng chục năm trước ra cách các chức “nguyên” và truy tố tội từ ngày xưa! Việc để cho những tổ chức, cá nhân mắc sai lầm, tội lỗi kéo dài hàng chục năm rồi mới điều tra xử lý đã gây tác hại vô cùng lớn về nhiều mặt mà không thể khắc phục được nữa. Đó chỉ là cách Đảng trị tội nhau, chứ nhân dân và đất nước chịu bao nhiêu thiệt hại vô kể, dài đằng đẵng.   5. ĐẢNG LÃNH ĐẠO, NHÀ NƯỚC QUẢN LÝ, NHÂN DÂN BỊ LOẠI RA   Bốn điều nói trên cho thấy “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý” muốn làm gì thì làm, Nhân dân ngày càng bị loại khỏi sự tham gia vào chính trị. Tất cả những trò bầu cử “Ngày hội non sông”, 100% dân đi bầu, đại biểu trúng cử 100% phiếu tín nhiệm, tiếp xúc cử tri… chẳng có gì thực chất. Vì tất cả do Đảng đạo diễn. Người dân không được tự do ứng cử, thậm chí mấy người ứng cử đại biểu QH còn bị khủng bố, bị đi tù.   Tệ hại hơn nữa, khi chưa có chính quyền, Đảng được dân nuôi sống, che chở, huy động sức dân làm cách mạng: “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng”! Nhưng khi cướp được chính quyền, cai trị dân thì “bộ phận không nhỏ” quan chức coi dân như “Thế lực thù địch”(?).   Đảng không bênh vực dân mà các phe nhóm của Đảng bao che, bênh vực nhau, coi người dân phản đối như kẻ thù.   - Đỗ @Hữu Ca đem quân tấn công nhà nông dân Đoàn Văn Vươn thì ông Vươn đi tù, Hữu Ca từ đại tá lên Thiếu tướng công an;   - Dự án Ecopark cưỡng chế thu hồi đất của 166 hộ dân tại xã Xuân Quan (Văn Giang, Hưng Yên) 500 người dân đã ra đấu tranh, xô xát… Nhưng cuối cùng dân vừa mất đất vừa hàng chục người bị bắt, bị tù… - Vụ cưỡng chế thu hồi đất ở Dương Nội (Hà Nội) cũng vậy. Dù đấu tranh, kiện tụng gì Dân cũng thua và một số đi tù;   - Vụ cưỡng chế thu hồi đất ở Thủ Thiêm, vườn rau Lộc Hưng, bao nhiêu tiếng gào thét oan ức, bao nhiêu đơn kêu cứu… Nhưng tất cả vô vọng.   - Làng Vũ La quê tôi cũng bị cưỡng chế thu hồi đất nhanh gọn, không xảy ra đổ máu, nhưng một loạt đảng viên bị kỷ luật vì “không nghiêm chỉnh chấp hành”. Đất thu hồi xong giám đốc Tân Hoàng Minh đi tù, đất rào lại bỏ hoang… Không biết bao nhiêu vụ cưỡng chế thu hồi đất rồi bỏ hoang trên đất nước ta. Đó thực sự là tội ác.   - Vụ thu hồi đất ở xã Đồng Tâm (Hà Nội) là điển hình của việc “dân thua”, vừa mất đất vừa chết người, tù tội kinh hoàng… Còn những người “thi hành công vụ” được khen thưởng, thăng chức. Tôi muốn kể lại một số sự kiện trên để thấy bao nhiêu dân oan kiện tụng đều vô vọng. Chính quyền bảo vệ nhau, dân luôn thua. Đúng như lời Bộ Trưởng Mai Tiến Dũng nói: “Nếu sai, chúng ta nhận lỗi trước dân, nếu dân sai thì phải chịu trách nhiệm trước pháp luật”!   Hơn 2 nghìn năm trước, Aristotle viết: “Con người là một sinh vật chính trị”, đã lý giải, con người không thể tách rời khỏi đời sống chính trị của cộng đồng mà nó sinh sống.   Thực ra nhìn hình thức thấy dân Việt Nam “tham gia chính trị” sôi nổi lắm: Nào các đoàn thể, nào Mặt trận Tổ quốc, nào bầu cử “Ngày hội non sông, 100% dân đi bầu”, nào “Tiếp xúc cử tri”, nào khắp nơi băng rôn khẩu hiệu, cờ quạt loa đài… Nhưng tất cả chỉ để ca ngợi Đảng và chế độ. Khác đi là “thế lực thù địch”! Đó không phải là “Chính trị”. Người dân tham gia Chính trị ít nhất phải là:   - Tự do ứng cử, bầu cử; - Tự do ngôn luận, báo chí; - Tự do lập Hội, biểu tình, mít tinh…; - Các quyền công dân trong Hiến pháp phải được thực thi.   Xét như vậy, dân ta hiện nay chỉ là “Những sinh vật phi chính trị”!   THAY LỜI KẾT   Là một công dân quan tâm đến đất nước, đến xã hội thì viết mấy điều suy nghĩ của mình, với mong muốn, ai đó đọc và nối tiếp lan toả những suy nghĩ này một cách sâu sắc, toàn diện hơn nữa và hy vọng đến một ngày nào đó có những thay đổi… Tôi cũng biết rằng, viết bài này cũng là mạo hiểm, chắc chắn bị bên Thông tin truyền thông săm soi, tìm ra “thông tin không chính xác” để phạt; Công an truy tìm “động cơ, mục đích” viết để làm gì? Còn DLV được bảo kê, tha hồ quy chụp, chửi rủa “thằng già” vô hạn độ…   Đấy, thời nay, người dân nước mình muốn “Tự do ngôn luận” một tí thì đành phải chịu đựng như vậy.   17/5/2024 MVT  
......

Thối lắm đảng ơi!

TS Phạm Đình Bá (VNTB) Nên nhớ là sức mạnh của doanh nghiệp tư nhân là động cơ thúc đẩy sự phát triển đất nước trong gần 50 năm nay, không phải là kinh tế bao cấp mà ĐCSVN lúc nào cũng muốn tiếm nhận. Trên trang VNTB, anh Nguyễn Huỳnh trình bày dữ liệu từ nhiều nguồn để suy luận rằng Việt Nam càng hội nhập vào chuỗi liên kết thế giới thì càng phụ thuộc vào Trung Quốc, đặc biệt tổng kim ngạch nhập khẩu từ Trung Quốc của Việt Nam trong quý 1/2024 tăng gần 30% so với tổng kim nghạch năm 2023. [1] Sự phụ thuộc này có hai nguyên nhân. Thứ nhất, hàng hóa và dịch vụ trên thị trường Việt Nam được nhập khẩu toàn bộ hoặc một phần từ Trung Quốc để tiêu thụ trong nước. Thị trường nội địa bị chị phối mạnh bởi hàng Trung Quốc, với 80% thương hiệu gia dụng ở Việt Nam có nguồn đến từ Trung Quốc. [1] Thứ hai, một số hàng nhập khẩu từ Trung Quốc đang trong quá trình quá cảnh, có hoặc không có gia công ở Việt Nam để gia tăng giá trị, để rồi xuất khẩu sang các nước đặt rào cản thương mại đối với hàng nhập khẩu từ Trung Quốc, chẳng hạn như Hoa Kỳ. Trong kịch bản thứ hai nầy, Việt Nam đóng vai trò là cột mốc trong chuỗi trốn xuất khẩu sang Hoa Kỳ từ Trung Quốc, chủ yếu là để tránh sự giám sát chặt chẽ hoặc thuế quan từ Hoa Kỳ với hàng hóa từ Trung Quốc. [2] Dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN), sự phụ thuộc của Việt Nam vào Trung Quốc có có phần gia tăng cường độ theo thời gian. Gần đây, những bất ổn chính trị của Việt Nam cho thấy sự chuyển hướng sang Trung Quốc – và rời xa phương Tây. Trong cuộc tranh giành quyền lực trong ĐCSVN, rõ ràng hơn bao giờ hết là giới lãnh đạo cứng rắn mới của Đảng không quan tâm đến việc đối đầu với Trung Quốc hay tham gia liên minh các nước trong khu vực và toàn cầu để ngăn chận sự bành trướng ảnh hưởng và tham vọng từ Trung Quốc. [3] Giới lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN đặt ưu tiên vào việc kiểm soát xã hội và duy trì độc đảng hơn là vào sự phát triển đất nước. Từ hơn năm năm qua, chúng nhất quán trong việc bỏ tù các nhà hoạt động ủng hộ nhân quyền và xã hội mở, gần đây nhất là những người điều hành trang “Nhật ký yêu nước”, đặc biệt là nhà hoạt động Phan Tất Thành với bản án 8 năm tù. [4] Khuynh hướng kiểm soát và độc tài độc đảng toàn trị của giới lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN dần dần được khẳng định trong quan hệ quốc tế, với các nước phát triển hiện nay đã hiểu rõ rằng cái gọi là “ngoại giao cây tre” và nguyên tắc 4-không của ĐCSVN (tránh xung đột về quân sự; tránh bị cô lập về kinh tế; tránh bị cô lập về ngoại giao; tránh bị lệ thuộc về chính trị) thực ra chỉ là nói một đàng làm một nẻo của một nhóm lấy nói láo mãn tính làm chính sách quốc gia, nhưng thực chất là chúng chưa bao giờ dám đi trái chính sách đối ngoại của ĐCSTQ. Ở đây cần neo rõ vai trò của xã hội dân sự, cụ thể là Project 88, trong việc vạch mặt sự dối trá của nhóm lãnh đạo cứng rắn ở ĐCSVN để toàn thế giới thấu hiểu về sự lươn lẹo của chúng. [5] Bên cạnh cái nghịch lý “nói một đàng làm một nẻo” của độc tài độc đảng toàn trị trong quan hệ quốc tế là sự tương phản giữa giặc nội xâm – bọn lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN đang bán đứng chủ quyền đất nước và toàn vẹn lãnh thổ – và toàn bộ dân mình, cụ thể qua những cuộc biểu tình chống TQ trên khắp nước những năm gần năm 2015. Lịch sử dân tộc là tiềm ẩn lòng yêu nước sâu xa và thái độ không khoan nhượng của dân đối với giặc nội xâm tiếp tay cho giặc phương Bắc trong âm mưu thôn tính đất nước. “Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau, song hào kiệt đời nào cũng có”, đó là điều khẳng định của tiền nhân Nguyễn Trãi trong Bình Ngô Đại Cáo gần 600 năm trước.  Để khỏi phụ tấm lòng của tiền nhân, chúng ta có thể cụ thể làm gì để chống giặc nội xâm? Những biến chuyển chính trị trong cuộc đấu đá trong nội bộ ĐCSVN cho thấy nhóm cứng rắn với nhân sự từ ngành công an đang lấn áp nhóm khác, tạm gọi là nhóm thích phát triển kinh tế thay vì ưu tiên đầu là kiểm soát xã hội. Những diễn biến gần đây rõ rệt có lợi cho giặc nội xâm hiện nay. Tuy thế “ở nơi nào có đàn áp, ở nơi ấy có đấu tranh”, ngay cả trong nội bộ đảng của chúng.  Với quyền kiểm soát toàn bộ đảng và các thể chế khác, giặc nội xâm sẽ phải chịu trách nhiệm với việc phát triển đất nước trong những năm tới. Với quá trình làm việc của chúng trong những năm gần đây, khả năng là chúng sẽ thất bại với đất nước thụt lìu hơn nữa so với các nước trong khu vực. Về thể chế chính trị, triển vọng là nhóm muốn phát triển kinh tế trong đảng của chúng sẽ có cơ hội thay thế nhân sự công an sau khi nhóm công an nầy không thể đáp ứng được sự mong đợi của dân, thất bại của chúng sẽ dần dần lộ rõ. Về kinh tế, với sự phụ thuộc vào Trung Quốc hiện nay, doanh nghiệp tư nhân có cơ hội lớn để làm việc và tạo dựng hàng hóa và dịch vụ thay thế cho hàng nhập từ Trung Quốc. Ví dụ như cách phân tích kỹ sự phụ thuộc nầy và tìm ra các giải pháp thay thế với hàng hóa và dịch vụ làm ra từ sự thông minh, cần cù và và kiên cường trong việc theo đuổi các lựa chọn thay thế.  Nên nhớ là sức mạnh của doanh nghiệp tư nhân là động cơ thúc đẩy sự phát triển đất nước trong gần 50 năm nay, không phải là kinh tế bao cấp mà ĐCSVN lúc nào cũng muốn tiếm nhận. Tuy doanh nghiệp tư nhân phải đối mặt với khó khăn do thể chế từ giặc nội xâm hiện nay, nhưng quá trình phát triển đất nước dưới sụ lãnh đạo của doanh nghiệp tư nhân trong lòng dân tộc sẽ tiếp tục, và trong tương lai, sẽ có thể bùng phát và đột phá lên một mức cao hơn hẳn hiện nay. Về văn hóa, những điểm mạnh của chúng ta so với giặc nội xâm là đáng kể. Mặc dù với sụ phá hoại giáo dục của giặc nội xâm, các bậc cha mẹ tiếp tục đầu tư vào việc giáo dục con cái, đảm bảo rằng các thế hệ tiếp theo có được các kỹ năng và khả năng cạnh tranh với những thế hệ tương ứng trên toàn cầu. Thực vậy, năng lực Việt vẫn là lý do tại sao các doanh nghiệp trên nhiều ngành công nghệ cao tiếp tục đầu tư vào Việt Nam.  Về mặt xã hội, khả năng phản biện của xã hội dân sự đối với hành vi ích kỷ phá hoại của giặc nội xâm là rất đáng kể, bất chấp những trấn áp hiện nay. Ví dụ, những bài phân tích hành vi của giặc nội xâm trong các sự vụ đấu đá trong nội bộ ĐCSVN có phần chính xác trong việc dự đoán những thanh trừng và đảo chánh trong nội bộ của chúng, đặc biệt là loạt bài của tác giả Lê Văn Đoành trên báo Tiếng Dân. [6]  Trên trang VNTB, nội dung và khả năng kể chuyện của những người viết bài có phần phong phú hơn trước, sự tiến bộ hiện nay có vẻ rõ ràng so với những năm trước, tuy rằng nhận định nầy có thể chủ quan và thiên vị, nhưng vẫn cần thiết để chỉ ra và ghi lại ở đây. Việc làm của xã hội dân sư để tạo đối trọng với giặc nội xâm tuy là khó khăn nhưng xã hội dân sự đang là một phần của xung đột toàn cầu giữa các nước phát triển một bên và các nước độc tài toàn trị, ở phía bên kia. Một phần của xung đột này là xung đột về thể chế.  Xã hội dân sự làm việc cho công bằng và xã hội trong đó kỳ thị chỉ có thể chấp nhận khi những kỳ thị ấy nhắm vào việc nâng cao đời sống của những người dễ tổn thương nhất trong xã hội. Ngược lại, giặc nội xâm là bọn đồi trụy với lòng tham lam không đáy, chúng ăn của dân không chừa một thứ gì. Chúng ta đã sống với chúng hơn nữa thế kỷ. Chúng ta hiểu sự đồi trụy và sự bất lực của chúng trong cách chúng làm việc, chúng chỉ có nói to mà làm việc rất tồi. Tương lai tuy rất thử thách và nhiều bất trắc, nhưng không hẳn là hoàn toàn không thể đổi thay.  _______________ Nguồn: Nguyễn Huỳnh. VNTB – Báo chí Việt Nam xác nhận Việt Nam phụ thuộc Trung Quốc. 11/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/vntb-bao-chi-viet-nam-xac-nhan-viet-nam-phu-thuoc-trung-quoc/. Gopinath, G., et al. Changing Global Linkages: A New Cold War? 2024; Available from: https://www.imf.org/en/Publications/WP/Issues/2024/04/05/Changing-Global-Linkages-A-New-Cold-War-547357. Bill Hayton. Vietnam’s political turmoil reveals a turn towards China – and away from the West. 09/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/vntb-viet-nam-ch…oi-xa-phuong-tay/. VNTB. VOA – Mỹ quan ngại về bản án đối với nhà hoạt động Phan Tất Thành. 15/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/voa-my-quan-ngai-ve-ban-an-doi-voi-nha-hoat-dong-phan-tat-thanh/ Washington Post. By the Editorial Board. Vietnam is lying to its friends. A secret document proves it. March 6, 2024 Available from: https://www.washingtonpost.com/opinions/2024/03/06/vietnam-directive-24-repression/. Lê Văn Đoành. Ông Nguyễn Phú Trọng chuẩn bị rút lui khỏi chính trường? Tiếng Dân 02/03/2024; Available from: https://baotiengdan.com/2022/03/21/ong-nguyen-phu-trong-chuan-bi-rut-lui-khoi-chinh-truong/.
......

Sự tầm thường của cái ác!

Nguyễn Kim Chi Cuối ngày 11 tháng 5 năm 1960, trong thành phố Buenos Aires, thủ đô của Argentina, ông Ricardo Klement đi tuyến xe buýt quen thuộc từ chỗ làm về nhà, 2 tháng trước ông còn mang về nhà bó hoa tặng vợ kỉ niệm 25 năm ngày cưới, người vợ và các con đang chờ ông về ăn tối. Vừa bước xuống xe, một người đứng bên đường gọi ông lại hỏi xin thuốc lá, vừa đút tay vào túi lấy gói thuốc lá thì ông bị 2 người khác lao tới ôm chặt, ông Ricardo Klement chống trả quyết liệt, người thứ 3 xuất hiện đánh ông ngất xỉu và họ mang ông lên ô tô phóng đi. Chiếc xe đi vào 1 ngôi nhà ở nơi vắng vẻ, ông Ricardo Klement bị khám xét và thẩm tra, nhóm bắt cóc rất vui mừng khi biết đã bắt đúng người. Vài ngày sau, “tình cờ” có một chuyến bay của chính phủ Israel sang Argentina, khi chiếc máy bay trở về Israel, trong đoàn người trở về có một người phải dìu lên máy bay vì nhậu xỉn, trên người ông toàn mùi rượu. Ngày 23 tháng 5 thủ tướng Israel Ben Gurion tuyên bố trước Quốc hội đã bắt được Adolf Eichmann, toàn thể hội trường vỗ tay, vui mừng. Người đàn ông xuống xe buýt bị bắt cóc về Israel chính là Adolf Eichmann, vì sao y lại bị bắt về như vậy? Adolf Eichmann là người Đức, tham gia Đảng Quốc xã, năm 1941 y tham gia lập kế hoạch và bắt bớ người Do Thái ở châu Âu đưa vào các trại tập trung và giết chết bằng hơi độc, dưới sự tổ chức của y, khoảng 500 ngàn người Do Thái đã bị giết chết. Sau khi phát xít Đức thua trận, trung tá Eichmann bị truy nã gắt gao nhưng y vẫn biệt tăm suốt hơn 10 năm, y bí mật bỏ trốn sang Argentina với họ tên và lí lịch giả, sống bình yên bên vợ con, do con trai kể lai lịch y với bạn gái, y bị tình báo Israel tìm ra và bắt cóc mang về. Năm 1961 Adolf Eichmann được đưa ra xét xử tại tòa án Jerusalem, nhiều người nghĩ rằng kẻ tham gia giết chết hàng trăm ngàn người sẽ có vấn đề về thần kinh và không bình thường, chính phủ Israel cử sáu chuyên gia tâm lý tìm hiểu về Eichmann và họ đều không tìm thấy bất cứ một trục trặc tâm lý nào, dù là nhỏ nhất. Bào chữa cho tội ác của mình, Eichmann đã bình thản tự cho bản thân là vô tội, ông không trực tiếp giết ai, những gì ông làm đơn giản chỉ là thực hiện mệnh lệnh của cấp trên, pháp luật nước Đức khi đó cho phép và ông được xã hội lúc đó vinh danh. Lời bào chữa của Eichmann cho thấy điều khủng khiếp trong chế độ độc tài toàn trị là cái ác bị tầm thường hoá, cái ác không phải là kẻ trực tiếp giết người mà chỉ là người sĩ quan an ninh mẫn cán nghĩ rằng mình đang phục vụ đất nước nhưng hoá ra anh ta đang phục vụ chế độ xấu xa, là nhà báo năng nổ phục vụ nhân dân nhưng hoá ra là kẻ tuyên truyền tô vẽ cho chế độ tồi tệ, là một giáo viên dạy học sinh sùng bái lãnh tụ khi lãnh tụ đó đưa cả dân tộc đi sai hướng, lao vào hết cuộc chiến tranh này đến cuộc chiến tranh khác... Điều đáng thương là họ không nhận ra mình phục vụ cho chế độ độc tài, chế độ đó tước đi những quyền con người cơ bản của chính họ và con cháu như quyền bầu cử, quyền tự do ngôn luận, quyền được xét xử công bằng… Trong đất nước độc tài, bảo vệ chế độ được vinh danh như một phẩm hạnh, điều đó dường như làm cho Eichmann không ý thức được mình làm điều ác, y khẳng định mình là nạn nhân. Sau 9 tháng xét xử, Adolf Eichmann bị kết án tử hình với hình thức treo cổ, những giây phút cuối cùng y hoàn toàn tỉnh táo, y bước năm mươi bước từ buồng giam đến phòng tử hình một cách bình tĩnh với dáng người thẳng, hai tay bị còng đằng sau. Dưới giá treo cổ, y hoàn toàn chủ động và sẵn sàng, sau khi tắt thở, xác Eichmann được hỏa táng và tro đem rải xuống biển Địa Trung Hải. Tường thuật phiên toà có một người phụ nữ gốc Do Thái tên là Hannah Arendt, bà sinh ra ở Đức, năm 1941 phải bỏ trốn sang Mĩ khi Đảng Quốc xã đàn áp người Do Thái, năm 1961 bà sang Israel viết bài tường thuật phiên toà xử Eichmann, các bài viết của bà được tập hợp lại thành cuốn sách “Eichmann ở Jerusalem – Báo cáo về sự tầm thường của cái Ác”, xuất bản năm 1963. Chúng ta vẫn quen nghĩ rằng cái ác là một cái gì đó thật ghê gớm và những kẻ phạm tội ác là những kẻ khác xa với người bình thường. Nhưng trong tác phẩm của mình, Hannah Arendt lý giải hành động của Eichmann không phải do những thú tính, cũng không phải do sự cuồng tín vào lý tưởng Quốc xã hay chủ nghĩa bài Do Thái. Eichmann không tỏ ra ghét người Do Thái, thậm chí còn có một số bạn bè là người Do Thái. Y tham gia đội quân SS của phát xít Đức hoàn toàn là một sự tình cờ và để có việc làm chứ không phải do yêu thích lý tưởng Quốc xã, trong công việc, y chưa trực tiếp giết bất cứ ai. Kẻ được mệnh danh là “tên đồ tể của châu Âu” này tham gia giết 500 ngàn người Do Thái là một công dân Đức bình thường, một công chức tuân thủ pháp luật, một người chồng, người cha tốt, người hàng xóm thân thiện cởi mở. Theo Hannah Arendt, tội ác của Eichmann, cũng như của rất nhiều tên tội phạm phát xít khác, bắt nguồn từ sự tuân thủ mệnh lệnh cấp trên và những điều luật vô đạo đức của một chế độ độc tài. Tội ác đó càng trở nên trầm trọng hơn bởi sự tán đồng hay bàng quan của rất nhiều người dân bình thường trong xã hội. Cuối cùng, Hannah Arendt vẫn luôn tin rằng con người có thể chọn cách nói không với cái Ác, thay vì việc chấp nhận biến mình thành một công cụ của chế độ, hoặc trở thành một kẻ ngoài cuộc “mũ ni che tai” mặc cho cái ác hoành hành. Tác phẩm “Eichmann in Jerusalem” nhanh chóng trở thành kinh điển và là một trong những kiệt tác chính trị-đạo đức học trong thế kỷ 20. Hannah Arendt là một nữ triết gia nổi tiếng nhưng ít được biết đến ở Việt Nam, hy vọng thời gian tới cuốn sách quan trọng nhất của bà: “The Origins of Totalitarianism” (Nguồn gốc của chủ nghĩa độc tài toàn trị) sẽ được dịch ra tiếng Việt và phát hành. Copy từ FB FB Pep Phnt- fb Chu Vĩnh Hải    
......

Sư Minh Tuệ và pháp hành dưới góc nhìn Phật Giáo

Nguyễn Thanh Huy Vài năm trước, tôi có duyên được biết đến sư Minh Tuệ qua kênh Youtube Nhân Gà Vlogs. Hình ảnh sư được quay tại một hang đá ở núi Sạn (Nha Trang) - nơi cũng gần nhà tôi. Qua video, sư không thuyết pháp, cũng không tự nói về bản thân, mà chỉ trả lời, chia sẻ khi được hỏi, một cách rất chân thật về hành trình tu tập của mình. Điều mà tôi quan tâm, chú ý hơn cả là những chia sẻ về việc thực hành, trì giới của sư. Và tôi nhận ra sư Minh Tuệ đọc nhiều, hiểu rõ về kinh Nikaya và hành y theo những lời Đức Phật dạy. Từ đó có nhận định rằng đây là một bậc chân tu. Đến hôm nay, sư Minh Tuệ được rất nhiều người biết tới (tôi không thích dùng từ “nổi tiếng” đối với một bậc tu hành) và có sức lan toả rộng khắp, vượt ra cả biên giới quốc gia. Và câu chuyện về sư Minh Tuệ trở nên nóng hơn bao giờ hết, khắp mạng xã hội tràn ngập những video và hình ảnh về ông. Theo đó là rất nhiều ý kiến, quan điểm khác nhau. Kính phục, ngưỡng mộ… có; chê bai, miệt thị … có. Muôn nẻo trần ai! Nhưng may thay! Những người nghĩ tiêu cực về ông vẫn là thiểu số. Sư Minh Tuệ tu theo pháp khổ hạnh đầu đà. Một số nhìn vào hành trạng và y áo của ông mà phỉ báng, nào là điên khùng, nào là hành xác, thiếu trí tuệ, không theo con đường Trung đạo mà Đức Phật khuyến khích. Nhưng những kẻ phỉ báng ông đâu biết rằng sư Minh Tuệ đang thực hành theo đúng chánh pháp, ông làm theo những lời dạy trong kinh nguyên thuỷ (1), đó là từ bỏ gia đình, sống đời phạm hạnh - một lối sống trong sạch, thanh tịnh, minh triết, buông xả tất cả, thiểu dục tri túc. Người ta nhầm lẫn khổ hạnh đầu đà là cách tu khổ hạnh trong 6 năm đầu của Đức Phật đi cầu đạo. Cái khổ hạnh ấy là ép xác, hành xác khiến cơ thể phải chịu nhiều đau đớn (có nguồn gốc từ Bà-la-môn). Như vậy, khổ hạnh đầu đà nghĩa nào đó là tiền thân của con đường Trung đạo và vẫn gần với nó nhất. Nhiều người lại cho rằng tu hành quan trọng ở trí tuệ chứ không phải làm khổ cái thân. Nhưng họ nhầm lẫn giữa trí tuệ thế gian với trí tuệ Phật (2). Trí tuệ thế gian là khả năng nhận thức của con người, có từ di truyền và học hành. Trong khi trí tuệ Phật chỉ được khai mở khi người tu phải biết nghiêm trì giới luật. Có giới mới có định, có định mới sinh tuệ. Cho nên Đức Phật nói ở đâu có giới hạnh ở đó có trí tuệ và ngược lại (3). Thực hành hạnh đầu đà cốt lõi là để chấm dứt mọi phiền não trần cấu. Vì ở pháp hành này giúp hành giả có thể hộ trì các căn, không bị chi phối bởi hoàn cảnh, dần đoạn diệt tham sân si. Đó là lí do vì sao người tu chỉ ăn ngày 1 bữa (giảm cái tham ăn), ngủ ngồi (giảm cái tham ngủ, vì nằm sẽ dễ ngủ say, li bì); mặc 3 y (thực chất là 1 bộ - nhu cầu tối thiểu, giảm sự lệ thuộc, tham ái vào y phục)… Một số người lại chỉ trích, hạnh đầu đà sao không sống độc cư ở trong rừng mà cứ đi lang thang khắp cả nước làm gì. Thưa rằng, thời nay tìm rừng ở Việt Nam như thời Đức Phật tại thế là không thể. Và sư cũng từng có thời gian ẩn tu trên núi Sạn. Vậy tại sao ông quyết định chọn lựa cách bộ hành đi khắp đất nước? Như ông trả lời, đó là đi “tập học và rèn luyện sức khỏe”. Thực ra, nếu hiểu sâu thì ông đang thực hành đúng chánh pháp Như Lai. Vì đi như vậy là cách để ông chánh niệm thân - thọ - tâm - pháp; vì phải sống trong khổ, biết khổ, chứng nghiệm khổ thì mới hiểu rõ nguyên nhân của khổ, khi đó khổ sẽ tự chấm dứt, chứ không phải mong thoát khổ để được lạc. Trên bước đường của sư, nếu ông bị cám dỗ bởi vật chất, tiền bạc, sắc đẹp, tức cái tham dục đã khởi lên; hay ông cảm thấy bị phiền toái khi nhiều người vây quanh, quấy nhiễu, tức cái sân đã nổi lên… Do đó, nếu chỉ ẩn tu chưa chắc sẽ chế ngự được tâm khi đứng trước những xúc chạm của thế tục. Lại nhiều kẻ phê phán rằng: Ông đi như thế có ích lợi gì cho xã hội? Cả xã hội ai cũng đi như ông thì lấy gì có ăn? Đây là những câu hỏi thiển cận và có tính chất ngụy biện hoặc đề cao quá về bản thân mình. Thế, hãy tự hỏi mỗi người chúng ta đã làm gì cho xã hội? Ai cũng có phần đóng góp cho xã hội không nhiều thì ít, và những giá trị con người có thể tạo ra không chỉ được định lượng bằng vật chất, mà còn ở tinh thần. Lẽ thường, cái mà ta đã làm được, dễ nhìn thấy, là cho bản thân và gia đình. Nhưng cái mà sư Minh Tuệ đã và đang làm cho xã hội lớn lao và rõ nét hơn ta nhiều, đó là: Sư đã giúp nhiều người thấy được hình ảnh của Phật giáo nguyên thuỷ và bóng dáng tu hành - cuộc đời Đức Phật. Sư như một tấm gương chiếu yêu có thể làm lộ ra chân tướng của một số “xàm tăng”, “chuyển khoản tăng”, “hiến kế tăng”… Sư đã khiến nhiều người đang mê lạc tà đạo thức tỉnh trở về với ánh sáng của chánh pháp. Sư đã khiến nhiều người vẫn giữ được niềm tin vào Phật giáo, và ngay cả những tín đồ tôn giáo khác cũng có cái nhìn thiện cảm và mến mộ đạo Phật. Sư đã khiến nhiều người tự soi xét lại mình mà giảm bớt tham sân si trong cuộc sống. Thậm chí không ít người còn buông bỏ tất cả mà xuất gia theo bươc chân sư. Và nghĩa nào đó sư đã khiến cho tình người gần gũi hơn, xã hội hoà ái hơn. Vậy, nếu cả xã hội mà cứ làm được như sư thì tốt biết bao. Khi đó, tôi tin chắc, xã hội không chỉ có ăn, có mặc mà còn có một đời sống an lạc, hạnh phúc hơn rất nhiều. Nhưng tiếc thay, làm như sư sẽ không được mấy người đâu! Lại có người thắc mắc rằng sao thầy tu mà xưng “con”, không xưng “thầy” với người khác? Thứ nhất, ông đã chọn con đường buông xả, không còn ràng buộc việc tu tập ở chùa cũ, cũng như không nhận mình “là sư là thầy ai cả” cốt để khỏi ảnh hưởng đến bất cứ ai và không bị phiền hà về chuyện giấy tờ tu sĩ… Thứ hai, việc tự xưng “thầy” của các nhà sư với phật tử ngày nay chỉ là thói quen trong giao tiếp. Không có sự ràng buộc nào. Suy cho cùng đó là văn hoá ứng xử tôn ti và qui ước xưng hô trong ngôn ngữ của người Việt, chứ nếu ở tiếng Anh thì cũng chỉ lả I - You, hay tiếng Trung là Wǒ 我 - Nǐ 你mà thôi. Ở một số cao tăng họ vẫn xưng bằng “tôi” hoặc pháp danh khi giảng pháp. Còn sư Minh Tuệ xưng “con” với tất cả đại chúng, hiểu sâu hơn, đó là ông đang thực hành phá chấp ngã, tức ông không quan niệm mình là “thầy”, bỏ qua cái tôi mà khiêm hạ với mọi người. Rõ ràng đây chính là tinh thần vô ngã. Hiện tại trên bước đường tu, sư đến đâu dân chúng cũng kéo theo hàng trăm đến hàng ngàn người, và trong đó có không ít youtuber, titoker, facebooker… Điều đó khiến nhiều người lo lắng, vì vấn đề an ninh hay sự phiền nhiễu cho việc tu tập của sư. Theo tôi, chúng ta chớ vội mà trách cứ, chửi bới những người làm các kênh mạng xã hội. Hãy nhìn vào mặt tích cực của họ, vì nếu không có họ thì làm sao tạo ra những hiệu ứng tốt đẹp lan tỏa về một bậc chân tu. Và với thời đại này, cũng cần nhìn nhận rằng việc hoằng dương chánh pháp, phổ độ chúng sinh, chia sẻ những điều tốt đẹp sẽ rất hữu hiệu khi có sự hỗ trợ của truyền thông, và mạng xã hội. Nếu không thì làm sao phật tử ở Việt Nam biết đến những bài giảng của sư Pháp Hòa, hay Tịnh Không và của những bậc cao tăng khác nữa. Mặt khác, sự tụ tập của họ cũng là một phép thử để sư Minh Tuệ thực hành chế ngự tâm. Khi được nhiều người chú ý, sùng bái, vái lạy, nếu sư khởi lên cái tâm - mình là quan trọng, là trung tâm, là ngôi sao, thì ngay lập tức sư rơi vào ngã chấp, ngã mạn (tâm tham ái, cầu danh); nếu họ vây quanh khiến sư không có thời gian nghỉ ngơi sinh hoạt mà khó chịu, nổi giận, tức tâm sân đã sinh khởi. Cho nên những tình huống này là một phép thử cực đại trên bước đường trì giới và chánh niệm. Theo quan sát, dù đi bộ cực khổ đến đâu nhưng lúc nào trên mặt sư cũng an nhiên và luôn nở nụ cười. Có lẽ, sư đã đạt đến trạng thái tịch tịnh. Hay nhiều người dân tỏ lòng thương xót cho sư, sì sụp khóc lóc, vì chứng kiến cảnh sư đầu trần chân đất dãi nắng dầm mưa… Sự rung cảm này có thể hiểu được nhưng đó là chúng ta lấy suy nghĩ và đôi mắt của người thế tục. Lựa chọn con đường khổ hạnh ấy khiến sư cảm thấy được lạc thọ nội tâm, và những trở ngại đó mới giúp sư đến gần với giác ngộ. Lại có người lo cho sư vì những tai hoạ có thể ập đến bởi những thế lực đen tối. Xin cũng đừng lo, khi đã chọn con đường này thì phải là một bậc đại dũng. Chả phải sư từng nói “còn cho con sống thì con tu tiếp” đó sao? Đây là tinh thần vô uý khi sư đã thấu triệt vô thường, vô ngã. Điểu mà ta nên quan tâm là liệu sư có thực sự đã đạt được tâm thái đó hay chưa. Nếu đã đạt thì niết bàn cũng không còn xa nữa. Vậy tất cả nên hoan hỉ. Tôi đoán, tất nhiên đến một giai đoạn nào đó, có thể là sau khi chứng nghiệm khổ, rèn được thân tâm, sư Minh Tuệ sẽ ẩn tu. Vì để đạt giác ngộ, khi giới hạnh đã đầy đủ, cần phải thiền để nhập định. Chắc chắn những ảnh hưởng của sư đã khiến cho tiền rơi vào túi một số xàm tăng ít lại, và cứ đà này có khi họ phải bán ô tô, bán đất bớt mà tiêu. Cho nên không lạ gì việc chống phá, hãm hại sư Minh Tuệ đang vào guồng rất mạnh. Họ ban đầu bịa ra chuyện giả tu, và có cả một ê-kíp quay phim dàn dựng. Họ bôi bác tăng y, gọi áo “phân lô bán nền”, hay họ chê cái nồi cơm điện là bình bát không chính thống. Nhưng họ làm sao hiểu được sư đã đạt đến cái tâm phá chấp, sư đâu còn sợ mắc cỡ, hay bị quê với mọi người, và sư cũng có dùng điện thoại hay biết mạng xã hội nói gì đâu. Khi đã chọn đời sống phạm hạnh, sống xả ly, không gia đình, ngủ nghĩa địa thì trở ngại lớn nhất là gia đình, người thân mà sư còn vượt qua thì có sá gì. Hèn nhất là họ đã chụp mũ cho sư, gắn nhãn tổ chức nước ngoài phản động, dựng lên một ông sư ăn mày để chống phá Phật giáo Việt Nam và phá hoại đất nước. Xin thưa rằng Phật giáo Việt Nam bị phá hoại bởi những xàm tăng, ma tăng đang được hậu hậu thuẫn và dung túng. Chính họ đã lợi dụng thuyết nhân quả, luân hồi để xuyên tạc, bịa đặt, và hù doạ cho những người u mê sợ hãi bằng những viễn cảnh ghê rợn ở kiếp sau. Từ đó tiếp tục lợi dụng cúng dường như một phương cách để giải nghiệp báo, cầu phước báu, tăng trưởng công đức… Tiền càng nhiều càng tốt, và “người mà có tâm đạo cúng luôn cả nhà cho chùa… dọn đi chỗ khác ở, cứ ở cái chòi nào đó, ở bình thường thôi”. Tóm lại là cúng dường… cúng dường… Do đó khi nào các “ma tử ma tôn”* đang trà trộn vào chùa, khoác áo nhà sư mà bị thanh lọc là lúc Phật giáo Việt Nam được chấn hưng. Tất nhiên, khi tán thán về pháp hành của sư Minh Tuệ thì không đồng nghĩa với việc hạ thấp các pháp tu khác ở những bậc chân tu trên đất nước này. Mỗi người một căn cơ, một hạnh nguyện khác nhau nên không thể ai ai cũng phải giống nhau. Mỗi cá nhân có mặt ở thế gian này là để hoàn thành một “sứ mệnh” của riêng mình. Nếu tiêu chuẩn của một người tu là giới hạnh thì rõ ràng người hành pháp sẽ cao hơn người hiểu pháp. Và thực hành được hạnh đầu đà là một công hạnh lớn, xưa nay không được mấy ai. Vậy, tán thán, kính ngưỡng giới hạnh là việc nên làm nhưng không nên sùng bái, suy tôn, thánh hoá sư Minh Tuệ ngay lúc này, vì điều đó sẽ khiến rơi vào tà kiến, ngoại đạo, đi ngược lại với tinh thần Phật giáo. Để thấy rõ được ý nghĩa của việc tu hạnh đầu đà, xin dẫn lại lời Đức Phật khi tán thán hạnh tu của ngài Ca-diếp: “Lành thay! Lành thay, Ca-diếp! Thầy có nhiều lợi ích, độ người vô lượng, rộng đến tất cả Trời, Người đều được độ. Vì sao? Ca-diếp! Nếu hạnh đầu đà này được ở đời thì pháp của Ta cũng sẽ được lâu dài ở đời. Nếu có pháp ở đời, thì thiên đạo tăng thêm, ba đường ác liền giảm. Cũng vậy, thánh Tu-đà-hoàn, Tu-đà-hàm, A-na-hàm, đạo Tam thừa đều còn ở đời. Này các Tỳ-kheo, hãy học như Ca-diếp tu tập. Như vậy, các Tỳ-kheo, nên học điều này.” (4) _____________ Chú thích: (1) Trong Kinh Sa-môn quả, Kinh Chủng đức (2) Còn gọi là trí tuệ Bát nhã (3) Trong Kinh Chủng đức (4) Trong Kinh Tăng nhất A-hàm, (tập I) ___________ Nha Trang, 10/05/2024 Nguyễn Thanh Huy (*) Email: thanhhuy1979@gmail.com (*) Hiện là Giảng viên khoa Ngôn ngữ học trường Đại Học.  
......

Đường tăng ngoài đời thật

Thao Ngoc   Tôi không được chứng kiến chuyến hành hương của đức chúa Jesus Cristo khi Ngài cùng 5000 người hành hương về thành Jerusalem; tôi cũng không được chứng kiến tăng đoàn 1250 đệ tử của phật Thích ca Mầu ni nhưng ngày nay, điều không thể tin được đầu thế kỷ 21 đã xảy ra. Tôi đã được chứng kiến đoàn hành hương của thầy Minh Tuệ đang diễn ra. Đây là một hiện tượng xã hội rất kỳ lạ, nhất là lại xảy ra giữa thời hiện đại. Ban đầu chỉ có mình Thầy âm thầm tu tập đã 6 năm. Thầy đã từng bị chửi, bị đánh, bị đuổi. Thầy một mình đi khất thực đã 4 lần ra bắc vào nam mà không ai biết, không ai quan tâm. Thầy hiền lành, ăn nói thì mộc mạc, thái độ thì lúng túng, chất phác; với ai cũng xưng con, ai cho tiền cũng hết sức từ chối. Thầy chỉ xin một bữa cơm chay buổi sáng dù đó là bún thừa, cơm nguội rắn như đá. Mỗi ngày Thầy chỉ ăn một bữa, đã ăn rồi là thôi, ai cho thức ăn cũng không nhận nữa. Đã 6 năm rồi không ai biết tới thầy, một tu sĩ khất thực nhỏ mọn, có vẻ điên khùng, ngây ngô. Kệ! Thầy cứ đi trên con đường tu tập vạn dặm của mình, mặc gió, mặc mưa, mặc người đời. Mùa mưa thầy ở trên núi Sạn (Nha Trang), ở trong một hốc núi như một vị guru (thánh) Ấn độ. Trên con đường hành tập theo hạnh đầu đà của Thầy, ngày đi 30, 40 km, đầu trần, chân đất, áo bá lạp chắp vá từ những mảnh vải nhặt ở bãi rác, tối ngủ ở gốc cây, ở nghĩa địa, ... Thầy đã tu được hạnh ngủ ngồi kiết già (thực ra là thiền định), mặc kệ gió, mặc kệ mưa, mặc kệ ma quỷ, côn trùng, rắn rết vây quanh. Nhờ có mạng xã hội mà người ta biết tới Thầy, người ta choáng váng trước các chi tiết tu tập của Thầy Mọi người bắt đầu tìm hiểu về Thầy lúc Thầy đang trên đường tới Hà Giang. Từ thầy toát ra vẻ mộc mạc, đơn thuần. Dù ai biết đến hay không biết đến, dù ai làm gì Thầy cũng mặc. Thầy giản dị, thân thiện, hỏi gì cũng nói, biết thì nói, không biết thì bảo không biết. Khi công an hỏi giấy tờ căn cước thì Thầy không có nhưng Thầy lại nói: - Con đã từ bỏ thế gian rồi; còn cái thân xác này thôi, muốn bắt, muốn giết gì cũng được, cho con sống thì con lại tu tiếp. Nếu con chết, giả dụ ô tô đụng chết, thì cũng không oán hận. Người ta vứt xác cho cá rỉa hay chôn lấp đâu đó cũng được, con không oán trách gì. Con bây giờ không có gì mà nhờ mọi người bảo hộ quyền lợi, nghĩa vụ gì đó nữa, cũng không có tài sản gì phải bảo hiểm hết. Thầy vẫn cứ đơn thuần, chất phác như vậy trên con đường tu hành vạn dặm; lúc nào cũng tươi cười, hoan hỷ chúc phúc cho mọi người. Mạng xã hội đã phát hiện ra Thầy, phát hiện ra hành tung và đạo hạnh không tầm thường của Thầy và cả xã hội, phật tử, giới tu sỹ, đã chú ý tới Thầy. Thôi thì khen chê đủ cả nhưng không ai có thể bắt bẻ được Thầy vì ngay từ đầu Thầy đã nói: - Con không phải là sư, là thầy gì cả. Con chỉ là một công dân VN đang trên đường học tập theo giới hạnh của phật Sakya Munni và đi theo con đường của Phật. Con không có học trò, cũng không thuyết pháp vì bản thân con học chưa xong. Chỉ khi nào con thành tựu chánh đẳng, chánh giác thì lúc đó con mới dám hoá độ cho mọi người. Con không mời ai đi theo con mà cũng không xua đuổi ai cả, ai đi cùng là việc của họ mà không đi tiếp cũng là việc của họ! Hạ mình, diệt ngã, xả ly như Thầy xưa nay chưa từng có. Đã có những người đầu tiên đến với Thầy. Đại Đức Thích Minh Tạng và sa di (người mới tu học) Minh Trí đã bỏ chùa đi theo Thầy và coi Thầy là sư phụ nhưng Thầy chỉ dám nhận là huynh đệ cùng tu. Cả hai vị này đã phát nguyện theo Thầy đến hết đời. Lục tục có những tu sỹ, người mộ đạo khác đến theo Thầy. Có người đến rồi không chịu nổi gian khổ rồi lại về, có người đi được dăm ba ngày, có người được vài tuần. Đến đi cùng Thầy cũng hoan hỷ mà chia tay Thầy cũng hoan hỷ. Phật tử theo thầy lúc đầu có vài người tò mò, vài người thích selfies, vài youtubers, tiktokers đi theo làm tin mạng. Dần dần đoàn người ngày một đông thêm, người đi theo vì tò mò, người đi theo vì niềm tin chân thành vào Phật, người thì theo vì mê tín, người thì theo để chữa bệnh .. Sư Thích Trí Trung đã nói rất đúng: - Chướng ngại của Thầy đã bắt đầu! Hoàn toàn đúng! Làm một vị Phật sống không dễ! Người ta tôn vinh Thầy, tán thán Thầy, phục tùng Thầy thì đạo hạnh của Thầy phải ngày một tinh tấn, giới luật của Thầy phải ngày một nghiêm mật. Nhận lấy cái thiêng liêng của một vị phật thì phải gánh lấy cái cao cả của vị phật ấy, không thể khác! Chỉ có một lòng vì chúng sinh, xả ly, tuyệt dục, vô ngã, từ bi ... mới gánh được cái trách nhiệm chánh đẳng chánh giác này. Những câu hỏi kiểu như: - Đi thế thì giúp ích gì cho xã hội?! - Nếu ai cũng đi thế thì xã hội sẽ ra sao ?! - Tự đoạ đày thế là không nên ... ? Rồi chúa Jesus dạy thế này, Phật dạy thế kia, ông này nói thế này, ông bà kia nói thế kia ... Học nhiều mà để kiến thức sách vở che lấp đến lú lẫn thì cũng không hơn gì người vô học. Ngồi đấy mà chê bai người ta. Thử làm theo người ta một hai ngày xem sao?!. Nói đạo lý thì dẻo quẹo nhưng thử bỏ ra một hai chục triệu xem có đau như lấy dao cứa vào da thịt ấy chứ! Vậy nên, nói thì dễ mà làm mới khó Vậy nên sư Pháp Hoà đã dự báo : - Người nói pháp là đáng quý nhưng không quý bằng người nghe pháp, người nghe pháp đã quý nhưng không quý bằng người biết pháp, người biết pháp đã quý nhưng không quý bằng người hiểu pháp nhưng nói, nghe, biết, hiểu pháp không quý bằng người hành pháp Đời sống xã hội loài người đi cùng với cái thiện, cái ác. Khi nào cái thiện, điều tử tế, được tôn vinh thì xã hội ổn định Mong Thầy đủ nghị lực để tiếp tục làm vị phật sống trong đời đem hào quang đạo đức hướng thiện lan toả đến muôn nơi!    
......

Những thay đổi nào cho Việt Nam từ “cộng đồng mới”?

Theo nguồn tin từ báo asiatimes vào tháng 12 năm 2023 thì đảng Việt Tân, một đảng phái chính trị mà chính quyền Cộng Sản gọi là “tổ chức khủng bố”, đã tổ chức một cuộc biểu tình trước toà đại sứ Việt Nam tại Luân Đôn với sự tham gia của hơn 200 người Việt di dân trẻ tuổi. Họ phản đối nhà nước CSVN, đòi hỏi tự do cho tất cả các tù nhân lương tâm và cải thiện tình trạng dân chủ, tự do trong Việt Nam. Tại cuộc biểu tình, người ta thấy có sự xuất hiện nhiều lá cờ vàng của Việt Nam Cộng Hòa, một biểu tượng mà chính quyền CSVN coi là ủng hộ cho sự “phản loạn”. Ở Việt Nam, người dân không có quyền phản kháng luật lệ do nhà nước đặt ra. TV, báo chí, Internet và nhất là sự tiếp cận tới các nguồn thông tin từ nước ngoài đều bị kiểm soát chặt chẽ. Những người lên tiếng phản đối lại chính sách của nhà nước đều bị trừng phạt nặng nề khiến cho mọi người đều sợ hãi và tránh né đụng chạm tới các vấn đề chính trị trong cuộc sống hàng ngày. Tuy nhiên, khi được ra nước ngoài sinh sống, thì ý thức của người Việt Nam dần dần thay đổi. Họ được tiếp cận những thông tin độc lập, hai chiều, những cuộc tranh luận tự do về các vấn đề xã hội. Họ bắt đầu thấm nhuần những tư tưởng mới, thúc đẩy họ mạnh dạn hơn lên tiếng nói lên suy nghĩ của mình về các vấn đề nhạy cảm tại Việt Nam như quyền con người, sự đàn áp tự do ngôn luận, tự do tôn giáo và nguyên nhân của nạn tham nhũng đang tràn lan tại Việt Nam. Khác với những cuộc biểu tình nhiều năm trước đây xuất phát từ các “thuyền nhân”, những người tham gia cuộc biểu tình lần này đến từ thành phần trẻ lớn lên tại Việt Nam sau 1975 và họ chỉ vừa mới rời Việt Nam được vài năm. Giới truyền thông Việt Nam tại hải ngoại thường gọi những người Việt trẻ tuổi này là “Cộng Đồng Mới”. Thành phần “Cộng Đồng Mới” bắt đầu xuất hiện từ thập niên 1990, khi chính quyền Cộng Sản khuyến khích lớp trẻ trong nước đi ra nước ngoài theo chương trình “xuất khẩu lao động”. Chương trình này giúp cho chính quyền Việt Nam giải quyết 2 vấn đề nghiêm trọng mà họ gặp nhiều bế tắc: giải quyết nạn thất nghiệp kinh niên và trao đổi đồng bạc Việt Nam, vốn chẳng có giá trị gì trên thị trường tài chính quốc tế, với các nguồn ngoại tệ quý giá như đồng Euro hay đồng đô la. Trung bình hàng năm, qua chương trình xuất khẩu lao động, 10 tỷ đô la Mỹ đã được đổi qua tiền Hồ. Từ 1975, “thuyền nhân” luôn là đầu tàu của các họat động tranh đấu chống lại chính quyền Cộng Sản. Họ không có ý định quay về sinh sống tại Việt Nam, nên thật dễ dàng cho họ mạnh dạn đứng lên chỉ trích chế độ Cộng Sản. Tuy nhiên, thành phần “Cộng Đồng Mới” vẫn còn thân nhân, bạn bè tại Việt Nam, và họ vẫn còn mang ý tưởng quay về Việt Nam sinh sống trong tương lai. Một trong những người tham gia biểu tình nói với phóng viên là anh ta lo sợ nhân viên an ninh sẽ đón anh tại phi trường khi anh về Việt Nam. Thế nhưng, khi số người từ “Cộng Đồng Mới” ngày càng gia tăng tham gia các cuộc biểu tình chống chính phủ Việt Nam, thì chúng ta thấy rõ ràng mọi người đã đồng ý là Đảng Cộng Sản Việt Nam phải chịu trách nhiệm về tình trạng nhân văn, xã hội, kinh tế tồi tệ tại Việt Nam hiện nay. Những người trong “Cộng Đồng Mới” đang tìm kiếm một cuộc sống hạnh phúc tươi đẹp hơn, qua một thời gian sống tại nước ngoài thì cái nhìn của họ về Việt Nam đã thay đổi nhiều. Viết theo bài tường thuật của SEB RUMBSBY – Asia Times https://asiatimes.com/2024/05/youthful-vietnamese-migrants-protest-vs-rulers-back-home/  
......

Tình hình đấu đá thượng tầng lãnh đạo CSVN mang ý nghĩa gì?

Trung Điền Chỉ còn 6 năm nữa, đảng CSVN bước vào tuổi 100 (1930-2030). Về mặt con số, cho thấy là đảng CSVN sống khá thọ, hơn cả tuổi thọ trung bình của một đời người. Nhưng về mặt năng lực, rõ ràng là đảng CSVN ngày nay chỉ còn là cái xác khô và đang trong quá trình phân hủy. Sự kiện cùng một lúc thượng tầng lãnh đạo mất hai ghế tứ trụ: Chủ tịch nước và chủ tịch Quốc hội mà đã gần một tháng nay chưa có người thay thế một cách chính thức, trong khi cơ quan lãnh đạo tối cao là Bộ Chính trị đã bị rơi rụng – chỉ trong 2 năm từ 18 xuống còn 13 người, cho thấy là thượng tầng lãnh đạo CSVN có vấn đề. Sự chậm trễ trong việc tìm người điền khuyết vào hai vị trí trống của tứ trụ đã dấy lên ba câu hỏi: 1) Phải chăng là thiếu người có đủ điều kiện để điền khuyết vào hai chức vụ chủ tịch nước và chủ tịch Quốc hội như quy định là phải ở Bộ Chính trị hai nhiệm kỳ. Hiện nay chỉ còn hai người “đủ điều kiện” là bà Trương Thị Mai (Thường trực Ban Bí thư kiêm Trưởng Ban Tổ chức Trung ương) và ông Tô Lâm (Bộ trưởng Công An)? 2) Phải chăng là các phe phái trong Trung ương đảng đã “đấu đá” nhau kịch liệt khiến cho việc chọn lựa nhân sự thay thế gặp bế tắc? 3) Phải chăng là sự lãnh đạo của đảng hiện nay hoàn toàn nằm trong tay của ông Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nên việc điền khuyết 2 ghế tứ trụ trong thực tế cũng không ảnh hưởng gì đến quyền lực của đảng đang nằm trong tay ông Trọng và phe nhóm của ông? Cả ba câu hỏi này đều có liên hệ trực tiếp đến hậu quả của chiến dịch “đốt lò” của ông Nguyễn Phú Trọng phát động từ năm 2012 cho đến nay. Mục tiêu ban đầu của ông Trọng  khi nắm ghế tổng bí thư trong đại hội XI vào năm 2011 là muốn “thanh toán” ông Nguyễn Tấn Dũng và phe nhóm trong bộ máy chính quyền, lấy cớ là để loại trừ những con “sâu chúa tham nhũng” trong các bộ và các tập đoàn kinh tế. Nhưng ông Trọng đã thất bại trong việc “thanh toán” phe ông Dũng bằng đòn đốt lò, mà đã phải bày binh bố trận bằng những quy định về điều lệ đảng để nhằm loại ông Nguyễn Tấn Dũng trong cuộc chạy đua vào ghế tổng bí thư với ông Trọng trong đại hội XII vào năm 2016. Sau khi loại ông Nguyễn Tấn Dũng, ông Trọng bắt đầu mạnh tay thanh trừng nội bộ qua chiến dịch “đốt lò,” với tuyên bố: “Cái lò đã nóng lên rồi thì củi tươi vào đây cũng phải cháy. Củi khô, củi vừa vừa cháy trước, rồi cả lò nóng lên, tất cả các cơ quan vào cuộc, có ai đứng ngoài đâu. Và không thể đứng ngoài được. Cá nhân nào muốn không làm cũng không thể được, thế mới là thành công.” Trên mặt nổi, ông Trọng coi chiến dịch đốt lò là để “giành lại quyền lực và uy thế” cũng như “củng cố lòng tin của người dân vào chính quyền và sự lãnh đạo của đảng,” nhưng những gì diễn ra qua các cuộc truy tố và phanh phui trên mặt báo về tên tuổi của những “củi khô, củi tươi,” thì đa số là những người liên hệ đến các phe nhóm của cựu ủy viên Bộ Chính trị như ông Nguyễn Tấn Dũng, ông Nguyễn Văn Chi, ông Lê Thanh Hải, ông Phạm Bình Minh, ông Nguyễn Xuân Phúc, ông Võ Văn Thưởng, ông Vương Đình Huệ… cho thấy đây là cuộc sát phạt của ông Trọng nhắm vào các đối thủ chính trị của mình. Nếu ông Trọng thật sự dùng chiến dịch “đốt lò” để lấy lại uy tín của đảng, thì tại sao chính ông Trọng, với tư cách tổng bí thư kiêm trưởng Tiểu ban Nhân sự qua các kỳ đại hội XII (2016), đại hội XIII (2021) và sắp tới là đại hội XIV (2026) lại để lọt những cán bộ biến chất, tham nhũng vào Trung ương đảng và leo lên Bộ Chính trị. Sự việc này cho thấy hai điều: Một là ông Trọng đã quỷ quyệt khi biết rất rõ tham nhũng không thể nào tiêu diệt được trong một thể chế độc tài độc đảng, nhưng ông vẫn nhân danh trong sạch đảng để tìm cách triệt hạ một cách có hệ thống những đối thủ chính trị của ông. Và hai là ông Trọng đã thâm độc khi dùng chính kế sách đốt lò để củng cố vây cánh, trở thành “thái thượng hoàng” nắm quyền lực suốt đời. Từ cuối năm 2023, tin đồn loan truyền rằng ông Nguyễn Phú Trọng bị đột quỵ lần thứ hai và tình trạng sức khoẻ nguy kịch có thể không qua nổi. Trong lúc tin đồn chưa có lời giải thì hình ảnh ông Trọng khoẻ mạnh xuất hiện trong cuộc họp bất thường của Quốc hội để thông qua Luật Đất đai vào ngày 15 tháng 1, 2024. Dư luận cho rằng ông Trọng đã lập kế “giả chết bắt quạ,” tức để “thăm dò các cận thần và buộc đối thủ của mình phải lộ diện.” Không biết là ông Trọng có tìm ra những “con quạ” nào không nhưng chỉ mấy tháng sau đó, hai nhân vật mà dư luận cho rằng “rất gần” với ông Trọng là ông Võ Văn Thưởng và Vương Đình Huệ phải viết đơn từ nhiệm hết mọi chức vụ vì bị dính đến vụ hối lộ của hai tập đoàn sân sau là Phúc Sơn và Thuận An. Hiện nay chỉ còn lại ba người có “đủ điều kiện” để thay ông Trọng trong Đại hội XIV (2026) là Thủ tướng Phạm Minh Chính (đang bị đồn là dính đến vụ hối lộ của bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn, nhân vật đang chạy trốn), Thường trực Ban Bí thư Trương Thị Mai (đang bị đồn là dính đến vụ án đất ở Lâm Đồng và Đà Lạt), Bộ trưởng Công An Tô Lâm (hiện không là tứ trụ và ở tuổi quá 65 để có thể ở lại thêm một nhiệm kỳ, nên Tô Lâm sẽ phải chọn một trong hai ghế tứ trụ đang bị bỏ trống thì mới có hy vọng để tranh với ông Trọng). Nội tình thượng tầng lãnh đạo của đảng CSVN hiện nay phải nói là “nát” hơn tương. Tư thế chính trị của các ủy viên Bộ Chính trị hiện nay như Nguyễn Văn Nên (Bí thư Sài Gòn), Đinh Tiến Dũng (Bí thư Hà Nội), Phan Đình Trạc (Trưởng Ban Nội chính), Trần Cẩm Tú (Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương), Phan Văn Giang (Bộ trưởng Quốc Phòng), Lương Cường (Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân), Nguyễn Hòa Bình (Chánh án Tòa án Tối cao), Nguyễn Xuân Thắng (Giám đốc Học viện Chính trị Quốc gia HCM), Trần Thanh Mẫn (Phó Chủ tịch Thường trực Quốc hội) rất là yếu. Những người này không có khả năng gì nổi trội và đa số đều “gật đầu” theo mệnh lệnh của ông Nguyễn Phú Trọng. Rốt cuộc là sự khủng hoảng thượng tầng tứ trụ và chưa có người thay thế như hiện nay là do tính toán của ông Trọng. Nguyễn Phú Trọng không muốn ai hăm he thay thế mình vì ông tự cho đủ khả năng “cầm chịch” quyền lực và muốn kéo dài thêm nữa. Tóm lại, ông Nguyễn Phú Trọng đã học tập tốt kế sách “đả hổ diệt ruồi” và dùng nó để lần lượt tiêu diệt các đối thủ chính trị như ông Tập Cận Bình đã làm bên Trung Quốc từ năm 2013 đến nay. Vì thế, ngày nào còn ông Trọng nắm quyền, đừng chờ đợi Việt Nam ra khỏi bóng đen của Bắc Kinh và đại hội XIV tới đây cũng chỉ là bổn cũ soạn lại: Tiếp tục “đốt lò.” Đảng CSVN đang tự mục nát từ bên trong và sẽ bị nghiền nát bởi một cơn bão lớn đến từ khát vọng muốn thay đổi của hàng triệu người dân Việt Nam, căm phẫn vì sự ngoan cố và tham quyền cố vị của Nguyễn Phú Trọng. Trung Điền 12/5/2024  
......

Đảo chính ở Việt Nam!

Manh Dang    Giữa cơn rối ren chính trị của chế độ, nếu chỉ nhìn vào sự hạ bệ cá nhân các tên tuổi Nguyễn Xuân Phúc, Phạm Bình Minh, Vũ Đức Đam, Hoàng Trung Hải, Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ và sắp tới đây là Trương Thị Mai, vì những nghi vấn tham nhũng, trục lợi cá nhân… thì chúng ta chưa nhìn thấy hết sự tầm vóc sự việc. Chúng không đơn giản chỉ là việc chống tham nhũng qua công cuộc “đốt lò” mà ông Nguyễn Phú Trọng phát động và rêu rao trong nhiều năm qua với mục tiêu chỉnh đốn Đảng.   Hãy nhìn rộng ra, trong vỏn vẹn chưa đầy hai tháng, rằng tất cả quyền lực nhà nước cao nhất từ một Chủ tịch nước, một Chủ tịch Quốc hội, một Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng… và trên tất cả, quyền lực của ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí thư đảng… đều rơi vào sự tê liệt từ một môi trường chính trị vốn thường hãnh diện về sự ổn định mới thấy tầm vóc nghiêm trọng của sự việc.   Gọi đúng tên, đó chính là sự đảo chính ở Việt Nam!   Không cần quá hiểu biết về chính trị, thì công chúng cũng sẽ dễ dàng nhìn ra thấy bàn tay cầm trịch cuộc đảo chính của ông Tô Lâm, đại tướng, Bộ trưởng Bộ Công An.   Theo thang bậc trong đảng, ông Tô Lâm chỉ đứng ở vị thế thứ năm sau tứ trụ. Nhưng sau khi ra tay đảo chính, hạ bệ hai trong số bốn trụ, thì tuy chưa từng một ngày thay đổi chức vụ, nhưng ông Tô Lâm hầu như đang nắm giữ vị thế số một, trên cả ông Nguyễn Phú Trọng đang bị cách ly với xã hội bên ngoài với danh nghĩa bệnh tật do tuổi già.   Nhân vật còn lại là ông Phạm Minh Chính, tuy vẫn nằm trong số tứ trụ quyền lực, nhưng tin tức truy nã hàng ngày đối với bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn, người được đồn đãi là người tình tội phạm của ông đã trở thành lưỡi gươm Damoclet treo lơ lửng trên đầu để kìm chế mọi tham vọng quyền lực cá nhân của ông, nếu có. Cho nên, người ta chợt thấy ông Thủ tướng họ Phạm trở nên kiệm lời, nhu mì và “biết điều” hơn mức cần thiết.   Lúc này, để quan sát mọi động thái của chính quyền, công chúng hướng về tòa nhà Bộ Công An, nơi đặt văn phòng bộ trưởng tại phố Phạm Văn Đồng chứ không còn hướng về tòa nhà Trung Ương Đảng nơi đặt văn phòng tổng bí thư đang cửa đóng then gài im ỉm tại phố Hùng Vương theo truyền thống nữa.   Chúng ta không thể tự hỏi, sau khi hạ bệ một loạt các quan chức lãnh đạo cao cấp tham tàn, thì ông Tô Lâm sẽ làm gì? Phải chăng đơn thuần ông ấy chỉ thay đổi chủ nhân chiếc ghế Tổng Bí thư bằng chính mình để thỏa mãn cơn tham vọng quyền lực cá nhân? Hoặc ông ấy sẽ quyết định thay đổi số phận của cả dân tộc này bằng một cuộc hòa giải, hòa hợp dân tộc, hay thoát ly vĩnh viễn chế độ Cộng Sản độc tài để trở thành một Putin độc tài phiên bản Việt?   Hãy nhìn vào một chi tiết mà ít người trong chúng ta để ý trong cuộc đảo chính của ông ấy, để chúng ta có thể đoán chừng về những bước đi sắp tới của ông Tô Lâm. Đó là trường hợp hạ bệ ông Vương Đình Huệ. Trước khi bị hạ bệ, ông Vương Đình Huệ có chuyến thăm và làm việc khá dài ngày đến Trung Quốc (ngày 07 đến 12/04/2024). Trong chuyến đi, ông gặp gỡ các quan chức chính trị hàng đầu của Trung Quốc, từ người có thẩm quyền cao nhất là ông Tập Cận Bình đến người đồng cấp… Theo truyền thống quan hệ hai quốc gia, những chuyến đi Bắc Kinh như vậy, đều là cơ hội giúp củng cố vị thế cá nhân như ông Vương Đình Huệ trong bàn cờ nhân sự sắp tới. Chắc chắn, ông ấy sẽ có vai trò đáng kể trong đảng, thậm chí, kế thừa ghế tổng bí thư quyền lực số 1.   Thế nhưng, ngay khi bước chân về nước vào tối ngày 12/04/2024, thì trợ lý thân tín của ông là ông Phạm Thái Hà bị bắt giữ ngay chân máy bay. Ít ngày sau, ngày 26/04/2024, ông Vương Đình Huệ bị ép phải chính thức rời chức vụ Chủ Tịch Quốc Hội ngay tại hội trường Diên Hồng trong tòa nhà quốc hội.   Rõ ràng, động thái bắt giữ trợ lý, sau đó, thẳng tay hạ bệ quan chức cao cấp, người vừa được chính quyền Bắc Kinh tổ chức đón tiếp trọng thể, ký kết nhiều văn kiện quan trọng trong quan hệ song phương như là một đối tác tin cậy, quan trọng… là một hành vi bỉ bôi, như cái hắt nước lạnh vào mặt không hề dễ chịu với chính quyền Bắc Kinh.   Ông Tô Lâm thừa biết ý nghĩa một động thái như vậy mang ý nghĩa gì với chính quyền Bắc Kinh, mặc dù vậy, ông vẫn thực hiện(?!) Điều đó, khiến cho chúng ta không khỏi thắc mắc về động cơ gì đã có thể đủ mạnh đến mức độ thúc đẩy ông ấy có động thái như xúc phạm đến “thiên triều” như vậy?   Chưa kể rằng, việc quyết định số phận thành viên của tứ trụ không hoàn toàn thuộc thẩm quyền trọn vẹn của Đảng Cộng Sản Việt Nam nếu chưa có sự tham vấn ý kiến từ Đảng Cộng Sản Trung Quốc. Trong khi đó, với trường hợp hạ bệ ông Vương Đình Huệ, thì có vẻ chỉ cần quyết định của ông Tô Lâm là đủ, không chỉ bất chấp Bộ Chính trị Đảng Cộng Sản Việt Nam mà còn bất chấp ý kiến phía Trung Quốc.   Giải thích được điều đó, giúp chúng ta đoán chừng được bước đi kế tiếp của ông Tô Lâm, tác giả cuộc đảo chính.   Bản thân ông Tô Lâm không phải là người trong sạch, đầy vi phạm tày trời theo cách lộ liễu nhất, không che giấu như những người mà ông đang hạ bệ, như: Nghi vấn trong vụ tai tiếng AVG, tổ chức bắt cóc quốc tế, sinh hoạt cá nhân xa hoa tai tiếng, lũng đoạn công tác lập pháp quốc hội qua các thủ tục về hộ chiếu, căn cước… Thế nhưng, ông ấy lại đang làm hài lòng công chúng khi thẳng tay vạch mặt, buộc từ chức hàng loạt lãnh đạo cao cấp tham tàn như là những tên tội phạm. Bằng cách “chuộc tội” đó, có vẻ như ông Tô Lâm đang từng bước muốn “quay đầu là bờ”. Tuy vậy, công chúng vẫn trông đợi ông ấy làm hơn những điều như thế, vì lẽ, lúc này không ai trong số 100 triệu người Việt có cơ hội, khả năng và điều kiện làm thay đổi xứ sở tốt hơn ông ấy.   * Ghi chú: Mọi cuộc đảo chính thường được định nghĩa thông qua phương thức bất hợp hiến để chiếm giữ quyền lực. Điều đó có thể đúng với những chính quyền hợp pháp. Thế nhưng, với một chính quyền luôn luôn bị nghi vấn về tính chính danh khi không được thành lập bằng bầu cử tự do như ở Việt Nam, thì cách buộc chính khách “thôi chức” hàng loạt như ông Tô Lâm đang thực hiện để chiếm giữ quyền lực, nó cũng có thể được xem là một cuộc đảo chính.   DC, ngày 09/05/2024 Đặng Đình Mạnh              
......

49 năm sau ngày 30-4-1975 – Con đường nào cho Việt Nam

Ông Võ Văn Kiệt, một lãnh tụ của CSVN, đã từng phát biểu vào năm 2005 một câu để đời có ý nghĩa nhân đạo rất cao và rất đáng suy ngẫm sâu về lịch sử dân tộc có liên quan tới biến cố ngày 30-4-1975 như sau: “Lịch sử đã đặt nhiều gia đình người dân miền Nam rơi vào hoàn cảnh có người thân vừa ở phía bên này, vừa ở phía bên kia (…). Vì thế, một sự kiện liên quan đến chiến tranh khi nhắc lại, có hàng triệu người vui, mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm nó thêm rỉ máu ". Mạnh dạn phát biểu lên được ý tưởng này nhằm kêu gọi hòa giải, hòa hợp dân tộc, hàn gắn vết thương chiến tranh, có lẽ vì ông Kiệt là một trong những chiến sĩ - nhà lãnh đạo kháng chiến gốc miền Nam đã từng trải, hiểu biết và cảm thông sâu sắc với hoàn cảnh của mọi thành phần dân chúng miền Nam ở cả hai bên chiến tuyến, mà chính trong dòng tộc ông cũng có người ở cả phe này lẫn phe kia đối đầu nhau, trong cuộc chiến tranh khốc liệt đầy thương đau kéo dài suốt 30 năm. Ý kiến nhận định của ông cố Thủ tướng nêu ra như trên, từ hồi cuối tháng Ba năm 2005, đã nhận được ngay sự hoan nghênh nhiệt liệt của đông đảo quần chúng Việt Nam yêu nước có lương tri, không phân biệt Bắc-Nam, bình dân hay trí thức, đang ở trong nước hay ngoài nước. Tuy nhiên, lời kêu gọi cảm thông đầy thiện ý này cũng đã không hề nhận được những phản ứng đơn giản. Ngay sau khi tờ tuần báo Quốc tế (thuộc Bộ Ngoại giao, số ra ngày 31-3-2005) cho đăng mấy lời như trên trong một bài trả lời phỏng vấn, đã có vài tờ báo “chính thống” của Trung ương nói bóng nói gió nêu lên ý kiến chỉ trích khéo. Mới đây, một số tờ báo địa phương (như Công an tỉnh Bắc Giang, Online, ngày 20-4-2024) cũng đăng lại bài cũ năm 2022, cho rằng “nhiều người đã lấy câu nói ‘triệu người vui, triệu người buồn’ để xuyên tạc: Đó là cuộc nội chiến huynh đệ tương tàn, nên bỏ cụm từ ‘giải phóng miền Nam’, ‘thống nhất đất nước’ bằng ‘ngày hòa bình’, ’ngày thống nhất’ hay ‘ngày kết thúc chiến tranh’… Bản chất của vấn đề này thực ra là mưu kế thâm độc của các thế lực thù địch, hòng xem nhẹ cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc ta, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam, xóa nhòa chiến công, đánh đồng giữa ta và địch…” Thực tế này cho thấy vấn đề hòa giải hòa hợp dân tộc, chữa lành vết thương chiến tranh vẫn còn là một vấn đề không kém phức tạp, vì chưa có sự hoàn toàn đồng thuận nội bộ, chủ yếu nảy sinh từ một số quan điểm hẹp hòi ở không ít người của “bên thắng cuộc”. Chính điều này giải thích vì sao, sau ngày 30-4-1975, một số chính sách do nhà cầm quyền đưa ra gọi là hòa giải hòa hợp dân tộc nhưng trên thực tế vẫn là nói suông, chưa được thực thi một cách chân thành, đầy đủ, và do vậy, đó cũng là điều không mấy khó hiểu. Sự mất mát đau thương của cả dân tộc cùng với mối chia rẽ hận thù trong nội bộ người Việt vì vậy đến tận hôm nay vẫn còn là câu chuyện dài nhức nhối chưa được giải quyết thỏa đáng dứt khoát, dù thời gian đã trải qua chỉ một năm nữa là tròn nửa thế kỷ! Nói ra thì nhiều, nhưng đại để có thể kể hàng loạt những việc làm trái với thiên lý nhân tình và thuật trị nước cả về chính trị lẫn kinh tế, và có thể nói hầu như đã chống lại những chính sách tốt đẹp đã được tuyên truyền trước đó: lập ra hàng trăm trại tù cải tạo vô cùng dã man khắc nghiệt dành cho những người của “bên thua cuộc”; cải tạo tư sản; ưu tiên phát triển công nghiệp nặng; ồ ạt tiến hành tập thể hóa nông nghiệp…, bất chấp nhân đạo và các quy luật khách quan của sự phát triển kinh tế-xã hội; thực hiện chế độ quan liêu bao cấp; coi công nông ít học là thành phần chủ lực xây dựng xã hội mới, rẻ rúng các phần tử trí thức trung thực có tài năng và thiện chí, khiến họ lần lượt bỏ nước ra đi. Cho đến nay, tình trạng nhân tâm ly tán, sự chia rẽ hận thù còn nặng nề trong nội bộ dân tộc cần được coi là một trong những nguyên nhân quan trọng của tình trạng lạc hậu, khi mà chính quyền cho đến nay vẫn coi ai ở trong nước hay nước ngoài nói trái ý mình đều thuộc “các thế lực thù địch”, trái hẳn với câu nói cửa miệng của các quan chức CS theo nghị quyết, “Cộng đồng người Việt ở nước ngoài là một bộ phận quan trọng không thể thiếu đối với dân tộc Việt Nam, cần phải được coi trọng…” Trong suốt 49 năm, tất cả mọi sự thật phải trái đã được phơi bày, ai ai có chút kiến thức và lương tri cũng đều trông thấy rõ. Xét trên kinh nghiệm lịch sử ngàn năm của mọi quốc gia thì sự tồn tại của một triều đại luôn luôn hữu hạn. Vấn đề cốt lõi bất khả tranh luận là phải dám phủ định những bước đi sai đường để chuyển hướng, bằng việc cải cách kinh tế đi đôi và tương ứng với cải cách căn bản về chính trị, xây dựng nhà nước pháp quyền một cách thực chất theo mô hình phát triển của đa số các nước dân chủ văn minh tiến bộ trên thế giới. Trở lại vấn đề đoàn kết và hòa giải hòa hợp, muốn dân tộc có sức mạnh vươn lên phát triển, mang lại hạnh phúc cho toàn dân, thì phải gác lại quá khứ, xóa bỏ mọi sự tỵ hiềm và nghi kỵ, hướng đến tương lai, lấy quyền lợi dân tộc làm mục tiêu nền tảng. Hòa giải hòa hợp dân tộc là sự đòi hỏi bức bách thiêng liêng của mọi người dân Việt, bất kể ở trong hay ngoài nước, không phân biệt màu cờ sắc áo thành phần lý lịch thuộc cũ hay mới, nhưng không có nghĩa là sự ban ơn bằng nghị quyết này nọ của kẻ thắng đối với người thua (như Nghị quyết 36-NQ/TW năm 2004), mà phải được coi là mệnh lệnh tối thượng tất yếu của lịch sử. Để cho tình trạng chia rẽ nghi kỵ lẫn nhau kéo dài cho đến tận hôm nay qua thực tế lời nói không đi đôi với việc làm, thì trách nhiệm (nếu không muốn nói tội lỗi) chủ yếu phải quy về cho những người cầm quyền. Ngay như “kẻ thù số một không đội trời chung” với chính quyền CS Bắc Việt Nam trước đây là cố Tổng thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu, đại diện cho “bên thua cuộc”, mà còn biết kêu gọi tinh thần đoàn kết dân tộc khi ông nói chuyện trong một cuộc họp báo ở hải ngoại (năm 1990): Đây là cơ hội ngàn năm một thuở, nếu như người CS ý thức được chuyện dân tộc thì họ cùng với người Quốc gia, lấy căn bản nhân dân, để xây dựng lại dân tộc; đây là ngàn năm một thuở nhân dân Việt Nam hai miền từ trước nay đối chọi nhau, bây giờ có thể giành lại quyền tự quyết của mình, để thoát khỏi sự nô lệ ngoại viện, tránh để người ta dùng mình như một con cờ phục vụ cho quyền lợi của họ… Cố Phó tổng thống VNCH Nguyễn Cao Kỳ cũng đã nói (đại ý):" chúng ta đã già, và quá già, chúng ta cần cố gắng làm mọi cách để con cháu chúng ta, những người Việt đừng nhìn nhau bằng cặp mắt thù hận ". Nếu chính sách thật sự tốt dẫn đến cả nội trị lẫn ngoại giao đều tương đối tốt, mang lại độc lập tự do hạnh phúc cho nhân dân, thì mọi người trong và ngoài nước, kể cả thành phần di tản sau ngày 30-4-1975, chắc chắn đều sẽ tâm phục khẩu phục, thậm chí còn mong cho nhà nước CS được thiên niên trường trị, chứ nói xấu để mà làm gì. Đến đây, bất tất phải dài dòng thêm, nhân ngày lịch sử 30 tháng Tư năm nay, chúng tôi, các cá nhân, nhóm trí thức và tổ chức dân sự, xin tuyên bố một số đề nghị với nhà cầm quyền như sau: 1. Tích cực xây dựng khối đại đoàn kết trên cơ sở thúc đẩy một cách chân thành chính sách hòa giải hòa hợp dân tộc, ra sức củng cố nội trị và ngoại giao để đủ sức đối phó hữu hiệu với bất kỳ âm mưu xấu xa nào từ phía ngoại bang (nếu có) đối với đất nước ta, kể cả việc vi phạm trắng trợn chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông. 2. Thúc đẩy thực thi mạnh mẽ các hiệp định đối tác chiến lược song phương mà Việt Nam đã ký kết với các nước Mỹ, Nhật, Hàn Quốc, Úc, Ấn Độ và với EVFTA, CPTPP... Việc thực thi các hiệp định này sẽ giúp chúng ta mau trở nên giàu mạnh, có thêm nhiều nguồn lực để phát triển kinh tế, quốc phòng, bảo vệ và phát triển đất nước. Ngoại giao “cây tre” nhưng cần phải có sự thành thật đúng mực, bởi thiếu yếu tố này thì cũng không lừa dối được ai… 3. Thực hành ngay và đầy đủ các nội dung ghi trong Hiến pháp 2013 do chính người CS soạn nên. Đặc biệt nhanh chóng thực hiện trên thực tế và đúng thực chất điều 25 Hiến pháp về các quyền tự do dân chủ để động viên sức mạnh của toàn dân cả trong lẫn ngoài nước. Mạnh dạn phóng thích lập tức toàn bộ “tù nhân lương tâm”. 4. Nâng cao vai trò của Quốc hội, tổ chức bầu cử tự do, quốc hội cần có mọi thành phần nhân dân tham gia, dẹp bỏ nạn cơ cấu sẵn. Tập trung cải cách tư pháp (gồm điều tra, công tố và tòa án), ngành tòa án phải độc lập với hành pháp, Quốc hội, đảng phái trong việc xét xử. Không xét xử “bỏ túi”; trả lại vai trò đích thực của nghề luật sư; chống chạy án vốn là hiện tượng rất phổ biến lâu nay; rà soát lại tất cả các vụ án oan, những vụ còn tồn đọng kéo dài hoặc đã xét xử nhưng chưa đảm bảo đúng pháp luật… 5. Đấu tranh chống tham nhũng quyết liệt từ gốc bằng việc triệt tiêu các nguyên nhân và điều kiện làm phát sinh tham nhũng và tiêu cực, qua một cuộc cải cách căn bản ở tầm vĩ mô cả về kinh tế lẫn chính trị, trên cơ sở mô hình nhà nước pháp quyền thực sự (không ai hay tổ chức nào được đứng trên pháp luật); nền tư pháp độc lập; báo chí tự do và độc lập; khuyến khích sự phát triển của xã hội dân sự; cải cách căn bản tiền lương cho cán bộ công nhân viên chức. 6. Coi ngày 30 tháng 4 hàng năm như một ngày kỷ niệm lịch sử bình thường, không tổ chức rầm rộ để tự hào chiến thắng. Chấm dứt nhắc lại tất cả những quá khứ đau buồn, những vấn đề có liên quan đến cuộc chiến Bắc-Nam, có nguy cơ đào sâu thêm mối chia rẽ gây mất đoàn kết dân tộc. Chúng ta hy vọng năm tới, sau nửa thế kỷ, vào ngày 30 tháng 4 năm 2025, toàn thể người Việt Nam đoàn kết thống nhất, bỏ lại sau lưng mọi sự nghi kỵ và tỵ hiềm, để đất nước có thể bước vào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên của đoàn kết, phát triển phồn vinh. (Quý vị ký tên hưởng ứng xin gởi về paracelle19011974@gmail.com) Ngày 28 tháng 4 năm 2024. Các tổ chức Xã Hội Dân Sự 1. Lập Quyền Dân: Ông Nguyễn Khắc Mai, đại diện. 2. Diễn đàn XHDS: Tiến sĩ Nguyễn Quang A, đại diện. 3. Câu lạc bộ Nguyễn Trọng Vĩnh: Giáo sư Nguyễn Đình Cống, đại diện. 4. Diễn đàn Bauxite Việt Nam, GS Nguyễn Huệ Chi, đại diện. 5. Câu lạc bộ Phan Tây Hồ: Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, đại diện. 6. Ban Vận Động Văn Đoàn Độc Lập: PGS TS Hoàng Dũng, đại diện . 7 Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng: Nhà báo Lê Phú Khải, đại diện. 8. Ủy ban ĐT/CT CĐ Liên Châu: Ông Nguyễn Sơn Hà, đại diện. Cá nhân: 1. Nguyễn Khắc Mai, nhà nghiên cứu Văn hóa Minh Triết, Hà Nội. 2. Tiến sĩ Nguyễn Quang A, Hà Nội. 3. Giáo sư Nguyễn Đình Cống, Hà Nội. 4. Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, Dalat. 5. Trần Hữu Quang, PGS TS Xã Hội Học, TP HCM. 6. Vũ Trọng Khải, PGS TS CHÍNH SÁCH NÔNG NGHIỆP, TP HCM. 7. Lê Phú Khải, nhà báo, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 8. Mạc Văn Trang, PGS TS Tâm lý học, TP HCM. 9. Nguyễn Thị Kim Chi, Nghệ sĩ, Đạo diễn, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 10. Huỳnh Sơn Phước, nhà báo, Hội An, Quảng Nam. 11. André Mendras (Hồ Cương Quyết), nhà giáo Pháp - Việt, CLB Lê Hiếu Đằng, Paris, Pháp. 12. Kha Lương Ngãi, nguyên phó TBT báo SGGP, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 13. Lại Thị Ánh Hồng, nghệ sĩ, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 14. Thiều Thị Tân Daniel, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 14. Đỗ Như Ly, kỹ sư, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 15. Trần Minh Quốc, nhà giáo, CLB Lê Hiếu Đằng, Cần Thơ. 16. Bùi Nghệ, kỹ sư, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 17. Võ Văn Thôn, nguyên GĐ sở Tư Pháp TP HCM, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 18. Lê Thân, hưu trí, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 19. Hoàng Hưng, nhà thơ, Saigon. 20. Hoàng Dũng, PGS TS ngữ văn, Saigon. 21. Nguyễn Thị Khánh Trâm, nghiên cứu viên, hưu trí, TP HCM. 22. Nguyễn Huệ Chi, GS Ngữ văn, Hà Nội. 23. Nguyễn Đình Nguyên, Tiến sĩ Y khoa, Autralia. 24. Phan Hoàng Oanh, Tiến sĩ Hóa Học, Saigon . 25. Nguyễn Mai Oanh, Ths Kinh tế Phát triển, Saigon. 26. Bùi Minh Quốc, nhà thơ, nhà báo, Dalat. 27. Đinh Hoàng Thắng, cựu Đại sứ VN tại Hà Lan 28. Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp    
......

Cầm tay

Bị Cạo Râu   Năm nay các anh tuyên giáo kỷ niệm 49 năm ngày 30-4, chắc là năm lẻ nên báo chí không tuyên truyền rầm rộ mà khá nhẹ nhàng, chắc chờ chẵn 50 năm làm lớn luôn. Báo Tuổi Trẻ thực hiện cuộc phỏng vấn với 2 nghệ sĩ tên tuổi bên kia vĩ tuyến, họ cùng bày tỏ niềm vui tương đối nhẹ nhàng về ngày 30-4-1975, khác với anh Thọ muối - cũng là 1 người bên kia vĩ tuyến, người luôn" trực trào" nước mắt. Bài phỏng vấn được Tuổi Trẻ rút 1 cái tít đậm mùi hát chèo:" Ngày Sài Gòn cầm tay Hà Nội". Cái cầm tay kéo dài đến nay ngót nửa thế kỷ. Trong khi anh Thọ muối trực trào nước mắt thì hàng triệu người dân miền Nam cũng khóc ra máu vì tan nhà nát cửa kể từ ngày 30-4-1975.   Ông Võ Văn Kiệt, 1 quan chức Việt cộng hiểu điều đó. Dù đã khuất bóng nhưng ông biết rằng, khi Thọ muối khóc vì vui thì rất nhiều người Việt di tản ở California khóc vì buồn. Mỗi ngày 30-4 tới, khơi dậy niềm vui ở người này không khác gì sỉ nhục nỗi buồn của người khác. Cái ngày này rất đặc biệt, rất khác thường, nhạy cảm và tế nhị, cho nên nó cần được đối xử một cách hiểu biết mà những người làm truyền thông cần phải rõ điều này.   Thật ra niềm vui cũng khó mà phê phán khi nó gắn với hoàn cảnh cụ thể của Thọ muối chẳng hạn, như niềm vui của Văn Cao về ngày thống nhất vậy. Ông reo vui một cách vô tư: "Từ đây người biết quê người Từ đây người biết thương người Từ đây người biết yêu người ..." ( Mùa xuân đầu tiên) Tôi không so sánh ông Văn Cao với Thọ muối, vì mỗi người vui 1 cách khác nhau. Văn Cao chỉ muốn con người yêu thương con người thôi, như yêu sự đoàn tụ giữa anh em hai miền sau 20 năm chém giết lẫn nhau, xóa bỏ thù hận. Ông đã không biết rằng những câu hát yêu thương vô tư ấy của mình bị cấm đoán đến hàng chục năm sau - cũng như hận thù khó mà xóa bỏ được vậy. Ai bảo yêu thương nhau là dễ nào? Với 30-4, yêu thương lại càng không dễ. Chính vì vậy, tôi nghĩ, làm sao Sài Gòn dám cầm tay Hà Nội nhỉ? Phải đảo cái tít báo ngược lại mới đúng, phải là cái cầm tay Sài Gòn của Hà Nội. Một cái cầm tay lạnh cả sống lưng kéo dài nửa thế kỷ, tới giờ vẫn chưa hết lạnh. Ai sẽ làm nó ấm lại? Chưa thấy ai!  
......

Người thương binh cô đơn

Chiến tranh tàn phá đất nước, tàn phá con người. Một trong những hậu quả xấu xí của chiến tranh là hàng triệu người bị thương tật vì bom đạn. Những kẻ bắt đầu chiến tranh, mặc dù núp sau cái khẩu hiệu giải phóng miền Nam hoặc thống nhất đất nước, chính là thủ phạm khởi đầu các sự tàn phá. Khi có chiến tranh, các chính phủ thường ra luật Nghĩa vụ quân sự, ở Miền Nam gọi là luật Quân dịch, các thanh niên phải gia nhập quân đội khi bị gọi tên. Người thanh niên đi thi hành nghĩa vụ quân sự theo luật pháp thì chính quyền cũng có nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính, cung cấp thuốc men cho người bị thương. Trong chiến tranh Việt Nam 1954-1975, hàng triệu thanh niên Miền Nam đã thi hành luật Quân dịch, gia nhập quân đội Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) bảo vệ Miền Nam. Chính sách Người cày có ruộng và sự giúp đỡ của Hoa Kỳ làm cho Miền Nam có nhiều lúa gạo và hàng tiêu dùng. Chính quyền và quân đội VNCH cung cấp đầy đủ lương thực cho người lính, không có tình trạng thiếu ăn trong quân đội, người chiến sĩ yên tâm chiến đấu. Chính quyền và quân đội VNCH làm tròn nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính. Cùng lúc đó, hàng triệu thanh niên Miền Bắc đã thi hành luật Nghĩa vụ quân sự, gia nhập quân đội Nhân Dân (QĐND) đi giải phóng Miền Nam. Các hợp tác xã của đảng cộng sản chiếm hữu tất cả ruộng đất nhưng sản xuất yếu kém, Liên Xô và Trung Quốc thì giúp súng đạn nhiều hơn các mặt hàng khác làm cho Miền Bắc thiếu thốn lúa gạo và hàng tiêu dùng. Đảng và chính quyền Miền Bắc không cung cấp đầy đủ lương thực cho người lính, tình trạng thiếu ăn đã xãy ra, nhiều bộ đội chỉ được ăn một nắm cơm vào buổi trưa. Đảng và chính quyền cộng sản không làm tròn nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính. Không có đủ lương thực cho người dân và binh sĩ, không lo sản xuất mà lại đòi đi giải phóng người khác! Rồi bắt người ta cũng bị nghèo đói như họ. Trong 20 năm chiến tranh, cả Miền Bắc không tặng cho người dân Miền Nam được 1 kg gạo. Nói ra cũng tội nghiệp, lính của họ còn bị đói thì làm gì có gạo cho người dân phía bên kia. Trong các trận đánh, thông thường số binh sĩ bị thương nhiều hơn số binh sĩ bị tử trận. Các binh sĩ bị thương được đồng đội đưa về bệnh viện cứu chữa. Sau khi được chữa trị, những người bị thương nhẹ có thể sinh hoạt trở lại như trước. Những người bị thương nặng, bị mất một phần thân thể, phải rời quân đội và trở về đời sống dân sự. Chính quyền và quân đội VNCH xem trọng nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Mỗi sư đoàn tác chiến có một tiểu đoàn Quân Y lo việc cứu thương. Quân đội VNCH cũng xây dựng hơn 10 Quân y viện tại các thành phố để chữa trị cho những người bị thương nặng. Sau mỗi trận đánh, các binh sĩ bị thương và tử trận được đưa về hậu cứ đầu tiên rồi mới đến các cấp chỉ huy và binh sĩ còn lại. Các quân y viện được trang bị đầy đủ nên đa số thương binh về đó là được cứu sống. Chính quyền và quân đội VNCH làm tròn nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Bên cạnh các trách nhiệm trong quân đội, Quân Y VNCH và Hoa Kỳ cũng tổ chức các đoàn y tế đi tới các làng xã xa xôi để khám bệnh, phát thuốc, chữa răng miễn phí cho người dân. Hải quân VNCH cũng có tàu bệnh viện đi nhiều nơi cung cấp dịch vụ y tế miễn phí cho đồng bào. Đảng và chính quyền Miền Bắc đưa hàng triệu thanh niên thi hành nghĩa vụ quân sự vào đánh Miền Nam. Họ giấu giếm cách tổ chức đoàn quân nên không rõ có bao nhiêu bác sĩ, y tá được đào tạo và đi theo phục vụ y tế cho đoàn quân to lớn đó. Cho đến năm 1968, đi từ Bắc vào Nam qua rừng núi Trường Sơn chủ yếu là đi bộ, mất khoảng 3 đến 5 tháng. Theo các báo cáo từ đường Trường Sơn thì nhiều cán binh QĐND bị chết vì bệnh sốt rét và vì suy kiệt thân thể do đường đi gian khổ mà lại thiếu lương thực. Đưa binh sĩ đi mấy tháng trời qua vùng rừng núi có nhiều muỗi gây bệnh sốt rét mà không chuẩn bị đầy đủ thuốc men và lương thực là việc làm vô trách nhiệm, coi thường tính mạng người lính. Theo hồi ký của các cán binh QĐND Miền Bắc thì một số bệnh xá được tổ chức trong rừng để chăm sóc thương bệnh binh. Bước vào bệnh xá thì thấy trang bị sơ sài, thiếu thuốc men, thuốc khử trùng, thuốc gây mê, thiếu máu. Hàng trăm ngàn thương binh được đưa về các bệnh xá, nhiều cuộc giải phẩu đã tiến hành không có thuốc gây mê, làm cho người thương binh đau đớn. Đã diễn ra nhiều buổi thảo luận có nên giải phẩu người thương binh hay không vì thiếu máu. Họ cũng ca ngợi hành động anh hùng của người y tá truyền máu của mình cho thương binh. Nhưng đó không phải là cách hoạt động của một bệnh xá bình thường, bệnh xá không thể hoạt động bằng máu của các y tá làm việc tại đó. Kết quả là nhiều người bị thương đã chết ở bệnh xá vì vết thương không được cứu chữa đàng hoàng. Đảng và chính quyền cộng sản không làm tròn nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Hàng triệu cán binh QĐND Miền Bắc đi vào giải phóng Miền Nam, đem theo nhiều súng đạn như AK-47, B40 nhưng lại ít thuốc men và dụng cụ y tế. Số thuốc men đó dùng cho họ còn bị thiếu cho nên trong 20 năm chiến tranh, QĐND không tặng cho người dân Miền Nam được 1 viên thuốc. Trong chiến tranh Triều Tiên (Hàn Quốc) 1950-1953, Hoa Kỳ đưa quân đội vào giúp Nam Hàn và Trung Quốc đưa quân đỏ (danh từ Hán-Việt là hồng quân) vào giúp Bắc Hàn. Sau 3 năm, quân đội Hoa Kỳ có 34 ngàn người tử trận, 100 ngàn bị thương, 3 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh. Quân đỏ Trung Quốc có 114 ngàn người tử trận, 340 ngàn bị thương, 70 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh (*). Tính ra trong số những người hi sinh, Hoa Kỳ có 8% bị chết vì vết thương hoặc bệnh, Trung Quốc có 38% bị chết vì vết thương hoặc bệnh. Trong chiến tranh Việt Nam, quân đội VNCH ở Miền Nam có 300 ngàn người bị chết, hơn 1 triệu bị thương. QĐND Miền Bắc có 1 triệu người bị chết hoặc mất tích, 600 ngàn bị thương. Số người bị thương ít hơn số người bị chết là một sự bất thường. Theo tỉ lệ thương vong của quân đỏ Trung Quốc ở Triều Tiên thì trong số 1 triệu cán binh QĐND bị chết có 300 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh không được cứu chữa. Ai là thủ phạm của 300 ngàn cái chết này ? Ngày 30-4-1975, QĐND làm chủ Sài Gòn. Hai ngày sau, các cán binh QĐND xua đuổi tất cả thương binh VNCH ra khỏi Tổng y viện Cộng Hòa để giành chổ cho thương binh QĐND. Các quân y viện do quân đội VNCH xây dựng thuộc về chủ mới, từ giải phóng biến thành cướp đoạt. Khi ta thấy một người bị thương, ta đem người ấy vào bệnh viện cứu chữa. Ở đây, người bị thương đang nằm trên giường bệnh lại bị đuổi ra khỏi bệnh viện, đó là một hành động tàn ác. Đảng cộng sản kêu gọi người Việt ở nước ngoài khép lại quá khứ hướng tới tương lai, nhưng đảng cộng sản có khép lại quá khứ hướng tới tương lai với thương binh VNCH đang sống trong nước hay không? Trong khi thương binh Miền Bắc có sự trợ cấp từ tiền thuế của dân, bao gồm người dân Miền Nam, thì thương binh Miền Nam không có sự trợ cấp đó. Tại sao lại phân biệt quá khứ? Từ khi chính quyền và quân đội VNCH không còn, không có ai đứng ra bênh vực người thương binh VNCH, các bạn sống trong khó khăn và cô đơn. Một số tổ chức từ thiện đã tổ chức gặp mặt và giúp đỡ các thương phế binh, chính quyền cộng sản lại đến quậy phá, gây khó khăn, bắt các thiện nguyện viên về đồn công an, hăm dọa người thương phế binh không được nhận quà. Những hành động này cho thấy người cộng sản hẹp hòi và hạ cấp, đi ăn hiếp người bị thương tật. Đảng cộng sản kêu gọi người khác khép lại quá khứ nhưng chính họ lại không khép lại quá khứ. Các chính sách của nhà cầm quyền cộng sản ngày hôm nay, từ chính trị, kinh tế đến giáo dục, xã hội, vẫn có các điều khoản phân biệt quá khứ. Một số trường hợp bất công hơn nữa là phân biệt đối xử dựa vào quá khứ của cả cha mẹ, ông bà. Đảng cộng sản đã và đang vi phạm Điều 16 trong Hiến pháp và Khoản 1 Điều 3 trong Bộ luật Dân sự, không được lấy bất kỳ lý do nào để phân biệt đối xử. Trần Mai Trung Tháng 4-2024 (*) Theo báo cáo của quân đỏ Trung Quốc vào năm 2010.  
......

Pages